外公被鄉(xiāng)鄰稱為“先生”。但此卻有另一層含義——鄉(xiāng)村醫(yī)生。外公行醫(yī)一生，為父老鄉(xiāng)親解除病痛不計(jì)其數(shù)，尤精于兒科，對(duì)尚未學(xué)語的嬰兒，挼挼手線、摸摸額頭、看看眼球，然后搯搯、炙炙、開上一劑簡(jiǎn)單的藥單，總能藥到病除。從不收取治療費(fèi)用，藥費(fèi)也只是照本收取。直至八十高齡，只要鄉(xiāng)鄰身體不適，無論四季、早晚，他總能及時(shí)趕到，為四下鄉(xiāng)鄰所稱道。

外公之所以能成為一位這樣的“先生”，和他生活的地方有著密不可分的聯(lián)系。

外公家在藥鋪山下。

自小跟著外公去采藥，穿行于藥鋪山間，總能感到老人家對(duì)中醫(yī)理論的熟諳，“四診八綱”、“九畏十八反”……；有時(shí)還會(huì)講上一段人體與五行的關(guān)系，要是背起湯頭歌決來，總是沒個(gè)完。看著懵懂的我，他總是摸摸我額頭，笑呵呵地說：還是給你講個(gè)故事。走得兩腿發(fā)軟的我頓時(shí)來了精神。

關(guān)于藥鋪山，有書載為因唐顯慶三年（公元658年），藥王孫思邈沿渭水探訪隴西名醫(yī)封衡故里時(shí)留下的一段傳說而得名。但外公和當(dāng)?shù)厝藢?duì)藥王爺謂何人、藥鋪山何來歷，卻另有講法。

藥王爺是一位行走在漳、隴二縣的民間郎中。本來是有名有姓的，因他醫(yī)術(shù)高明，善于用山藥為民驅(qū)除疑難雜癥，且年歲已高，人們便尊稱他為“藥王爺”，久而久之，他的真實(shí)姓名已不為人所知了。

“藥王爺”不是神仙，他是靠行醫(yī)養(yǎng)家糊口的郎中，日子過得拮據(jù)而艱難。

在藥鋪山山顛，有一眼清泉，十分甘甜，冬不封凍，夏不干涸；清晨的藥鋪山常常云霧繚繞，當(dāng)?shù)厝丝筛鶕?jù)四時(shí)山間云霧判斷天之陰晴；山麓陰濕的地理環(huán)境，極其適宜當(dāng)歸、大黃、甘草、板蘭根、柴胡、黨參、黃芪等藥物生長(zhǎng)，那些知名或不知名的野藥遍地都是。藥鋪山，在人們心目中，早已成為一座神山。

這一天，天很熱，藥王爺去漳縣行醫(yī)回來途中又累又餓，坐在樹下休息。突然，他看到不遠(yuǎn)處的泉邊，一條花蛇正在向泉水中噴吐毒液。恰在此時(shí)，有位過路人從山坡下來。藥王爺想，此人若到泉邊喝水解渴，我暫不告訴過路人水中有毒，待他喝下有毒的泉水，我給他醫(yī)治，也好討些干糧。果然不出所料，過路人來到泉邊，只見路人解下布袋，從中取出兩瓣大蒜，在泉邊折了幾根野草，放在口中，咀嚼之后，喝了泉水，安然離去。又累又餓的藥王爺長(zhǎng)嘆道：世人皆入醫(yī)道，留我藥箱何用？于是將箱中藥物拋于荒野，并言從此以后不再行醫(yī)。第二年，山上長(zhǎng)滿了各種花草，周邊生病的居民采而食之，竟能驅(qū)除病痛，故名“藥鋪山”。

是故事，還是傳說？這已不是很重要。藥王爺在行醫(yī)過程中將高超的醫(yī)道毫無保留地傳給了村民，而自己卻在窮困潦倒中遠(yuǎn)去，這也許是藥王爺?shù)摹安恍摇薄⑷f民的大幸！如今，在藥鋪山山麓，仍留有一抔不足半米的孤?！幫鯛攭?。人們?yōu)榱思o(jì)念藥王爺，在山坡上建了一座矮廟——藥王廟，每當(dāng)路過此地，人們總會(huì)駐足歇一歇，聽老者講一段藥王爺?shù)墓适隆?br>

藥鋪山是一座極具靈氣的山。千百年來，藥鋪山厚實(shí)的脊梁不知承載了人們多少的希望。山峰海拔甚高，站在山顛，向南俯瞰漳縣，縣城全貌，盡收眼底：漳河南岸元墓群、鹽場(chǎng)溝，歷歷在目；漳河水，明如玉帶，湯湯湯湯，穿城而過，自西向東將三岔吳家門、武陽鎮(zhèn)、新寺鎮(zhèn)連為一體，三鎮(zhèn)好似銀鏈上的三顆珍珠……；向北可鳥瞰隴西山川之秀美：蔥蔥郁郁的關(guān)爺?shù)钤忌?，起伏綿延的渭水沿岸山脈，向花瓣一般，將古城鞏昌包在中間，鞏昌雄鎮(zhèn)好似欲放花朵的花蕊……；向西遠(yuǎn)眺露骨山，冰峰如劍，直刺云霄；向東可見華嶺山，蒼蒼茫茫，林濤洶涌。

千年藥鄉(xiāng)的隴西，作為富民強(qiáng)縣支柱產(chǎn)業(yè)的中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)，正在經(jīng)由“中國(guó)黃芪之鄉(xiāng)”向“中國(guó)藥都”發(fā)展的過程。隴西人民的足音為何這樣鏗鏘？想到外公的故事、想到“藥圣”的故事、想到藥香遍野的藥鋪山，我們幡然醒悟：

是文化。

一種博大精深的文化！