作者：紀(jì)秩尚

一
　　
　　傅斯年（1896——1950）字孟真，1896年3月26日出生于山東省聊城縣北門里祖宅（俗稱相府）。傅氏為當(dāng)?shù)孛T望族，教育世家。其七世祖傅以漸是清代開國第一狀元，官至武英殿大學(xué)士、兵部尚書，兼太子太保，是康熙的啟蒙老師。他對(duì)清初滿漢文化融合和康熙從政后的思想有著直接的影響。康熙南巡途經(jīng)聊城時(shí)，曾為其祖宅題詞“傳臚姓名無雙士，開代文章第一家”。橫批“圣朝元老”。其曾祖傅繼勛曾任安徽布政使，是清朝名臣李鴻章、丁寶楨的老師。其父傅旭安曾任東平龍山書院院長。
　　傅斯年從小敏而好學(xué)，十二歲讀畢十三經(jīng)，初步奠定了國學(xué)基礎(chǔ)。因?yàn)槠涓冈缡?，他十三歲隨其父親的學(xué)生侯延爽到天津，考入府立中學(xué)，接受新式教育。后入北大預(yù)科社會(huì)科學(xué)部學(xué)習(xí)，以病弱之軀，名列第一。他20歲升入北大本科國文門，23歲投身文學(xué)革命，創(chuàng)辦《新潮》期刊，參加“五四”運(yùn)動(dòng)，任總指揮。25歲考取官費(fèi)留學(xué)生，到英、德等國留學(xué)，重點(diǎn)攻讀數(shù)理化和心理學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)，包括愛因斯坦的“相對(duì)論”和普朗克的“量學(xué)論”，以及實(shí)驗(yàn)科學(xué)，比較研究法等。七年留學(xué)生涯中，他廣泛涉獵西方科學(xué)教育、文化典籍，孜孜以求?！盀閷W(xué)好造金字塔，既要博大又要高”，不斷攀登科學(xué)創(chuàng)新的制高點(diǎn)。
　　1926年10月，傅斯年結(jié)束了長達(dá)七年的英、德留學(xué)生涯，滿載回國。12月應(yīng)朱家驊、戴季陶之聘，到廣州任中山大學(xué)國文、歷史兩系主任，并親自開課講授《尚書》、《古代文學(xué)史》、《陶淵明詩》、《心理學(xué)》等課程。他廣泛網(wǎng)羅知名學(xué)者如顧頡剛、楊振聲、丁山等來校任教。1927年創(chuàng)辦語言歷史研究所，發(fā)表論文多篇。不久，該所擴(kuò)建為中央研究院歷史、語言研究所，傅斯年兼任所長。建所之初，傅斯年提出了以歷史、語言研究所為大本營，在中國建筑“科學(xué)的東方學(xué)正統(tǒng)”的目標(biāo)。該所組建歷史學(xué)、語言學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)四個(gè)組，分別聘請(qǐng)陳寅恪、趙元任、李濟(jì)、吳定良為各組組長。在此期間，傅斯年搶救整理了明清大內(nèi)檔案，出版了《明清史料》30冊(cè)。同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)掘了山東龍山文化遺址和河南殷遺址。傅斯年還發(fā)表了許多學(xué)術(shù)論著，如《性命古訓(xùn)辨證》、《夷夏東西說》、《周東封與殷遺民》等。
　　“九·一八”事變后，日寇侵略東北三省，傅斯年憂心如焚，頻頻發(fā)表言論，鼓吹抗日，在百忙中組織編寫了《東北史綱》一書，用大量史籍資料證明東北自古就是中國的領(lǐng)土。該書出版后由李濟(jì)翻譯成英文，送交“國聯(lián)調(diào)查團(tuán)”作為參考，成為1932年“李頓國聯(lián)調(diào)查團(tuán)”調(diào)查“九·一八”事變時(shí)中國政府提供的確鑿歷史證據(jù)。在北平淪陷在即之時(shí)，為保護(hù)文化教育事業(yè)，傅斯年提出將北大、清華、南開合并南遷的建議，后在昆明合并成立了西南聯(lián)合大學(xué)，為我國保護(hù)和造就了大批優(yōu)秀人才。
　　1945年7月1日，受國民黨參政會(huì)推選，傅斯年、黃炎培、褚輔成、左舜生、章伯鈞、王云五等，為促進(jìn)國共兩黨和談，赴延安訪問，傅斯年一行六人于當(dāng)天下午抵達(dá)延安，受到中共領(lǐng)導(dǎo)人的熱烈歡迎。從7月2日起，傅斯年等人同毛澤東、朱德、周恩來、劉少奇、林伯渠、張聞天、任弼時(shí)、王若飛等進(jìn)行了三次會(huì)談。他們會(huì)談的事項(xiàng)特別多，最后形成了一個(gè)文件，即《延安會(huì)談?dòng)涗洝?。五日后傅斯年一行返回重慶。握別時(shí)，毛澤東將一幀親筆墨跡面贈(zèng)傅斯年，上書“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居，坑灰未燼山東亂，劉項(xiàng)原來不讀書”。傅斯年等人的延安之行，促進(jìn)了國共和談。8月28日，毛澤東、周恩來、王若飛等飛抵重慶，開始國共兩黨和談。1947年聊城解放時(shí)，為保護(hù)文化古物，頒布三項(xiàng)命令，其中第三項(xiàng)“保護(hù)中國史學(xué)家傅斯年先生在聊城北街的住宅”等等，就是根據(jù)毛主席的指示頒布的。但是，上世紀(jì)60年代中期一場(chǎng)災(zāi)難深重的“文革”浩劫，波及聊城。傅斯年家族許多人慘遭迫害，歷史上的“相府”、“傅氏祠堂”被強(qiáng)占，1976年傅氏祖塋三百多人的墳?zāi)贡煌诰?，暴尸荒野。傅以漸塋地所有地上文物石刻、牌坊、碑文和近千棵古樹全部被摧毀……幸喜黨的十一屆三中全會(huì)以來的改革開放政策，如春風(fēng)吹散烏云。20年來，在黨中央、省、市委領(lǐng)導(dǎo)下，撥亂反正，被塵封了五十多年的歷史逐漸被世人所了解。聊城修建了傅斯年紀(jì)念館，2004年在聊城召開了“傅斯年先生與中國文化國際學(xué)術(shù)會(huì)議”（此前1991年至1996聊城共召開三次）?，F(xiàn)在正在籌備紀(jì)念傅斯年先生誕辰110周年的紀(jì)念會(huì)。
　　抗戰(zhàn)勝利后，傅斯年出任北大代理校長。他上任后，面臨的第一難題是北大復(fù)員問題，以及數(shù)以千計(jì)的師生員工和龐大的校產(chǎn)轉(zhuǎn)移搬運(yùn)；另一棘手的問題是處理偽教人員。傅斯年克服重重困難，在短短的半年內(nèi)，不僅北大順利遷平復(fù)課，還延攬了一批實(shí)力強(qiáng)的教授，并堅(jiān)決地辭退了敵偽時(shí)期北大的教職員。他認(rèn)為專科以上學(xué)校必須在“禮儀廉恥”四字下給學(xué)生作榜樣，維護(hù)了北大的愛國主義傳統(tǒng)。
　　1948年11月，傅斯年出任臺(tái)灣大學(xué)第四任校長。面對(duì)前幾任留下的困難局面，傅斯年大刀闊斧地進(jìn)行了改革。首先廢除了日本教科書，在一、二年級(jí)開設(shè)通習(xí)科目，提高基礎(chǔ)課程的水平。傅斯年親自擔(dān)任國文大一、大二的教學(xué)工作，廣聘教授，建章立制，跑經(jīng)費(fèi)，建校舍，在不長時(shí)間內(nèi)，臺(tái)大招生人數(shù)一增再增，教學(xué)水平直線上升，學(xué)校面貌煥然一新。他為臺(tái)大提出八字校訓(xùn)“敦品、勵(lì)學(xué)、愛國、愛人”。這八字校訓(xùn)也是傅斯年一生的真實(shí)寫照。幾十年來，臺(tái)灣大學(xué)培養(yǎng)造就了大批高素質(zhì)人才，一躍成為當(dāng)今世界一流水平的名牌大學(xué)，這其中凝聚了傅斯年的許多心血。可以說，傅斯年是臺(tái)灣大學(xué)邁向現(xiàn)代化的奠基人之一。
　　公元1950年12月19日，是一個(gè)寒冷的冬夜，傅斯年和夫人俞大彩女士，在他的小書室中生炭盆取暖，傅斯年穿著一件厚棉袍，伏案為《大陸雜志》趕寫文章，夫人坐在他對(duì)面縫補(bǔ)他的舊襪子，傅斯年急于拿到這筆稿費(fèi)做一條棉褲。他擱下筆對(duì)夫人說：“稿費(fèi)到手后，你趕快去買幾尺粗布，一捆棉花，為我縫一條棉褲，我的腿怕冷，西裝褲太薄不足以御寒。”次日，傅斯年穿著他單薄的西裝，列席臺(tái)灣省“參議會(huì)”第五次會(huì)議，答復(fù)關(guān)于臺(tái)灣大學(xué)的有關(guān)問題。他在臺(tái)上高聲說的最后一句話是：“我對(duì)有才能有智力的窮學(xué)生，絕對(duì)要扶植他們！”講完后走下臺(tái)來，突然倒在地上，猝然而逝。
　　臺(tái)灣大學(xué)停課一天，下半旗致哀并舉行隆重的追悼會(huì)。各界前往致祭者5000余人，送挽聯(lián)270余副，挽詩60首，中西文悼言函90余封。
　　1994年春，全國政協(xié)副主席程思遠(yuǎn)為傅斯年陳列館題詞“傅公高風(fēng)亮節(jié)，足為后世楷?！?。2005年春，中國國民黨主席連戰(zhàn)在北京大學(xué)發(fā)表演說，高度贊揚(yáng)傅斯年是“五·四”運(yùn)動(dòng)的健將，任北大代校長和臺(tái)灣校長，多有建樹，貢獻(xiàn)很大。臺(tái)大幽靜的校園里，至今還回響著“傅鐘”的嘹亮鐘聲。連戰(zhàn)以“一代學(xué)人”題詞，為傅斯年紀(jì)念館落成志慶。
　　
　　二
　　
　　傅斯年先生1926年（31歲）從西歐留學(xué)回國，先任中山大學(xué)教授，并創(chuàng)建語言、歷史研究所。后兼任北京大學(xué)和西南聯(lián)大教授；曾代理北大校長，最后任臺(tái)灣大學(xué)校長。1950年（55歲）英年早逝。短短24年的教育生命，他始終站在為中國教育現(xiàn)代化而奮斗的崗位上，嘔心瀝血，進(jìn)行開拓性的教育改革實(shí)踐，卓有成效地譜寫出一系列教育新詩篇。如同馬卡連柯、陶行知和蘇霍姆林斯基等現(xiàn)代教育家一樣，以光輝的教育革新業(yè)績，永載教育史冊(cè)。
　　傅先生不僅是最受歡迎的一流教授，同時(shí)是最受師生愛戴的院長、校長、所長；他不僅是學(xué)校教育實(shí)踐的事業(yè)家、管理專家，同時(shí)是教育革新的理論家；他不僅是承前啟后的知識(shí)傳授者，同時(shí)是教育與科研相結(jié)合的開拓者……傅先生是縱貫古今、橫聯(lián)中外的理論與實(shí)踐相結(jié)合的現(xiàn)代綜合教育家。

（一）親自授課與科學(xué)管理相結(jié)合
　　傅斯年身兼教授和行政領(lǐng)導(dǎo)雙重職務(wù)，而且滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，長年如此，這是非常了不起最令人敬佩的。從開始在中山大學(xué)任教直到任臺(tái)灣大學(xué)校長，他都堅(jiān)持為學(xué)生親自授課，始終未離開講臺(tái)，還經(jīng)常深入課堂聽老師講課，和教師同甘共苦，與學(xué)生打成一片。他既懂多科專業(yè)課的教學(xué)，又懂行政領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)管理；既關(guān)懷學(xué)生的成長，又體貼教師的甘苦；既是師生的領(lǐng)導(dǎo)，又是師生的朋友。學(xué)校形成教學(xué)相長、團(tuán)結(jié)奮斗的人和親情的優(yōu)良傳統(tǒng)和自強(qiáng)不息的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，增強(qiáng)了學(xué)校的凝聚力、吸引力和創(chuàng)造力，全面提高了教育教學(xué)質(zhì)量。
　　傅先生身兼數(shù)職，一個(gè)人做三四個(gè)人的工作，都是自愿選擇的。一方面體現(xiàn)了他博學(xué)多識(shí)的睿智和拼搏奉獻(xiàn)精神，同時(shí)也反映了他的科學(xué)與民主相結(jié)合的綜合管理體制的成功：形成一套完備的自上而下和自下而上相結(jié)合的、崗位分工負(fù)責(zé)制和民主管理制度（如建立校務(wù)委員會(huì)制和學(xué)生自治會(huì)等）。人人都是學(xué)校的主人，群策群力，自主自立，自尊自律，學(xué)校工作可以自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)，大大提高了工作和學(xué)習(xí)效率。
　　（二）學(xué)校教育與科學(xué)研究相結(jié)合
　　傅先生的教育實(shí)踐和理論，不是脫離實(shí)際的、坐而論道的、封閉式的經(jīng)院教育，而是理論與實(shí)際相結(jié)合的、知行合一的、開放式科學(xué)教育。他創(chuàng)辦的語言、歷史研究所是這一教育理念的重要體現(xiàn)，也是可操作性的有效途徑。他為什么選擇語言、歷史作為研究對(duì)象呢？因?yàn)槿魏螌W(xué)科專業(yè)都有其產(chǎn)生、發(fā)展、成熟、消亡的歷史，任何學(xué)科的成果和歷史都是用語言文字記載、表述和傳播的，歷史規(guī)律在許多學(xué)科領(lǐng)域都具有相通性，可以收到舉一反三、一通百通的效果。因此，創(chuàng)建和堅(jiān)持“語言歷史研究所”的事業(yè)，是他的教育理念和實(shí)踐的有機(jī)組成部分。所以從廣州到南京，從西南聯(lián)大到北大，最后到臺(tái)灣大學(xué)，他從未間斷過，而且傅先生始終親任所長，可見其重視的程度。他的學(xué)生中雖然有不是學(xué)語言、歷史專業(yè)的，但是科學(xué)研究的創(chuàng)造意識(shí)、基礎(chǔ)能力和良好習(xí)慣都是相通的。心理學(xué)的“學(xué)習(xí)遷移”原理是傅先生最欣賞并運(yùn)用自如的。
　　對(duì)這種學(xué)校教育與科學(xué)研究相結(jié)合的實(shí)踐和理論，持之以恒，身體力行，是傅先生的創(chuàng)舉，有利于建設(shè)科研型教師隊(duì)伍（不做教書匠），有利于培養(yǎng)研究型的、學(xué)以致用的學(xué)生（不做書呆子）。長期堅(jiān)持逐漸形成了“一、二、三、四、五、六”的教學(xué)與科研互依互促、良性循環(huán)的有效機(jī)制：即教學(xué)與科研一體化；取得育人實(shí)踐成果和理論升華雙成果（如創(chuàng)辦期刊出版文集）；三結(jié)合是理論與實(shí)踐結(jié)合，學(xué)校與社會(huì)結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)、專家與師生結(jié)合（如開展社會(huì)調(diào)查，古文化遺址發(fā)掘，不同民族語言和歷史資料的采訪、搜集都是三結(jié)合的成果）；四層次是師生科研隊(duì)伍的初、中、高、專的四個(gè)層（不用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求），也是每個(gè)科研型師生成長的四個(gè)階段（不要求一步到位）；五方法是以行動(dòng)研究法為主，結(jié)合調(diào)研法、文獻(xiàn)法、比較研究法和古今中外法等綜合運(yùn)用；六字箴言是：教、學(xué)、做（合一）、思、辯、寫（結(jié)合）。
　　傅先生創(chuàng)辦的院、校、系、所都是師生成人成才的搖籃，培養(yǎng)了一批又一批的手腦并用、德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代創(chuàng)業(yè)者和科技文化的建設(shè)者。
　?。ㄈ├^承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和擇優(yōu)借鑒相結(jié)合
　　傅斯年所以能成為前無古人的現(xiàn)代綜合教育家，原因是多方面的，是主客觀多種條件的綜合。其中最主要的是他的愛國之心、報(bào)國之志和熱愛學(xué)習(xí)：勤學(xué)、善學(xué)、樂學(xué)三位一體、始終處于“三學(xué)”合一的最佳學(xué)習(xí)境界，并終身學(xué)習(xí)，一以貫之。因此，成為學(xué)貫中西、文理并舉，承傳優(yōu)秀文化與擇優(yōu)借鑒、綜合創(chuàng)新相結(jié)合的歷史學(xué)家、教育家。
　　傅斯年以親歷其境的切身感受，對(duì)比中西文化、教育的優(yōu)劣長短及其不同特點(diǎn)。有比較才有鑒別，有繼承才有發(fā)展，有擇優(yōu)借鑒才有綜合創(chuàng)新，逐漸形成了他的科學(xué)教育文化觀：既要弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化（他堅(jiān)持親自開設(shè)國學(xué)課），又要吸收借鑒西方的科學(xué)知識(shí)和方法（他堅(jiān)持創(chuàng)辦語、史研究所，并親自教授“心理學(xué)”）。二者結(jié)合，相得益彰。他既反對(duì)盲目地排外，又反對(duì)僵化地復(fù)古；他既重視博采眾長，汲取西方科學(xué)與民主的精華以為己用，又堅(jiān)決反對(duì)全盤西化的崇洋媚外。
　　他的愛國精神和民族氣節(jié)，凝聚貫徹于一生的教育事業(yè)中，他把振興中華的希望寄托在青年身上，所以選擇了教育。正像陶行知所說的：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！彼霸S身孺子甘為牛，學(xué)海指航巧作舟，愿化春蠶絲吐盡，織成錦銹飾神州”。他實(shí)踐了孫中山所倡導(dǎo)的“讀萬卷書，行萬里路，交八方友，創(chuàng)千秋業(yè)”，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)際，終身學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息?！皻v盡磨難成鐵骨，養(yǎng)就浩氣育英賢”。他不僅善于言教，更重身教，他以“學(xué)為人師，行為世范”的光輝榜樣獲得了學(xué)生、親友和世人的衷心愛戴和永久的敬仰。
　　我們紀(jì)念傅斯年先生，學(xué)習(xí)他的思想、精神和事業(yè)，既有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，也有借鑒創(chuàng)新的理論價(jià)值和可操作性的實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值，值得進(jìn)一步系統(tǒng)地總結(jié)弘揚(yáng)。