十一月乙木，花木凍寒，一陽(yáng)來(lái)復(fù)。喜用丙火解凍，則化木有向陽(yáng)之意。不宜用癸以?xún)龌荆蕦?zhuān)用丙火。

十一月乙木，與十月略同。不能缺丙戊，丙以解凍，戊以去癸水之病。如壬癸透干，不可無(wú)戊以制之。不見(jiàn)壬癸，則戊土亦可不用。寒木向陽(yáng)，丙火為不可缺少之物。無(wú)丙火，乙木毫無(wú)生機(jī)，調(diào)和氣候，非丙不可。特冬至前后，略有小異冬至前，陽(yáng)氣未動(dòng)，雖用丙火，不過(guò)略安富尊榮，冬至后，一陽(yáng)來(lái)復(fù)，丙火得用，顯貴可期，此則節(jié)候之關(guān)系。

有一二點(diǎn)丙火出干，無(wú)癸制者，可許科甲，即丙藏支內(nèi)，亦有選拔恩封，得此不貴，必因風(fēng)水薄?；蛉晒锍龈?，有戊制，可作能人，即丙在支內(nèi)，亦是俊秀，若壬透無(wú)戊，貧賤之人。

申述上文之意，丙火出干，無(wú)壬癸克制，可許科甲。丙藏寅巳，無(wú)申亥刑沖，亦貴?；蛉晒锍龈?，而有戊土為權(quán)，亦為秀氣。即使壬癸透而丙藏，亦是優(yōu)秀之士。特恐壬透無(wú)戊，為有病無(wú)藥，則為貧賤之人爾。

支成水局，干透壬癸，丙丁全無(wú)，雖有戊制，貧乏到老。運(yùn)至南方，稍有衣食，丁火有亦如無(wú)，丁乃燈燭之火，豈能解嚴(yán)寒之凍。設(shè)無(wú)丙丁，戊己多見(jiàn)，金水奔流，下賤，或有戊己無(wú)火，亦屬常人，但不至下賤?；蛞慌啥』穑蠹榇笤p之徒。如無(wú)甲引丁，孤寡到老，丁火見(jiàn)甲，必主麟趾振振，芝蘭饒膝。

丙丁為主要之物，戊土為救應(yīng)之神，有戊制壬，而無(wú)丙丁，乙木雖不冰凍，亦無(wú)生機(jī)，平常之人也。根在苗先，原局無(wú)丙丁為根，即運(yùn)至南方，亦不過(guò)稍有衣食而已。無(wú)顯達(dá)之望也。丙為太陽(yáng)之火，丁為燈燭之光，調(diào)和氣候，必須用丙。丁火雖有若無(wú)。原局無(wú)丙，不得已用丁，丁火須通根于午未，附麗于甲，則亦可用。特力量微薄爾。若一派丁火，力量充足，自以丁為用，但陰木陰火，性情自必陰沉。木火又聰明，故云大奸大詐之徒。丁火以甲為嫡母，乙木又得藤蘿之繫。甲木能生丁火也，故丁火見(jiàn)甲生之，主麟趾振振。無(wú)甲引丁，主孤寡也。丁見(jiàn)乙木，名枯草引燈，能引火，不能生火。

或支成水局，壬癸兩逢，則木浮矣。不特貧賤，而且夭折，得一戊救方可。

壬癸透干，必以戊土為救，己土不能止水，亦如丁火之不能解凍也。得戊救應(yīng)，可免夭折，不見(jiàn)丙火，終為平常之人也。

冬月乙木，雖取戊制水，不可作用，專(zhuān)取丙火則可。用火者，木妻，火子。用土者，火妻，土子。

冬月兼用戊土，不過(guò)去病之藥，非以為用。

冬月乙木，調(diào)候?yàn)榧?，?zhuān)取丙火為用，用火者，食傷為子，比劫為妻。原局無(wú)丙而見(jiàn)壬癸，不得已取戊土為用，則以財(cái)為子，食傷為妻。

庚申、戊子、乙巳、丙子。丙戊兩透，詞林。

丙戊得祿巳，喜用有情。惜乙無(wú)根，否則，當(dāng)不止詞林也。

乙木生于冬至之后，坐下木局，得丙透干者，富貴之造。即丁出干，亦有衣祿。須忌癸制丁。乙木生于冬月，己土透干，又有丙透，大富大貴之造。

生于冬至后者，一陽(yáng)來(lái)復(fù)也。不特丙火為用，丁亦可用也。日元旺見(jiàn)丙，寒木向陽(yáng)，必富貴。見(jiàn)丁力量雖薄，亦有衣祿。唯不可見(jiàn)癸水也。己土透干，又有丙透，乃從財(cái)格，地支有丑合子方妙。