莊子，是繼老子之后的又一位道家祖師?！肚f子》這部經(jīng)典，是道家又一部高深玄妙的著作，里面的每一字，每一句都有深刻的含義，都是奧妙無(wú)窮。如果只看白話文翻譯，那就只能看到它的外表，而失去它的精髓了。

經(jīng)典只能反復(fù)去讀，去感悟，才能有越來(lái)越多的收獲。所以，有些句子可能是老生常談了，但卻常讀常新，每一次都有一些新的感受。當(dāng)然，即使我們度過(guò)百遍、千遍，可能還是只能得到一些皮毛，不得其要領(lǐng)，但就這一點(diǎn)皮毛，也能讓我們受益終身了。

一、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。——《莊子.逍遙游》

感悟：至，就是無(wú)所不至，無(wú)處不達(dá)。至人，就是找到真正自己的人，明了自己的身心和宇宙是無(wú)二無(wú)別，完全是一個(gè)整體，就好像一滴水進(jìn)入了大海，已經(jīng)把自己融入天地宇宙之中，而不再念念不忘自己了，既然處處都是自己，也就無(wú)所不至了。

俗話說(shuō)“舉頭三尺有神明”，其實(shí)每個(gè)人生下來(lái)的時(shí)候，身上都有神，但現(xiàn)在的我們，往往被物欲所奴役，已經(jīng)看不到神了，大多都是在行尸走肉。我們現(xiàn)在有點(diǎn)本事就顯擺，而真正神明不離的人，無(wú)所不能，也無(wú)可記其功。

真正的圣人，不會(huì)認(rèn)為自己是圣人，他們?nèi)豚l(xiāng)隨俗，和光同塵，跟眾人無(wú)二無(wú)別，一般人都看不出來(lái)。圣人在世的時(shí)候，知道他們的人往往都很少，都是在多少年以后，大家才發(fā)現(xiàn)他們是圣人。

二、之人也，物莫之傷。——《莊子.逍遙游》

感悟：之，是到達(dá)。到達(dá)真正生命層次的人，任何東西都傷不到他。比如孔子、老子、佛陀，為什么傷不到他？因?yàn)槭篱g的一切萬(wàn)象，都是假的，不是真實(shí)的，《金剛經(jīng)》上講：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”。假的怎么會(huì)讓真的受傷呢？做個(gè)夢(mèng)，還能受傷嗎？

三、天地與我并生，萬(wàn)物與我為一。——《莊子.齊物論》

感悟：我們?nèi)俗哉J(rèn)為是萬(wàn)物之靈，可以征服世界，其實(shí)這是夜郎自大，沒(méi)有自知之明。我們?nèi)酥皇侨f(wàn)物之一，在茫茫宇宙中，渺小的不過(guò)是一粒塵埃而已。天地宇宙，一切萬(wàn)物，和我們其實(shí)就是一個(gè)整體，我們只是其中的一分子而已?，F(xiàn)在經(jīng)常有人說(shuō)什么征服地球，征服世界，都是癡心妄想。

四、井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也?！肚f子.秋水》

感悟：井底之蛙，它所能看到的水面，就那么一小塊地方，你卻跟它說(shuō)外面的海洋多么遼闊，它怎么會(huì)相信？已經(jīng)完全超出它的認(rèn)知界限了。只能生長(zhǎng)一夏天的蟲(chóng)子，在它的生命中，根本就沒(méi)見(jiàn)過(guò)冬天什么樣子，祖祖輩輩都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，你跟它說(shuō)冰雪的事，它只能當(dāng)成神話故事看，不會(huì)有一點(diǎn)感覺(jué)。