于是，究其根本，舉凡人生，皆消耗殆盡于欲望和達(dá)到欲望這兩者之間。欲念在根本上即是痛苦。欲念達(dá)到旋即成為一種飽和。目標(biāo)是瞬息即逝的。占有一件東西便使這件東西的刺激消逝。于是，不是欲念、需求以新的形態(tài)義重新燃起，就是寂寞、空虛、無(wú)聊這些東西迎頭襲來(lái)。同這些精神上的空虛無(wú)聊的搏殺所經(jīng)歷的痛苦，不小于同物質(zhì)貧乏不足時(shí)所經(jīng)歷的痛苦。所謂幸福的人生歷程，即是讓欲望和滿足彼此消長(zhǎng)、交替出現(xiàn)的間隔，調(diào)整在不太長(zhǎng)不太短的時(shí)間內(nèi)，使二者各自產(chǎn)生的痛苦、貧乏和無(wú)聊減小到最低限度。

痛苦最初的形式是缺乏、貧困以及為茍活生命而優(yōu)心仲忡。人們消除痛苦的諸種努力，其結(jié)果不外乎是改變了痛苦的形式。假如人們成功地消滅了這種形式的痛苦，那么旋即就會(huì)有多種多樣的其他形式的痛苦席卷而來(lái)。就年齡和具體情況的不同變化，有性欲、癡情、嫉妒、情殺、仇恨、恐俱、聲名、貪財(cái)、病魔等，最后，當(dāng)痛苦再也找不到其他形式后，它就以使人難受的煩惱和無(wú)聊的方式向人們襲來(lái)。人們于是量又要千方百計(jì)地消除空虛和無(wú)聊。

人生，即拋擲在痛苦和無(wú)聊之間。

［叔本華：精神越空虛，就越喜歡社交］