《漁歌子》

簾卷千絲暮角風(fēng)，素衣負(fù)手問(wèn)蒼穹。

常自憶，復(fù)成空，一寸癡心別處同？

【格律參考】

中仄平平仄仄平（韻），中平中仄仄平平（韻）。

平仄仄，仄平平（韻），中仄平平仄仄平（韻）。

【示例】

《漁父》（南唐·李煜）

一棹春風(fēng)一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。

花滿渚，酒滿甌，萬(wàn)頃波中得自由。

《漁歌子》這個(gè)詞牌，如今又叫“漁父”“漁父樂(lè)”“漁父詞”“秋日田父辭”等。這些名字的演變很好地解釋了《漁歌子》的傳播推廣歷程。

【源頭為雙調(diào)】

敦煌寫(xiě)卷《云謠集雜曲子》中有《魚(yú)歌子》詞兩首。《云謠集雜曲子》，是敦煌石室中所發(fā)現(xiàn)的晚唐抄本詞曲卷子。收詞30首，是我國(guó)第一部詞的總集，收有唐開(kāi)元以來(lái)的里巷之曲，作品題材范圍較廣，與盛唐寫(xiě)邊塞、閨怨一類相同，兼有沉郁雄奇和艷麗深厚，反映了早期民間詞所特有的思想情感和藝術(shù)風(fēng)格。比后蜀時(shí)期的《花間集》還要早近30年。

《魚(yú)歌子》（雙調(diào)體）睹顏多，思?jí)魫??；ㄖσ灰?jiàn)恨無(wú)門路。心哽噎，淚如雨，見(jiàn)便不能移步。五陵兒，戀嬌態(tài)女，莫阻來(lái)情從過(guò)與。暢平生，兩風(fēng)醋，若得丘山不負(fù)。《又》洞房深，空悄悄，虛把身心生寂寞。待來(lái)時(shí)，須祈禱，休戀狂花年少。淡勻妝，固施妙。只為五陵正渺渺。胸上雪，從君咬，恐犯千金買笑。

這兩首作品應(yīng)該成于唐代的張志和之前?！盀楹髞?lái)類此諸調(diào)之總源”。

【初盛于唐】

《唐書(shū)·張志和傳》中這樣記載：志和居江湖，自稱江波釣徒，每垂釣不設(shè)鉺，志不在魚(yú)也。憲宗圖真，求其人不能致。嘗撰《漁歌》，即此詞也。單調(diào)體實(shí)始于此。

換句話說(shuō)，張志和版本的《漁歌子》與敦煌版本確有不同，屬單調(diào)。共有五首作品流傳。其中第一首還被引入語(yǔ)文課本，也是迄今為止《漁歌子》詞牌格律的正體范本。

《漁歌子》 （唐·張志和）（單調(diào)二十七字）西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。　

據(jù)《詞林紀(jì)事》轉(zhuǎn)引的記載說(shuō)，張志和曾謁見(jiàn)湖州剌史顏真卿，因?yàn)榇婆f了，請(qǐng)顏幫助更換，并作《漁歌子》。另外一種說(shuō)法是，張志和的哥哥張松齡曾寫(xiě)過(guò)一首《漁父》，勸志和回到官場(chǎng)，但他無(wú)意于彼，于是做此《漁歌子》回復(fù)。

《漁父》（唐·張松齡）樂(lè)是風(fēng)波釣是閑，草堂松檜已勝攀。太湖水，洞庭山，狂風(fēng)浪起且須還。

另外四首分別是：

《漁歌子》（唐·張志和）釣臺(tái)漁父褐為裘，兩兩三三舴艋舟。能縱棹，慣乘流，長(zhǎng)江白浪不曾憂。霅溪灣里釣漁翁，舴艋為家西復(fù)東。江上雪，浦邊風(fēng)，笑著荷衣不嘆窮。松江蟹舍主人歡，菰飯莼羹亦共餐。楓葉落，荻花乾， 醉宿漁舟不覺(jué)寒。青草湖中月正圓，巴陵漁父棹歌連。釣車子，橛頭船，樂(lè)在風(fēng)波不用仙。

經(jīng)歷母親和妻子相繼離世，他對(duì)于官場(chǎng)再無(wú)留戀，歸隱可能是最好的療傷！這五首詞的場(chǎng)景涉及春夏秋冬，白天黑夜，說(shuō)明他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在向往這種閑適樸實(shí)的生活。

【火到海外】

張志和的這五首詞為這個(gè)詞牌開(kāi)了很好的發(fā)端。作品不僅在國(guó)內(nèi)廣為流傳，還傳播到日本，受到日本嵯峨天皇的青睞。

在張志和詞大約四十年后，嵯峨天皇親自在賀茂神社開(kāi)宴賦詩(shī)，其時(shí)，朝庭大臣、皇親國(guó)戚、學(xué)者名流，皆隨嵯峨天皇和唱張志和的《漁歌子》。

《漁歌子》（日本·嵯峨天皇）江水渡頭柳亂絲，漁翁上船煙景遲。乘春興，無(wú)厭時(shí)，求魚(yú)不得帶風(fēng)吹。漁人不記歲月流，淹泊沿回老棹舟。心自效，常狎鷗，桃花春水帶浪游。青春林下渡江橋，湖水翩翻入云霄。煙波客，釣舟遙，往來(lái)無(wú)定帶落潮。溪邊垂釣?zāi)螛?lè)何，世上無(wú)家水宿多。閑釣醉，獨(dú)棹歌，洪蕩飄飄帶滄波。寒江春曉片云晴，兩岸花飛夜更明。鱸魚(yú)膾，莼菜羹，餐罷酣歌帶月行。

這五首的模仿痕跡非常明顯，其中的意味也與張志和的如出一轍?？梢?jiàn)其喜愛(ài)程度，非同一般。

還不止這些，席上，還有天皇年僅十七歲的女兒有智子內(nèi)親王詠和兩首：

《漁歌子》（日本·有智子）白頭不覺(jué)何人老，明時(shí)不仕釣江濱。飯香稻，苞紫鱗，不欲榮華送吾真。春水洋洋滄浪清，漁翁從此獨(dú)濯纓。何鄉(xiāng)里？何姓名？潭里閑歌送太平。

另外還有東宮學(xué)士滋野貞主也寫(xiě)過(guò)五首《漁歌子》，日本漢詩(shī)名家，詩(shī)話家，著名學(xué)者大洼行，日本江戶時(shí)代的學(xué)者村漱考亭，日本著名漢學(xué)家賴襄，江戶時(shí)代有“日本的李白”之稱的漢詩(shī)人梁川星巖，學(xué)者長(zhǎng)戶得齋等都填過(guò)該詞。

還有，江戶末期思想家，兵法家佐久間象山作有：

《漁歌子·夜客》（日本·佐久間象山）客舍陰沉新雨夜，杜鵑啼斷夢(mèng)回初。風(fēng)卷箔，月臨除，故山仿夜定何如。

還有日本著名學(xué)者松本白華在他的作品《白華余事》中作有《漁歌子》兩首，在《隨鷗集》作有漁父四時(shí)詞，其中一首韻味清新自然：

《漁父詞·春詞》（日本·松本白華）微雨晴來(lái)鳥(niǎo)語(yǔ)新，東風(fēng)脈脈水粼粼。紅杏塢，綠楊津，漁翁得意滿春江。

【流行于五代】

五代時(shí)期的文學(xué)家和凝也以此單調(diào)作詞，并為之更名為《漁父》。其清秀雋逸的風(fēng)格，在《花間集》中也頗為顯眼。

《漁父》（五代·和凝）白芷汀寒立鷺鷥，蘋(píng)風(fēng)輕剪浪花時(shí)。煙冪冪，日遲遲， 香引芙蓉惹釣絲。

五代時(shí)期的花間詞人，也有的重新演繹雙調(diào)版本。

《漁歌子》（五代·顧夐）曉風(fēng)清，幽沼綠，倚欄凝望珍禽浴。畫(huà)簾垂，翠屏曲，滿袖荷香馥郁。好攄懷，堪寓目，身閑心靜平生足。酒杯深，光影促，名利無(wú)心較逐。

《漁歌子》（五代·孫光憲）草芊芊，波漾漾，湖邊草色連波漲。沿蓼岸，泊楓汀，天際玉輪初上。扣舷歌，聯(lián)極望，槳聲伊軋知何向。黃鵠叫，白鷗眠，誰(shuí)似儂家疏曠？《又》泛流螢，明又滅，夜涼水冷東灣闊。風(fēng)浩浩，笛寥寥，萬(wàn)頃金波重疊。杜若洲，香郁烈，一聲宿雁霜時(shí)節(jié)。經(jīng)霅水。過(guò)松江，盡屬儂家日月。

《漁歌子》（五代·魏承班）柳如眉，云似發(fā)，鮫綃霧縠籠香雪。夢(mèng)魂驚，鐘漏歇，窗外曉鶯殘?jiān)隆?/span>幾多情，無(wú)處說(shuō)，落花飛絮清明節(jié)。少年郎，容易別，一去音書(shū)斷絕。

而五代前蜀詞人李珣的四首《漁歌子》更是傳神佳作。其中的第三首更是李清照《如夢(mèng)令》“驚起一灘鷗鷺”的前源。

《漁歌子·其三》（五代·李珣）柳垂絲，花滿樹(shù)，鶯啼楚岸春天暮。棹輕舟，出深浦，緩唱漁郎歸去。罷垂綸，還酌醑，孤村遙指云遮處。下長(zhǎng)汀，臨深渡，驚起一行沙鷺。

【本土繁盛于宋】

到了宋代，《漁歌子》依然流行并趨于繁盛。

北宋時(shí)期的聾人教官徐積，以張志和版本的單調(diào)作詞六首，分別名為《漁父樂(lè)》《無(wú)一事》《堪畫(huà)看》《誰(shuí)學(xué)得》《君看取》《君不悟》。其中以《漁父樂(lè)》最為知名。

《漁父樂(lè)》（宋·徐積）一酌村醪一曲歌。回看塵世足風(fēng)波。憂患大，是非多?？v得榮華有幾何。

將張志和的《漁歌子》首先作擴(kuò)展的是宋代大文學(xué)家蘇軾。

《浣溪沙·漁父》西塞山邊白鷺飛。散花洲外片帆微。桃花流水鱖魚(yú)肥。自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

并且，他還作注說(shuō)：“玄真子漁父詞極清麗，恨其曲度不傳，故加數(shù)語(yǔ)，令以浣溪沙歌之”。用其他詞牌，來(lái)填漁父詞，這是首例。

隨后，蘇軾門下，并且與蘇軾并稱“蘇黃”的文學(xué)家書(shū)法家黃庭堅(jiān)，也用張志和的《漁歌子》添字成句，作《鷓鴣天》。

《鷓鴣天·西塞山邊白鷺飛》（宋·黃庭堅(jiān)）西塞山邊白鷺飛。桃花流水鱖魚(yú)肥。朝廷尚覓玄真子，何處如今更有詩(shī)。青箬笠，綠蓑衣。斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。人間底是無(wú)波處，一日風(fēng)波十二時(shí)。

南宋的開(kāi)國(guó)皇帝，宋高宗趙構(gòu)也以張志和單調(diào)作《漁父詞》，共15首。其中以第12首最為知名。

《漁父詞》（宋高宗趙構(gòu)）一湖春水夜來(lái)生。幾疊春山遠(yuǎn)更橫。煙艇小，釣絲輕。贏得閑中萬(wàn)古名。

南宋時(shí)期江南詩(shī)派的代表人物，“江湖游士”，布衣詩(shī)人高翥，也以此單調(diào)作詞，專門歌詠農(nóng)人生活，名為《秋日田父辭》。

《秋日田父辭二首》（南宋·高翥）當(dāng)婦挼藍(lán)旋染裙。大兒敲葛自漿巾。新摘摘，笑欣欣。相喚相呼看賽神。啄黍黃雞沒(méi)骨肥。繞籬綠橘綴枝垂。新釀酒，旋裁衣。正是昏男嫁女時(shí)。

南宋時(shí)期的陸游，元代的趙秉文，吳震，清代的納蘭容若等等也都有填過(guò)此調(diào)。

由此可見(jiàn)，《漁歌子》的受歡迎程度在眾多詞牌中堪稱一最。其曲調(diào)的清新優(yōu)美，“漁歌”所蘊(yùn)含的自由閑樂(lè)，在今天依然吸引著廣大詩(shī)詞愛(ài)好者。作為詩(shī)詞傳承中的一鏈，沒(méi)有理由不愛(ài)它。

詩(shī)歌的傳承既需要廣度，也需要深度，更需要與時(shí)俱進(jìn)的更新。格律詩(shī)在今天的處境是相對(duì)艱難的，同時(shí)也是機(jī)遇最多的，如同舞臺(tái)上重新大放異彩的古老詩(shī)歌一樣，用我們能夠接受的方式來(lái)推廣，詩(shī)歌的魂，就永遠(yuǎn)不會(huì)滅！