賈探春實(shí)踐改革，所興之利乃是天下公利，為天下人謀福利，而非自私自利

《紅樓夢(mèng)》提出了深化改革、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、實(shí)干興邦的主張，此即賈探春改革?；啬俊袄弊之?dāng)頭，開(kāi)宗明義道出了功利主義的政治思想，公開(kāi)與程朱理學(xué)對(duì)抗；“宿弊”直斥理學(xué)“君子不言利”的弊??；“敏”字褒揚(yáng)了賈探春勇往直前的改革精神和功利主義的政治思想。賈探春所興之利乃是天下公利，為天下人謀福利，而非自私自利。

賈探春杜撰了一部政治學(xué)著作《姬子》作為推行改革的思想武器，其來(lái)源可追溯到以宋代陳亮、葉適、呂祖謙為代表的浙東事功學(xué)派，他們主張發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，代表進(jìn)步的歷史潮流，并啟發(fā)了后世的浙商精神。賈探春依托大觀園得天獨(dú)厚的人力、物力、財(cái)力資源，發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造財(cái)富，盤(pán)活市場(chǎng)，物質(zhì)進(jìn)步，允許一部分人先富起來(lái)，構(gòu)建富強(qiáng)社會(huì)，合乎葉適的理財(cái)思想與富民思想，沖擊了“重士農(nóng)，輕工商”和“君子喻于義，小人喻于利”的小農(nóng)觀念，觸動(dòng)了封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。更難能可貴的是，她不但要發(fā)展經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造財(cái)富，而且致力于解決如何分配財(cái)富，即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的公平正義和按勞分配，達(dá)到藏富于民，體現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)者的人文關(guān)懷。

賈探春情商的解讀，有遠(yuǎn)見(jiàn)、有抱負(fù)、有作為，關(guān)注的是整個(gè)家族的命運(yùn)，管理才華遠(yuǎn)高于鳳姐兒

賈探春是個(gè)“才自精明志自高”的奇女子，有遠(yuǎn)見(jiàn)、有抱負(fù)、有作為，敢說(shuō)敢為、敢作敢當(dāng)，辦事練達(dá)，連鳳姐和王夫人都畏她幾分、讓她幾分。在金陵十二釵冊(cè)頁(yè)，她以庶出的身份而排第四位，可見(jiàn)曹雪芹對(duì)她的看重。她是海棠詩(shī)社的發(fā)起者，她給寶玉和眾姐妹送上了帖子，邀集大家共議。雖然后來(lái)詩(shī)社的鋒芒幾乎全讓釵黛二人給搶了去，但賈探春首開(kāi)先河之風(fēng)不可忘記。她寫(xiě)的幾首詩(shī)，雖不及釵黛，卻也是頗有詩(shī)才。她極具管理才華，這在紅樓諸姐妹中是不多見(jiàn)的。她還是一個(gè)關(guān)注家族命運(yùn)、富有憂(yōu)患意識(shí)的女政治家。在抄檢大觀園時(shí)，她不僅勇于反抗，而且有勇有謀，怒打王善保家的那一幕，實(shí)在痛快之至。迎春和探春都是庶出的，性格卻截然不同。迎春被人稱(chēng)為“二木頭”，探春則諢名“玫瑰花”，二人形成了鮮明的對(duì)比。

鳳姐兒和探春都有管理才華。但是把二者做一比較就能看出：探春知書(shū)識(shí)字；鳳姐兒卻根本大字不識(shí)，連個(gè)賬簿都不會(huì)記。探春關(guān)注的是整個(gè)家族的命運(yùn)；鳳姐更多的是為了一己之私利。探春理家有理念，有危機(jī)感，有憂(yōu)患意識(shí)；鳳姐全靠隨機(jī)應(yīng)變，討好賈母為主。探春管理大觀園時(shí)，情況比可卿喪事更加復(fù)雜，而她還要克服自己“庶出”身份的影響，她能夠在眾人面前樹(shù)威、把方方面面的矛盾處理好，又能興利除弊、把大觀園管理得井井有條，充分展示了自己杰出的管理才華；而鳳姐兒所以能令行禁止，八面威風(fēng)，主要原因是她有賈母和娘家做靠山，一旦靠山倒了，她的權(quán)威便馬上土崩瓦解。這樣比較下來(lái)，探春的管理才華，其實(shí)遠(yuǎn)高于鳳姐兒。