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龍舟競渡是端午節(jié)的一項(xiàng)重大的群眾性體育活動(dòng)，關(guān)于這項(xiàng)活動(dòng)的起源，存在多種說法。有說，是在祭祀“龍”的活動(dòng)中，用獨(dú)木或獨(dú)木挖空做成的舟在江中撒放祭品作戲取樂而形成的習(xí)俗。有人認(rèn)為，龍舟競渡起源于早期原始的漁獵生活，人們駕著用獨(dú)木做成的小船，在水上追趕獵物而發(fā)展成的一種娛樂活動(dòng)。也有人認(rèn)為，江南水鄉(xiāng)造船多，為檢驗(yàn)新（舊）船的質(zhì)量，大家約定同一時(shí)間內(nèi)試船，規(guī)模逐漸擴(kuò)大而形成。 《中國龍舟文化》一書中有這樣的記述：“用龍舟競渡紀(jì)念屈原是經(jīng)歷了一個(gè)漫長的演變過程，既經(jīng)歷了由古人的憑吊，士人的祠祀發(fā)展到競渡，然后由節(jié)日競渡發(fā)展為在節(jié)日里舉行有龍飾的龍舟競渡，不可能是一時(shí)的偶然之舉。當(dāng)然這里閃耀著無上的智慧的光芒，即把龍舟競渡與褒揚(yáng)正氣者、愛國者有機(jī)地結(jié)合起來了，寄托了人們對(duì)于熱愛祖國，振興中華，仰慕先賢，崇尚節(jié)烈的一片忠心?！?br> 龍舟競渡，其關(guān)鍵在一個(gè)“競”字上。競，比賽也。正是在這種滲透著“龍”的精神的比賽中，中國人民充分表達(dá)了中華民族不懼艱險(xiǎn)，奮力爭先的心愿。也正因?yàn)槿绱?，龍舟競渡這一習(xí)俗得以在民間長期流傳，經(jīng)久不衰。有人把端午文化活動(dòng)中龍舟競渡、祭祀、下水、掛艾、插菖、吃粽子等一系列活動(dòng)稱之為原生態(tài)，簡而言之就是屈原以前先民的端午文化。屈原殉國后，把這些活動(dòng)都“姓屈”了，增加了愛國、驅(qū)疫、鎮(zhèn)魔之說，龍舟競渡也成為了悼念屈原的活動(dòng)，稱之為再生態(tài)。 端午節(jié)舉行龍舟競渡不僅是一種民族文化，而且體現(xiàn)了拼搏求索、豪氣沖天的民族自豪感，是全民族對(duì)龍文化的自我認(rèn)同和激揚(yáng)愛國主義的民族精神的真實(shí)寫照。因而端午的龍舟競渡有著將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大和傳承的偉大意義。賽龍舟這個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗，也轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代意義上的體育競技項(xiàng)目被列入國家體育比賽項(xiàng)目。2010年廣州第十六屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)把賽龍舟正式定為比賽項(xiàng)目，廣東的佛山、順德主辦了第一屆全國“屈原杯”龍舟賽；1987年岳陽主辦首屆“屈原杯”龍舟賽；1991年岳陽“汨羅江”國際龍舟節(jié)后，以龍舟活動(dòng)為主題的端午文化進(jìn)入了新生態(tài)時(shí)代。 端午文化發(fā)展到今天，引入了許多現(xiàn)代文化元素，所劃的龍舟不再是單純的“龍頭鳳尾”，而是標(biāo)準(zhǔn)的國際競賽用船，競賽規(guī)則也與國際標(biāo)準(zhǔn)接軌，現(xiàn)在的端午龍舟將是原生態(tài)、再生態(tài)、新生態(tài)共存。龍舟文化以龍圖騰為根底，以水生態(tài)環(huán)境為依托，以愛國主義精神為旗幟，承載著中華民族千年累積的文化底蘊(yùn)。 |
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