“有國家就有戰(zhàn)爭”

這句話出自愛爾蘭政治家埃德蒙·伯克說過的一句話，話雖簡短，卻概括出了戰(zhàn)爭的本質(zhì)：有國家存在，兵禍就不會消弭。

這句話在二戰(zhàn)之后的中東地區(qū)更是體現(xiàn)得淋漓盡致，在短短的幾十年間，這里就發(fā)生了5次戰(zhàn)爭。

這5次戰(zhàn)爭的一方，是一些阿拉伯國家，但是戰(zhàn)爭的另一方，無一例外都是以色列。

以色列是1948年才剛剛建國的，實(shí)力本來不能和中東地區(qū)其他國家相提并論，但是隨著5次戰(zhàn)爭爆發(fā)，以色列越打越強(qiáng)，領(lǐng)土也擴(kuò)張了很大一部分。

這就不由得讓人好奇了，中東戰(zhàn)爭到底在打什么，為什么以色列越打越強(qiáng)了呢？

一、 失落的民族

“中東”指地中海南東部，到波斯灣沿岸的一部分地區(qū)，說起中東戰(zhàn)爭，其根源，還是跟“猶太人建國”脫不開關(guān)系。

猶太人起源于美索不達(dá)米亞平原，后來又遷徙到埃及一帶，因?yàn)槭沁w徙來的民族，所以他們也被稱為“希伯來人”，也就是“渡來之人”的意思。

在圣經(jīng)故事中，猶太人的祖先雅各與上帝“掰手腕”，勝利了之后，被冠以“以色列”這個(gè)名字。

公元前1445年左右，雅各帶領(lǐng)他的12個(gè)兒子離開埃及，在迦南地建立了自己的國家。

雅各有一個(gè)叫大衛(wèi)的后人，他帶著猶太人戰(zhàn)勝當(dāng)?shù)厝?，圍繞著耶路撒冷這個(gè)地方，建立了一座“大衛(wèi)之城”。

大衛(wèi)的兒子所羅門繼承了父親的王國之后，不僅讓王國變得更加強(qiáng)大，他還在耶路撒冷建造了一座圣殿。

在這座被猶太人稱為“第一圣殿”的地方，猶太人不僅供奉了他們心目中神圣的“摩西十誡”，還在這里為上帝建造了一個(gè)“圣所”。

從那之后，耶路撒冷不僅成了猶太教的圣地，也成了猶太人心目中永遠(yuǎn)的首都，千百年來從未改變過。

所羅門王去世之后，他的王國也隨之崩潰。

公元前586年，更加強(qiáng)大的巴比倫王國不僅占領(lǐng)了耶路撒冷，還摧毀了猶太人心目中神圣的第一圣殿，把包括國王在內(nèi)的猶太貴族擄去做了囚犯。

好在波斯帝國很快打敗了巴比倫，仁慈的波斯大帝不僅釋放了猶太貴族，還協(xié)助他們返回耶路撒冷重建圣殿。

這個(gè)第二次被建起來的、規(guī)模更大的圣殿，被稱為“第二圣殿”。

在猶太人的經(jīng)營下，耶路撒冷繼續(xù)被當(dāng)作猶太人的宗教中心和政治中心，影響了一時(shí)達(dá)成頂峰。

但是好景不長，公元前332年，亞歷山大大帝又征服了這里，此后，猶太人長期處在羅馬帝國的統(tǒng)治之下。

猶太人不是沒有反抗，但是反抗的結(jié)果，是耶路撒冷再被毀，第二圣殿成了今天的“哭墻”，猶太人也流散在世界各地。

流亡在外的猶太人，無時(shí)無刻不想回到自己的“首都”耶路撒冷，因?yàn)樵讵q太教的傳說中，耶路撒冷地是上帝許給猶太人的“應(yīng)許之地”

但是在他們失去了耶路撒冷之后，這里先后又成為了基督教和阿拉伯教的“圣地”。

基督教傳說中，耶穌出生在耶路撒冷南邊的伯利恒，公元30年，他就是在耶路撒冷被捕，并被釘在十字架上死去。

三天之后，耶穌又在耶路撒冷復(fù)活，之后飛升天堂，離去之前，他還預(yù)言，當(dāng)末日來臨時(shí)，他會重返耶路撒冷。

因此耶路撒冷也成了基督教的神圣之地。

耶穌的故事發(fā)生在公元30年左右，但是從公元638年穆斯林從拜占庭帝國手里獲得了耶路撒冷的控制權(quán)之后，這里就成了阿拉伯人的地盤。

阿拉伯人信奉的是伊斯蘭教，在伊斯蘭教的傳說里，他們的先知穆罕默德受天使的召喚，騎著一匹銀灰色的馬來到耶路撒冷，在這里見到“真主”，接受“天啟”的。

所以耶魯撒冷，也成為了伊斯蘭教的第三圣地。

信仰基督教的國家，有自己長期居住的地方，但是長期流亡在外的猶太人，祖祖輩輩心里最強(qiáng)烈的愿望，就是回到上帝許給他們的“迦南地”。

二、 猶太復(fù)國運(yùn)動(dòng)

從18世紀(jì)開始，猶太人就陸續(xù)出現(xiàn)了回歸潮流，他們從阿拉伯人手中購買土地，并重新在耶路撒冷定居。

但是隨著越來越多的猶太人回到這里，他們與阿拉伯人之間的關(guān)系也逐漸變得緊張。

19世紀(jì)猶太人曾興起了復(fù)國運(yùn)動(dòng)，大批的猶太人移居到加沙和約旦河西岸地區(qū)，只是他們口中上帝賜給他們的“應(yīng)許之地”迦南地，已經(jīng)被叫做巴勒斯坦了。

這樣一來，猶太人和原先居住在這里的阿拉伯人的矛盾就更深了。

1897年，居住在中歐的奧匈帝國猶太后裔西奧多·赫茨爾再一次發(fā)起猶太復(fù)國運(yùn)動(dòng)，他在瑞士召集了第一屆復(fù)國主義者大會。

在這次會議上，猶太人提出建立一個(gè)合法的國家，想要復(fù)國的猶太人成立了一個(gè)“猶太國民基金”，這個(gè)激進(jìn)，旨在幫助更多的猶太人，向巴勒斯坦移民。

這樣一來，勢必會出現(xiàn)和阿拉伯居民爭奪領(lǐng)地的沖突，1929年的一場暴動(dòng)中，就有一百多名猶太人被阿拉伯人殺死。

這絲毫沒有影響?yīng)q太人“回歸”的決心，二戰(zhàn)之后，巴勒斯坦的猶太人占有的領(lǐng)地，比阿拉伯人還多了10%。

1939年，暫時(shí)托管巴勒斯坦地區(qū)的英國，為了遏制猶太人在這一地區(qū)的發(fā)展，曾頒布了一份白皮書，對猶太人購買土地和移民都做了限制。

這個(gè)白皮書對于控制住猶太人對巴勒斯坦地區(qū)的蠶食，沒有多少實(shí)際意義，后來在英國的提議下，聯(lián)合國做出了在巴勒斯坦地區(qū)建立猶太國家和阿拉伯國家。

1948年5月14日，趕在英國結(jié)束托管的前一天，猶太人宣布建立以色列國，在英國的支持下，以色列第二年就取得了聯(lián)合國的合法席位。

因?yàn)槭菑陌⒗耸掷镉采赝滔乱粔K地方，所以以色列建國之后，難免被周邊的阿拉伯國家敵視。

從1948年以色列建國開始，到1973年，以色列和阿拉伯國家就爆發(fā)了五次戰(zhàn)爭。

1948年5月16日凌晨，就在以色列宣布建國的第二天，阿拉伯國家聯(lián)盟就集結(jié)了4萬軍隊(duì)，對以色列發(fā)起了攻擊。

以色列當(dāng)時(shí)剛剛建國，國內(nèi)總共只有3.4萬的兵力，抵抗力量非常薄弱，所以這場戰(zhàn)爭一開始，以色列就差點(diǎn)沒頂住。

以色列總理為了爭取喘息的時(shí)間，向英美等國求助，5月17日，由美國出面向安理會遞交了議案，安理會隨即命令阿、以雙方在36小時(shí)內(nèi)?；?。

在英美等國施壓下，雙方于6月11日同意?；鹚闹埽@對于以色列來說，簡直就像天降甘露，因?yàn)榇藭r(shí)，他們超過一半的領(lǐng)土，已經(jīng)在阿拉伯聯(lián)軍的手中了。

猶太人有一個(gè)特性，就是民族凝聚力很強(qiáng)，戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，世界各地的猶太人立即發(fā)起支援以色列的行動(dòng)。

善于經(jīng)商的猶太人不遺余力地位他們的國家捐獻(xiàn)物資，以色列又從英美法等國進(jìn)口了大量新型武器，一支不同以往的以色列國防軍很快被武裝起來了。

7月9日，以色列和阿拉伯聯(lián)軍再次開戰(zhàn)，只是這次輪到阿拉伯聯(lián)軍傻眼了：戰(zhàn)爭一開始，以色列就士氣逼人，一口氣奪回了1000平方公里的土地。

聯(lián)合國再次命令雙方?；?，但是在軍事上占盡優(yōu)勢的以色列不肯停手，一口氣發(fā)動(dòng)了多次戰(zhàn)役，大敗阿拉伯聯(lián)軍主力的埃及軍隊(duì)，聯(lián)軍也被徹底趕出了巴勒斯坦地區(qū)。

埃及在軍事失利的情況下，率先割地求和，隨后，外約旦、黎巴嫩和敘利亞有樣學(xué)樣，只有伊拉克雖然決絕和以色列談判，但是也將軍隊(duì)撤出了巴勒斯坦。

這就是第一次中東戰(zhàn)爭，以色列靠著那幾周的停火喘息之機(jī)，在后期取得戰(zhàn)爭的主動(dòng)權(quán)，不僅將巴勒斯坦80%領(lǐng)土收入囊中，國力也得到了極大的提升。

于此相對比的，是96萬巴勒斯他人被趕出這一地區(qū)，成為難民。

三 、中東戰(zhàn)爭以色列越打越強(qiáng)

第一次中東戰(zhàn)爭剛剛消停了幾年，1956年10月，為了和埃及爭奪蘇伊士運(yùn)河的控制權(quán)，以色列聯(lián)合英法兩國，向埃及發(fā)起攻擊，爭奪運(yùn)河的控制權(quán)。

雖然有了英法兩國軍隊(duì)的加入，但是面臨國家領(lǐng)土被侵占的埃及人上下一心，在他們的努力下，英法和以色列軍隊(duì)不但始終沒有完全占領(lǐng)他們想要拿下的塞得港，反而遭到了國際社會的強(qiáng)烈譴責(zé)。

在聯(lián)合國的調(diào)停下，雙方宣布?；?，英法軍隊(duì)率先撤出埃及，以色列也從之前占領(lǐng)的加沙地區(qū)和西奈半島撤走。

這次戰(zhàn)爭，以色列雖然沒有像第一次中東戰(zhàn)爭一樣獲得領(lǐng)土的擴(kuò)張，但是卻得到了蘇伊士運(yùn)河上蒂朗海峽的通行證。

有了這個(gè)通行證，他們就可以放心地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，進(jìn)一步強(qiáng)化自己的實(shí)力了。

第三次中東戰(zhàn)爭，也是以色列主動(dòng)發(fā)起的，原因就是巴勒斯坦武裝力量“法塔赫”建立的武裝力量，不斷襲擊以色列。

阿拉伯人雖然長期在巴勒斯坦生活，但是一直沒有在這里建立獨(dú)立的國家，直到1964年，巴勒斯坦人才在阿拉伯聯(lián)盟的支持下，成了巴勒斯坦解放組織。

這個(gè)組織在之后建立了一支名為“法塔赫”的武裝力量，這支武裝力量建成之后，在不斷襲擊以色列的過程中逐漸壯大，對以色列已經(jīng)構(gòu)成了威脅。

1967年，以色列首先發(fā)難，只給國內(nèi)留下了12架戰(zhàn)機(jī)，其余的空軍力量，全部用于打擊阿拉伯聯(lián)盟的埃及、約旦和敘利亞。

這次戰(zhàn)爭一直打了7年，阿拉伯聯(lián)盟國家不但沒有實(shí)現(xiàn)將以色列一分為二的計(jì)劃，反而讓以色列又向前推進(jìn)了不少，又有數(shù)十萬生活在巴勒斯坦地區(qū)的阿拉伯人淪為難民。

第三次中東戰(zhàn)爭中，不僅僅是以色列和阿拉伯國家之間的爭斗，美國和前蘇聯(lián)為了爭奪對中東地區(qū)的控制權(quán)，紛紛向交戰(zhàn)雙方提供新式武器。

所以第四次中東戰(zhàn)爭，表面上看是埃及和敘利亞之間的沖突，但是背后，卻是美蘇這兩個(gè)大國之間的博弈。

這次戰(zhàn)爭，是埃及和敘利亞率先發(fā)出攻擊，但是他們首戰(zhàn)達(dá)成目標(biāo)后，卻改變計(jì)劃，想要拉更多的阿拉伯國家進(jìn)來，徹底打敗以色列。

以色列在被動(dòng)的局面下，抓住機(jī)會反攻回去，迫使埃及和敘利亞先后停火，埃及雖然基本達(dá)到了戰(zhàn)略目的，但是卻讓以色列國內(nèi)的強(qiáng)硬勢力再次占據(jù)上風(fēng)。

四 、為建國全力以赴

1982年，為了打擊巴勒斯坦解放組織，以色列出動(dòng)飛機(jī)，空襲了該組織在黎巴魯特嫩首都的游擊隊(duì)基地。

雖然以色列的目的是打擊巴勒斯坦解放組織，但是這一行動(dòng)對于黎巴嫩這個(gè)主權(quán)國家來說，是赤裸裸的入侵。

聯(lián)合國也為此召開緊急會議，要求以色列立即?；?，同時(shí)巴勒斯坦解放組織也同意撤離貝魯特地區(qū)，但是他們卻向以色列提出了三個(gè)條件，要求以軍撤出黎巴嫩境內(nèi)。

就在巴勒斯坦解放組織撤出的時(shí)候，以軍攻占了巴勒斯坦解放組織的大營。

隨后，以軍趁著黎巴嫩新總統(tǒng)被炸身亡，占領(lǐng)了貝魯特西區(qū)。

以軍進(jìn)攻西區(qū)時(shí)，因?yàn)榘屠账固菇夥沤M織的抵抗，讓以軍有了一些傷亡，以色列國防部長沙龍下令采取措施，“凈化”貝魯特的巴勒斯坦難民營。

為了不落人口實(shí)，以軍借基督教長槍黨的手，來完成他們稱之為“凈化”的這場屠殺。

1982年9月16日晚，以軍直升機(jī)在難民營上空投擲照明彈，整個(gè)難民營瞬間量入白晝。

里面的難民還沒有反應(yīng)過來的時(shí)候，一千多名全副武裝的長槍黨士兵開始了一場單方面的屠殺。

尖利的慘叫聲持續(xù)了一夜，斷壁殘?jiān)蠏鞚M了死尸，天亮之后，幾輛挖掘機(jī)和推土機(jī)開進(jìn)了難民營，直到所有的尸體被填入大坑之后，以軍才大搖大擺地進(jìn)駐這里，而長槍黨的士兵，則不慌不忙地集合撤出。

因?yàn)檫@場屠殺，以色列在國際社會的聲譽(yù)低到谷底，就連以色列國內(nèi)，也爆發(fā)了聲勢浩大的游行示威，參與人數(shù)，占以色列總?cè)丝诘氖种弧?/p>

最終在聯(lián)合國的調(diào)停下，以色列達(dá)到了他們的目的，巴勒斯坦解放組織撤出了和以色列接壤的黎巴嫩，以色列也從黎巴嫩境內(nèi)撤出，第五次中東戰(zhàn)爭宣告結(jié)束。

五次中東戰(zhàn)爭，以色列從剛剛建國，只有3萬多軍隊(duì)的小國，變成了如今這個(gè)和其他中東國家平起平坐的國家，有人說最大的原因，就是以色列背靠美國，所以才能越打越強(qiáng)。

這確實(shí)是一個(gè)重要的原因，但不是全部。

其實(shí)第一次中東戰(zhàn)爭中，阿拉伯國家聯(lián)盟原本有機(jī)會一舉壓下以色列，但是他們臨戰(zhàn)?；?，給了以色列喘息的機(jī)會。

這里又要提到猶太人的民族性了，善于經(jīng)商的他們在經(jīng)歷了千年的流亡之后，終于有機(jī)會回到上帝給他們的“應(yīng)許之地”，自然是拼盡全力了。

而阿拉伯國家卻是一盤散沙，幾個(gè)國家在聯(lián)盟的時(shí)候，免不了各種利益考量，這才讓以色列得以在強(qiáng)敵環(huán)伺中，殺出一條路來。

結(jié)語

有人曾拿以色列的猶太民族和中國的漢民族做過對比，漢民族除了具有猶太人聰明、能吃苦的精神之外，比猶太人多了一件自豪的事情，那就是漢民族的文化，從來沒有被任何一個(gè)外來文明徹底消滅過。

如果最早居住在迦南地（巴勒斯坦）的猶太人，能自始至終守住他們的文化，不讓阿拉伯人控制這里，那就沒有今天中東國家圍繞著這一地區(qū)，引發(fā)的一場場爭端了。

而且即使今天以色列在巴勒斯坦地區(qū)站穩(wěn)腳跟，但是被他們驅(qū)趕的、從擁有家園變成難民的阿拉伯人，也不會甘心永遠(yuǎn)流浪下去，所以這一地區(qū)的沖突，什么時(shí)候能徹底平息，還是個(gè)未知之?dāng)?shù)。