2005年7月12日倫敦佳士得“中國(guó)陶瓷、工藝精品及外銷(xiāo)工藝品”拍賣(mài)會(huì)上，“元青花鬼谷子下山圖罐”以1400萬(wàn)英鎊拍出，加傭金后為1568.8萬(wàn)英鎊，折合人民幣約2.3億，創(chuàng)下了當(dāng)時(shí)中國(guó)藝術(shù)品在世界上的最高拍賣(mài)紀(jì)錄。

元青花鬼谷子下山圖罐

元青花瓷器是古陶瓷研究領(lǐng)域當(dāng)之無(wú)愧的“頂流”，因其存世量少、工藝復(fù)雜精湛、繪畫(huà)藝術(shù)造詣高而廣受?chē)?guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。元青花的研究也是起步于國(guó)外博物館的藏品，但隨著國(guó)內(nèi)各類(lèi)考古資料的披露，元青花的研究熱潮一浪高過(guò)一浪。上海博物館建館六十周年大展《幽藍(lán)神采——元代青花瓷器》掀起了一波更大的參觀(guān)熱潮，也讓元青花從神秘的角度走向了大眾身邊。

要想了解元青花，就要知道什么是青花瓷？青花瓷是以鈷料為彩，在瓷器的釉下繪涂，再上透明釉，入窯一次燒成。這里面包括兩個(gè)重要的瓷器燒制工藝信息，分別為釉下彩繪的發(fā)展和鈷料的使用，這二者促成了元青花的出現(xiàn)及青花瓷器的發(fā)展。

首先我們了解一下元青花的“前世”，就是促成元青花創(chuàng)燒的兩個(gè)重要工藝基礎(chǔ)的發(fā)展歷史。

釉下彩繪：釉下彩繪最早出現(xiàn)于三國(guó)東吳時(shí)期，南京地區(qū)出土幾件釉下彩繪瓷器，褐彩以鐵為著色劑。早期釉下彩繪的紋飾主題以異獸、鸞鳥(niǎo)、持節(jié)羽人、仙草、云氣等。圖案布局繁密而不雜亂，畫(huà)工嫻熟，線(xiàn)條流暢，帶著濃厚的宗教色彩[1]。這一類(lèi)釉下彩繪青瓷雖然不是偶然出現(xiàn)的，但仍不失為三國(guó)時(shí)期的罕見(jiàn)瓷器品種，十分珍貴。

將釉下彩繪工藝發(fā)展得最為淋漓盡致的當(dāng)屬唐代長(zhǎng)沙窯，其產(chǎn)品不僅有釉下褐彩、綠彩，而且彩繪紋飾多樣，除了釉下點(diǎn)彩、彩繪花鳥(niǎo)紋、還出現(xiàn)人物形象。

鈷料的使用：用氧化鈷作為彩繪原料在唐代的三彩器中就開(kāi)始使用，唐三彩中的藍(lán)釉就是以鈷為著色劑的鉛釉。然而，元青花真正的“前世”——唐青花，就是建立在窯工鈷料化學(xué)特性的靈活運(yùn)用的基礎(chǔ)之上。

唐代，河南鞏縣窯最先出現(xiàn)了釉下鈷料繪畫(huà)的“青花瓷”，繪畫(huà)技法比較原始，有灑彩、點(diǎn)彩、涂抹彩、點(diǎn)灑結(jié)合、點(diǎn)繪結(jié)合、涂抹貼塑結(jié)合、涂繪結(jié)合等。這種青花瓷器具有原始性，因鞏義窯本身的燒造工藝是需要在胎釉之間施化妝土，所以唐青花也都普遍使用化妝土，鈷料繪畫(huà)實(shí)際是繪于化妝土之上。

唐青花也經(jīng)歷從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，裝飾技法由單一到組合的發(fā)展過(guò)程。

目前唐青花發(fā)現(xiàn)數(shù)量很少，唐代窯址、各類(lèi)遺址等十余次考古發(fā)掘中有百余件唐青花完整器和殘片出土。先是以釉下點(diǎn)彩、涂抹彩為主，隨后發(fā)展成為釉下繪畫(huà)，最具代表性的當(dāng)屬江蘇揚(yáng)州唐城遺址晚唐文化層出土的唐青花瓷枕殘片[2]。博物館收藏方面有新加坡國(guó)立博物館藏“黑石號(hào)”沉船的3件唐青花盤(pán)，丹麥哥本哈根裝飾藝術(shù)博物館、香港大學(xué)博物館等。

至此，我們可以認(rèn)定青花瓷起源于唐代，產(chǎn)地即為河南鞏縣窯。然而，唐至元末歷經(jīng)700年，體形如此碩大、繪畫(huà)如此成熟的元青花應(yīng)該并非突然出現(xiàn)，其必經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變和發(fā)展。那么，這中間一定也有一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。

近年來(lái)，各地考古新發(fā)現(xiàn)層出不窮，元青花的出土數(shù)量逐步增多，我們對(duì)于元青花的時(shí)代分期也有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。元青花的產(chǎn)地主要是江西景德鎮(zhèn)窯，而非唐青花的鞏義窯，因此二者并無(wú)直接的傳承關(guān)系。景德鎮(zhèn)窯所生產(chǎn)的元青花應(yīng)該有自身的發(fā)展序列。

早期元青花。最早的元青花應(yīng)為杭州文山路元代至元丙子墓（1336年）出土的三件觀(guān)音像。從器物本身的制作工藝來(lái)看，觀(guān)音坐像的發(fā)、眼、眉及服飾的突出部位，用青花及褐彩描繪，釉下青花的只是寥寥數(shù)筆勾畫(huà)涂染，結(jié)合褐彩裝飾，帶有一定原始性；釉面略帶乳濁且閃青，釉層厚薄不均勻，背面施釉不到底，帶有明顯的南宋景德鎮(zhèn)窯青白瓷風(fēng)格。這幾件可以說(shuō)是元青花的雛形，雖然使用鈷料在釉下涂繪，但青花只是點(diǎn)綴之筆，尚未達(dá)到元青花的成熟繪畫(huà)水平。

1974年江西省豐城市后至元四年（1338年）凌氏墓出土的青花釉里紅堆塑人物樓閣式谷倉(cāng)和青花釉里紅堆塑四靈塔式蓋罐[3]。這兩件器物的青花主要以文字形式表現(xiàn)，前者背板上墓志銘文以青花書(shū)寫(xiě)，立柱、欄桿等用銅紅點(diǎn)綴；后者頸部、肩部用青花環(huán)繞書(shū)寫(xiě)銘文，分別為“大元至元戊寅（1338年）六月壬寅置”及“劉大使宅凌氏用”。鈷料的釉下書(shū)寫(xiě)工藝逐漸形成，向成熟的元青花再靠近了一步。

這幾件早期元青花有一個(gè)共同的特性，即器物的明器性質(zhì)，紋飾帶有一定的宗教色彩，而且往往是多種宗教文化因素集于一身。如青花釉里紅塔式蓋罐，其外壁貼塑“四靈”，“四靈”為道教中的四方神，即東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，流行于戰(zhàn)國(guó)至東漢，與讖緯、祥瑞之說(shuō)有一定關(guān)系；器蓋呈帽形，喇嘛塔形蓋鈕，為六方須彌座塔基，雙層仰蓮狀相輪，塔身一側(cè)開(kāi)有圓弧形壁龕，龕內(nèi)塑跏趺坐佛一尊，蓋鈕佛塔為藏傳佛教風(fēng)格。

到此為止，元青花的“前世”基本都梳理完畢，下一期接著講元青花的“今生”，也就是我們最熟悉的元青花，所謂“至正型”元青花的時(shí)代。