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陳師道《后山詩(shī)話》

 杏壇歸客 2022-09-06 發(fā)布于山東

[宋]陳師道《后山詩(shī)話》

[宋]陳師道 

轉(zhuǎn)自星期一詩(shī)社 

陳師道（1053-1101） 字履常，一字無(wú)己，別號(hào)後山居士，彭城（今江蘇徐州）人。哲宗元佑時(shí)，由蘇軾等推薦，為徐州教授，後歷任太學(xué)博士、穎州教授、秘書省正字。一生安貧樂(lè)道，閉門苦吟，家境困窘。蘇門六君子之一，江西詩(shī)派重要作家。亦能詞，其詞風(fēng)格與詩(shī)相近，以拗峭驚警見(jiàn)長(zhǎng)。但其詩(shī)、詞存在著內(nèi)容狹窄、詞意艱澀之病。代表作有《木蘭花》（一）、《西江月》（[一]、[三]）、《卜算子》、《南柯子》、《南鄉(xiāng)子》（二）、《清平樂(lè)》（二）、《菩薩蠻》（[一]、[三]、[五]、[六]）、《漁家傲》等。其中《西江月》（一）“尊前笑出青春”、“如酒如何不飲”等句的確奇特拗峭，語(yǔ)出驚人，情致風(fēng)生，真是良宵美人，酒不醉人人自醉也！履常著有《後山先生集》,其詞集為《後山詞》。 

　　王師圍金陵，唐使徐鉉來(lái)朝，鉉伐其能，欲以口舌解圍，謂太祖不文，盛稱其主博學(xué)多藝，有圣人之能。使誦其詩(shī)。曰，「秋月」之篇，天下傳誦之，其句云云。太祖大笑曰：「寒士語(yǔ)爾，我不道也！」鉉內(nèi)不服，謂大言無(wú)實(shí)，可窮也。遂以請(qǐng)。殿上驚懼相目。太祖曰：「吾微時(shí)自秦中歸，道華山下，醉臥田間，覺(jué)而月出，有句曰：『未離海底千山黑，纔到天中萬(wàn)國(guó)明。』」鉉大驚，殿上稱壽。 

　　孟嘉落帽，前世以為勝絕。杜子美<九日詩(shī)>云：「羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠。」其文雅曠達(dá)，不減昔人。故謂詩(shī)非力學(xué)可致，正須胸肚中泄?fàn)枴?/a> 

　　望夫石在處有之。古今詩(shī)人，共享一律，惟劉夢(mèng)得云：「望來(lái)已是幾千歲，只似當(dāng)年初望時(shí)。」語(yǔ)雖拙而意工。黃叔達(dá)，魯直之弟也，以顧況為第一云：「山頭日日風(fēng)和雨，行人歸來(lái)石應(yīng)語(yǔ)。」語(yǔ)意皆工。江南有望夫石，每過(guò)其下，不風(fēng)即雨，疑況得句處也。 

　　歐陽(yáng)永叔不好杜詩(shī)，蘇子瞻不好司馬《史記》，余每與黃魯直怪嘆，以為異事。 

　　費(fèi)氏，蜀之青城人，以才色入蜀宮，后主嬖之，號(hào)花蕊夫人，效王建作宮詞百首。國(guó)亡，入備后宮。太祖聞之，召使陳詩(shī)。誦其<國(guó)亡詩(shī)>云：「君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。 

　　十四萬(wàn)人齊解甲，更無(wú)一個(gè)是男兒。」太祖悅。蓋蜀兵十四萬(wàn)，而王師數(shù)萬(wàn)爾。 

　　韓退之<南食詩(shī)>云：「鱟實(shí)如惠文。」《山海經(jīng)》云：「鱟如惠文。」惠文，秦冠也。蠔相黏為山。蠔，牡蠣也。 

　　白樂(lè)天云：「笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)。」又云：「歸來(lái)未放笙歌散，畫戟門前蠟燭紅。」非富貴語(yǔ)，看人富貴者也。 

　　楊蟠<金山詩(shī)>云：「天末樓臺(tái)橫北固，夜深燈火見(jiàn)揚(yáng)州。」王平甫云：「莊宅牙人語(yǔ)也，解量四至。」吳僧<錢塘白塔院詩(shī)>曰：「到江吳地盡，隔岸越山多。」余謂分界堠子語(yǔ)也。 

　　黃魯直云：「杜之詩(shī)法出審言，句法出庾信，但過(guò)之爾。杜之詩(shī)法，韓之文法也。詩(shī)文各有體，韓以文為詩(shī)，杜以詩(shī)為文，故不工爾。」 

　　黃魯直謂白樂(lè)天云「笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)」，不如杜子美云「落花游絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深」也。孟浩然云「氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城」，不如九僧云「云中下蔡邑，林際春申君」也。 

　　蘇子瞻云：「子美之詩(shī)，退之之文，魯公之書，皆集大成者也。」 

　　學(xué)詩(shī)當(dāng)以子美為師，有規(guī)矩故可學(xué)。退之于詩(shī)，本無(wú)解處，以才高而好爾。淵明不為詩(shī)，寫其胸中之妙爾。學(xué)杜不成，不失為工。無(wú)韓之才與陶之妙，而學(xué)其詩(shī)，終為樂(lè)天爾。 

　　退之詩(shī)云：「長(zhǎng)安眾富兒，盤饌羅膻葷。不解文字飲，惟能醉紅裙。」然此老有二妓，號(hào)絳桃柳枝，故張文昌云「為出二侍女，合彈琵琶箏」也。又為李于志敘當(dāng)世名貴，服金石藥，欲生而死者數(shù)輩，著之石，藏之地下，豈為一世戒耶！而竟以藥死。故白傅云「退之服硫黃，一病竟不痊」也。荊公詩(shī)云：「力去陳言夸末俗，可憐無(wú)補(bǔ)費(fèi)精神。」而公平生文體數(shù)變，暮年詩(shī)益工，用意益苦，故知言不可不慎也。 

　　子美<懷薛據(jù)>云：「獨(dú)當(dāng)省署開文苑，兼泛滄浪學(xué)釣翁。」「省署開文苑，滄浪憶釣翁」，據(jù)之詩(shī)也。 

　　王摩詰云：「九天閶闔開宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。」子美取作五字云：「閶闔開黃道，衣冠拜紫宸」，而語(yǔ)益工。 

　　楊大年<傀儡詩(shī)>云：「鮑老當(dāng)筵笑郭郎，笑他舞袖太郎當(dāng)。若教鮑老當(dāng)筵舞，轉(zhuǎn)更郎當(dāng)舞袖長(zhǎng)。」語(yǔ)俚而意切，相傳以為笑。 

　　吳越后王來(lái)朝，太祖為置宴，出內(nèi)妓彈琵琶。王獻(xiàn)詞曰：「金鳳欲飛遭掣搦，情脈脈，看取玉樓云雨隔。」太祖起，拊其背曰：「誓不殺錢王。」 

　　武才人出慶壽宮，色最后庭，裕陵得之。會(huì)教坊獻(xiàn)新聲，為作詞，號(hào)<瑤臺(tái)第一層>。 

　　宋玉為<高唐賦>，載巫山神遇楚襄王，蓋有所諷也。而文士多效之者，又為傳記以實(shí)之，而天地百神舉無(wú)免者。余謂欲界諸天，當(dāng)有配偶，其無(wú)偶者，則無(wú)欲者也。唐人記后土事，以譏武后爾。 

　　黃詩(shī)、韓文，有意故有工，左、杜則無(wú)工矣。然學(xué)者先黃后韓，不由黃、韓而為左、杜，則失之拙易矣。 

　　永叔謂為文有三多：看多、做多、商量多也。 

　　余以古文為三等：周為上，七國(guó)次之，漢為下。周之文雅；七國(guó)之文壯偉，其失騁；漢之文華贍，其失緩；東漢而下無(wú)取焉。 

　　陳繹批答<曾魯公表>云：「爰露乞骸之請(qǐng)。」黃裳為曾侍讀制曰：「?jìng)鋯T勸講。」乞骸，備員，乃表語(yǔ)，非詔語(yǔ)也。曾魯公謂人曰：「使布何所道。」 

　　詩(shī)欲其好，則不能好矣。王介甫以工，蘇子瞻以新，黃魯直以奇。而子美之詩(shī)，奇常、工易、新陳莫不好也。 

　　熙寧初，有人自常調(diào)上書，迎合宰相意，遂丞御史。蘇長(zhǎng)公戲之曰：「有甚意頭求富貴，沒(méi)些巴鼻使奸邪。」有甚意頭、沒(méi)些巴鼻，皆俗語(yǔ)也。 

　　某公用事，排斥端士，矯飾偽行。范蜀公詠<僧房假山>：「倏忽平為險(xiǎn)，分明假奪真。」蓋刺之也。 

　　魯直謂荊公之詩(shī)，暮年方妙，然格高而體下。如云：「似聞青秧底，復(fù)作龜兆坼。」乃前人所未道。又云：「扶輿度陽(yáng)焰，窈窕一川花。」雖前人亦未易道也。然學(xué)二謝，失于巧爾。 

　　蘇詩(shī)始學(xué)劉禹錫，故多怨刺，學(xué)不可不慎也。晚學(xué)太白，至其得意，則似之矣。然失于粗，以其得之易也。 

　　王荊公暮年喜為集句，唐人號(hào)為四體，黃魯直謂正堪一笑爾。司馬溫公為定武從事，同幕私幸營(yíng)妓，而公諱之。嘗會(huì)僧廬，公往迫之，使妓踰墻而去，度不可隱，乃具道。公戲之曰：「年去年來(lái)來(lái)去忙，暫偷閑臥老僧床。驚回一覺(jué)游仙夢(mèng)，又逐流鶯過(guò)短墻。」又杭之舉子中老榜第，其子以緋裹之，客賀之曰：「應(yīng)是窮通自有時(shí)，人生七十古來(lái)稀。如今始覺(jué)為儒貴，不著荷衣便著緋。」壽之醫(yī)者，老娶少婦，或嘲之曰：「偎他門戶傍他墻，年去年來(lái)來(lái)去忙。采得百花成蜜后，為他人作嫁衣裳。」真可笑也。 

　　熙寧初，外學(xué)置官師，職簡(jiǎn)地親，多在幕席。徐有學(xué)官喜誶語(yǔ)，同府苦之，詠蠅以刺之曰：「衣服有時(shí)遭點(diǎn)染，杯盤無(wú)日不追隨。」 

　　唐人不學(xué)杜詩(shī)，惟唐彥謙與今黃亞夫庶、謝師厚景初學(xué)之。魯直，黃之子、謝之婿也。其于二父，猶子美之于審言也。然過(guò)于出奇，不如杜之遇物而奇也。三江五湖，平漫千里，因風(fēng)石而奇爾。 

　　謝師厚廢居于鄧。王左丞存，其妹婿也，奉使荊湖，枉道過(guò)之。夜至其家，師厚有詩(shī)云：「倒著衣裳迎戶外，盡呼兒女拜燈前。」 

　　世稱杜牧「南山與秋色，氣勢(shì)兩相高」為警絕。而子美才用一句，語(yǔ)益工，曰「千崖秋氣高」也。 

　　魯直有癡弟，畜漆琴而不御，蟲虱入焉。魯直嘲之曰：「龍池生壁虱。」而未有對(duì)。魯直之兄大臨，且見(jiàn)床下以溺器畜生魚，問(wèn)知其弟也，大呼曰：「我有對(duì)矣。」乃「虎子養(yǎng)溪魚」也。 

　　歐陽(yáng)公謫永陽(yáng)，聞其倅杜彬善琵琶，酒間取之，杜正色盛氣而謝不能，公亦不復(fù)強(qiáng)也。后杜置酒數(shù)行，遽起還內(nèi)，微聞絲聲，且作且止而漸近。久之，抱器而出，手不絕彈，盡暮而罷，公喜甚過(guò)所望也。故公詩(shī)云：「座中醉客誰(shuí)最賢？杜彬琵琶皮作弦。自從彬死世莫傳。」皮弦世未有也。 

　　尚書郎張先善著詞，有云「云破月來(lái)花弄影」，「簾幕卷花影」，「墮輕絮無(wú)影」，世稱誦之，號(hào)張三影。王介甫謂「云破月來(lái)花弄影」，不如李冠「朦朧澹月云來(lái)去」也。冠，齊人，為<六州歌頭>，道劉、項(xiàng)事，慷慨雄偉。劉潛，大俠也，喜誦之。 

　　往時(shí)青幕之子?jì)D，妓也，善為詩(shī)詞。同府以詞挑之，妓答曰：「清詞麗句，永叔、子瞻曾獨(dú)步，似恁文章，寫得出來(lái)當(dāng)甚強(qiáng)。」 

　　黃詞云：「斷送一生惟有，破除萬(wàn)事無(wú)過(guò)。」蓋韓詩(shī)有云：「斷送一生惟有酒，破除萬(wàn)事無(wú)過(guò)酒。」才去一字，遂為切對(duì)，而語(yǔ)益峻。又云：「杯行到手更留殘，不道月明人散。」謂思相離之憂，則不得不盡。而俗士改為「留連」，遂使兩句相失。正如論詩(shī)云，「一方明月可中庭」，「可」不如「滿」也。 

　　子瞻謂孟浩然之詩(shī)，韻高而才短，如造內(nèi)法酒手而無(wú)材料爾。 

　　魯直<乞貓?jiān)?gt;云：「秋來(lái)鼠輩欺貓死，窺甕翻盤攪夜眠。聞道貍奴將數(shù)子，買魚穿柳聘銜蟬。」雖滑稽而可喜。千載而下，讀者如新。 

　　龍圖孫學(xué)士覺(jué)，喜論文，謂退之<淮西碑>，敘如《書》，銘如《詩(shī)》。 

　　子瞻謂杜詩(shī)、韓文、顏書、左史，皆集大成者也。 

　　少游謂<元和圣德詩(shī)>，于韓文為下，與<淮西碑>如出兩手，蓋其少作也。 

　　王夫人，晁載之母也。謂庶子功名貴富，有如韓魏公，而未有文事也。 

　　退之作記，記其事?tīng)枺?/a>今之記乃論也。少游謂<醉翁亭記>亦用賦體。 

　　莊、荀皆文士而有學(xué)者，其<說(shuō)劍>、<成相>、<賦篇>，與屈《騷》何異。 

　　揚(yáng)子云之文，好奇而卒不能奇也，故思苦而詞艱。善為文者，因事以出奇，江河之行，順下而已。至其觸山赴谷，風(fēng)摶物激，然后盡天下之變。子云惟好奇，故不能奇也。 

　　歐陽(yáng)公謂退之為樊宗師志，便似樊文，其始出于司馬子長(zhǎng)為<長(zhǎng)卿傳>如其文，惟其過(guò)之，故兼之也。 

　　退之以文為詩(shī)，子瞻以詩(shī)為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色。今代詞手，惟秦七、黃九爾，唐諸人不迨也。 

　　韓退之<上尊號(hào)表>曰：「析木天街，星宿清潤(rùn)，北岳醫(yī)閭，神鬼受職。」曾子固<賀赦表>曰：「鉤陳太微，星緯咸若，昆侖、渤澥，波濤不驚。」世莫能輕重之也。后當(dāng)有知之者。 

　　國(guó)初士大夫例能四六，然用散語(yǔ)與故事?tīng)枴?/a>楊文公刀筆豪贍，體亦多變，而不脫唐末與五代之氣。又喜用古語(yǔ)，以切對(duì)為工，乃進(jìn)士賦體爾。歐陽(yáng)少師始以文體為對(duì)屬，又善敘事，不用故事陳言而文益高，次退之云。王特進(jìn)暮年表奏亦工，但傷巧爾。 

　　元佑初，起范蜀公于家，固辭。其表云：「六十三而致仕，固不待年；七十九而造朝，豈云知禮！」是時(shí)文潞公八十余，一召而來(lái)，人各有所志也。 

　　昔之黠者，滑稽以玩世。曰彭祖八百歲而死，其婦哭之慟。其鄰里共解之曰：「人生八十不可得，而翁八百矣，尚何尤！」婦謝曰：「汝輩自不諭爾，八百死矣，九百猶在也。」世以癡為九百，謂其精神不足也。又曰，令新視事而不習(xí)吏道，召胥魁問(wèn)之，魁具道笞十至五十，及折杖數(shù)。令遽止之曰：「我解矣，笞六十為杖十四邪？」魁笑曰：「五十尚可，六十猶癡邪！」長(zhǎng)公取為偶對(duì)曰：「九百不死，六十猶癡。」 

　　唐語(yǔ)曰：「二十四考中書令。」謂汾陽(yáng)王也，而無(wú)其對(duì)。或以問(wèn)平甫，平甫應(yīng)聲曰：「萬(wàn)八千戶冠軍侯。」不惟對(duì)偶精切，其貴亦相當(dāng)也。 

　　范文正公為<岳陽(yáng)樓記>，用對(duì)語(yǔ)說(shuō)時(shí)景，世以為奇。尹師魯讀之曰：「?jìng)髌骟w爾。」《傳奇》，唐裴铏所著小說(shuō)也。 

　　柳三變游東都南、北二巷，作新樂(lè)府，骫骳從俗，天下詠之，遂傳禁中。仁宗頗好其詞，每對(duì)酒，必使侍從歌之再三。三變聞之，作宮詞號(hào)<醉蓬萊>，因內(nèi)官達(dá)后宮，且求其助。仁宗聞而覺(jué)之，自是不復(fù)歌其詞矣。會(huì)改京官，乃以無(wú)行黜之，后改名永，仕至屯田員外郎。 

　　寧拙毋巧，寧樸毋華，寧粗毋弱，寧僻毋俗，詩(shī)文皆然。 

　　魏文帝曰：「文以意為主，以氣為輔，以詞為衛(wèi)。」子桓不足以及此，其能有所傳乎？ 

　　魯直與方蒙書：「頃洪甥送令嗣二詩(shī)，風(fēng)致灑落，才思高秀，展讀賞愛(ài)，恨未識(shí)面也。然近世少年，多不肯治經(jīng)術(shù)及精讀史書，乃縱酒以助詩(shī)，故詩(shī)人致遠(yuǎn)則泥。想達(dá)源自能追琢之，必皆離此諸病，漫及之爾。」與洪朋書云：「龜父所寄詩(shī)，語(yǔ)益老健，甚慰相期之意。方君詩(shī)，如鳳雛出鷇，雖未能翔于千仞，竟是真鳳凰爾。」與潘邠老書曰：「大受今安在？其詩(shī)甚有理致，語(yǔ)又工也。」又曰：「但詠五言，覺(jué)翰墨之氣如虹，猶足貫日爾。」 

　　老杜云：「長(zhǎng)镵長(zhǎng)镵白木柄，我生托子以為命。黃獨(dú)無(wú)苗山雪盛，短衣數(shù)挽不掩脛。」往時(shí)儒者不解黃獨(dú)義，改為黃精，學(xué)者承之。以余考之，蓋黃獨(dú)是也。《本草》赭魁注：「黃獨(dú)，肉白皮黃，巴、漢人蒸食之，江東謂之土芋。」余求之江西，謂之土卵，煮食之類芋魁云。 

　　余讀《周官．月令》云：「反舌有聲，佞人在側(cè)。」乃解老杜<百舌>「過(guò)時(shí)如發(fā)口，君側(cè)有讒人」之句。 

　　韋蘇州詩(shī)云：「憐君臥病思新橘，試摘才酸亦未黃。書后欲題三百顆，洞庭須待滿林霜。」余往以為蓋用右軍帖中「贈(zèng)子黃甘三百」者，比見(jiàn)右軍一帖云：「奉橘三百枚。霜未降，未可多得。」蘇州蓋取諸此。 

　　余評(píng)李白詩(shī)，如張樂(lè)于洞庭之野，無(wú)首無(wú)尾，不主故常，非墨工槧人所可擬議。吾友黃介讀<李杜優(yōu)劣論>曰：「論文正不當(dāng)如此。」余以為知言。 

　　禮部員外郎裴說(shuō)<寄邊衣詩(shī)>曰：「深閨乍冷開香篋，玉微微濕紅頰。一陣霜風(fēng)殺柳條，濃煙半夜成黃葉。重重白練明如雪，獨(dú)下閑階轉(zhuǎn)凄切。祇知抱杵搗秋砧，不覺(jué)高樓已無(wú)月。時(shí)聞塞雁聲相喚，紗窗只有燈相伴。幾展齊紈又懶裁，離腸恐逐金刀斷。細(xì)想儀形執(zhí)牙尺，回刀剪破澄江色。愁捻金針信手縫，惆悵無(wú)人試寬窄。時(shí)時(shí)舉手勻殘淚，紅箋漫有千行字。書中不盡心中事，一半殷勤托邊使。」裴說(shuō)詩(shī)句甚麗。《零陵總記》載說(shuō)詩(shī)一篇，尤詼詭也。 

　　世語(yǔ)云：「蘇明允不能詩(shī)，歐陽(yáng)永叔不能賦。曾子固短于韻語(yǔ)，黃魯直短于散語(yǔ)。蘇子瞻詞如詩(shī)，秦少游詩(shī)如詞。」 

　　韓詩(shī)如<秋懷>、<別元協(xié)律>、<南溪始泛>，皆佳作也。 

　　鮑照之詩(shī)，華而不弱。陶淵明之詩(shī)，切于事情，但不文耳。 

　　子厚謂屈氏《楚詞》，知《離騷》乃效《頌》，其次效《雅》，最后效《風(fēng)》。 

　　右丞、蘇州，皆學(xué)于陶、王，得其自在。 

　　眉山長(zhǎng)公守徐，嘗與客登項(xiàng)氏戲馬臺(tái)，賦詩(shī)云：「路失玉鉤芳草合，林亡白鶴野泉清。」廣陵亦有戲馬臺(tái)，其下有路號(hào)「玉鉤斜」。唐高宗東封，有鶴下焉，乃詔諸州為老氏筑宮，名以白鶴。公蓋誤用，而后所取信，故不得不辯也。 

　　裕陵常謂杜子美詩(shī)云：「勛業(yè)頻看鏡，行藏獨(dú)倚樓。」謂甫之詩(shī)，皆不迨此。 

　　呂某公歸老于洛，嘗游龍門還，閽者執(zhí)筆歷請(qǐng)官稱，公題以詩(shī)云：「思山乘興看山回，烏帽綸巾入帝臺(tái)。門吏不須詢姓氏，也曾三到鳳池來(lái)。」 

　　曹南院為秦帥，唃氏舉國(guó)入冠，公自出御之。戰(zhàn)于三都谷，大敗之，唃氏遂衰。其幕府獻(xiàn)詩(shī)云：「賢守新成蓋代功，臨危方始見(jiàn)英雄。三都谷路全師入，十萬(wàn)胡塵一戰(zhàn)空。殺氣尚疑橫塞外，捷音相繼遍寰中。君王看降如綸命，旌節(jié)前驅(qū)馬首紅。」 

　　太祖夜幸后池，對(duì)新月置酒，問(wèn)：「當(dāng)直學(xué)士為誰(shuí)？」曰：「盧多遜。」召使賦詩(shī)。請(qǐng)韻，曰：「些子兒。」其詩(shī)云：「太液池邊看月時(shí)，好風(fēng)吹動(dòng)萬(wàn)年枝。誰(shuí)家玉匣開新鏡？露出清光些子兒。」太祖大喜，盡以坐間飲食器賜之。 

　　韓魏公為陜西安撫，開府長(zhǎng)安。李待制師中過(guò)之。李有詩(shī)名，席間使為官妓賈愛(ài)卿賦詩(shī)，云：「愿得貔貅十萬(wàn)兵，太戎巢穴一時(shí)平。歸來(lái)不用封侯印，只問(wèn)君王乞愛(ài)卿。」 

　　某守與客行林下，曰：「柏花十字裂。」愿客對(duì)。其倅晚食菱，方得對(duì)云：「菱角兩頭尖。」皆俗諺全語(yǔ)也。 

　　杭妓胡楚龍靚，皆有詩(shī)名。胡云：「不見(jiàn)當(dāng)時(shí)丁令威，年來(lái)處處是相思。若將此恨同芳草，卻恐青青有盡時(shí)」。張子野老于杭，多為官妓作詞，與胡而不及靚。靚獻(xiàn)詩(shī)云：「天與群芳十樣葩，獨(dú)分顏色不堪夸。牡丹芍藥人題遍，自分身如鼓子花。」子野于是為作詞也。 

　　王岐公詩(shī)喜用金玉珠璧，以為富貴，而其兄謂之至寶丹。 

　　閩士有好詩(shī)者，不用陳語(yǔ)常談。寫投梅圣俞，答書曰：「子詩(shī)誠(chéng)工，但未能以故為新，以俗為雅爾。」 

　　蘇公居潁，春夜對(duì)月。王夫人曰：「春月可喜，秋月使人愁耳。」公謂前未及也。遂作詞曰：「不似秋光，只與離人照斷腸。」老杜云：「秋月解傷神。」語(yǔ)簡(jiǎn)而益工也。 

　　余登多景樓，南望丹徒，有大白鳥飛近青林，而得句云：「白鳥過(guò)林分外明。」謝朓亦云：「黃鳥度青枝。」語(yǔ)巧而弱。老杜云：「白鳥去邊明。」語(yǔ)少而意廣。余每還里，而每覺(jué)老，復(fù)得句云「坐下漸人多」，而杜云「坐深鄉(xiāng)里敬」，而語(yǔ)益工。乃知杜詩(shī)無(wú)不有也。 

　　周盤龍以武功為散騎常侍，齊武帝戲之曰：「貂蟬何如兜鍪？」對(duì)曰：「貂蟬生于兜鍪。」外大父潁公罷相建節(jié)，出帥太原，其詩(shī)曰：「兜鍪卻自貂蟬出，敢用前言戲武夫！」李待制師中以相業(yè)自任，嘗帥秦，以事去，其詩(shī)曰：「兜鍪不勝任，猶可冠貂蟬。」 

　　東坡居惠，廣守月饋酒六壺，吏嘗跌而亡之。坡以詩(shī)謝曰：「不謂青州六從事，翻成烏有一先生。」 

　　王斿，平甫之子，嘗云：「今語(yǔ)例襲陳言，但能轉(zhuǎn)移爾。」世稱秦詞「愁如?！篂樾缕?，不知李國(guó)主已云：「問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。」但以江為海爾。

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