盡管金庸只將《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》與《倚天屠龍記》這三部作品設(shè)定為“射雕三部曲”，但從劇情關(guān)聯(lián)性的角度來(lái)看，其實(shí)《天龍八部》也與“三部曲”的關(guān)聯(lián)緊密，比如段譽(yù)就是“南帝”段智興的爺爺，所以《天龍八部》也好比三部曲的前傳。

（段譽(yù)、鐘靈劇照）

也正因?yàn)槿绱耍簧偃藭?huì)將《天龍八部》與“三部曲”中的角色拿來(lái)比較，不過(guò)也有一部分人則更好奇角色之間的傳承關(guān)系，比如黃藥師的師承就一直沒(méi)被摸透，有一種說(shuō)法是“黃藥師是虛竹的傳人”，這種說(shuō)法是否有依據(jù)？細(xì)品原著，或許就能找到答案。

一、五絕的師從

金庸向來(lái)注重傳承，并且如果幾部作品前后存在關(guān)聯(lián)的話，他就更加在意前后邏輯的通順，甚至不惜通過(guò)修改原著的方式讓劇情變得合理。

以五絕為例，一燈大師是段譽(yù)的孫子，所以他能夠從他的父輩、祖輩那兒繼承到一陽(yáng)指是合情合理的，畢竟大理段氏是歷史上真實(shí)存在的皇室，他們?cè)谏竦駮r(shí)代都沒(méi)滅亡。

王重陽(yáng)也是歷史上真實(shí)存在的得道高人，他開(kāi)創(chuàng)了全真教一脈，并收了全真七子為徒。

歐陽(yáng)鋒則是開(kāi)創(chuàng)了白駝山一脈，從表面來(lái)看，黃藥師則是開(kāi)創(chuàng)了桃花島一脈。

（黃藥師劇照）

至于洪七公，他的武功是從何而來(lái)的？

你可能不假思索就回答“自然是前任幫主傳授的”，從邏輯上來(lái)說(shuō)這是沒(méi)錯(cuò)的，但從背景設(shè)定來(lái)看，洪七公壓根就無(wú)處繼承這兩招。

在舊版《天龍八部》中，蕭峰直至死去也沒(méi)將降龍十八掌和打狗棒法傳給任何人，你要說(shuō)降龍十八掌或許還能通過(guò)傳功長(zhǎng)老來(lái)傳承，但那打狗棒法可向來(lái)只能由前任幫主傳給新一代幫主，不可能由其他人傳承，這就出問(wèn)題了，根據(jù)舊版的設(shè)定，丐幫武功早已失傳。

金庸自然不會(huì)讓這樣的漏洞出現(xiàn)，所以他在新修版中安排蕭峰傳功虛竹，繼而由虛竹傳功給了一位丐幫少年。

新修版《射雕英雄傳》中也確認(rèn)了這種說(shuō)法：“北宋年間，丐幫幫主蕭峰以此邀斗天下英雄，極少有人能擋得他三招兩式，氣蓋當(dāng)世，群豪束手。當(dāng)時(shí)共有'降龍二十八掌’，后經(jīng)蕭峰及他義弟虛竹子刪繁就簡(jiǎn)，取精用宏，改為降龍十八掌，掌力更厚。這掌法傳到洪七公手上，在華山絕頂與王重陽(yáng)、黃藥師等人論劍時(shí)施展出來(lái)，王重陽(yáng)等盡皆稱道?！?nbsp; 

（虛竹、蕭峰劇照）

既然金庸如此注重傳承，那么黃藥師也理應(yīng)有個(gè)師父（歐陽(yáng)鋒、王重陽(yáng)也理應(yīng)有個(gè)師父，本文暫且不談他們），那人會(huì)是虛竹嗎？

二、虛竹的人設(shè)

之所以有人會(huì)將黃藥師與逍遙派前輩聯(lián)系在一起，就是因?yàn)辄S藥師的行事風(fēng)格的確是有幾分逍遙派的飄逸。

他天文地理無(wú)所不通，還懂琴棋書(shū)畫(huà)，這似乎也與蘇星河的那幾位弟子有幾分相似，而最重要的一點(diǎn)自然還是武功傳承。

黃藥師最拿手的武功無(wú)疑是彈指神通，這門(mén)武功似乎就并非是他原創(chuàng)，因?yàn)樵缭谔忑垥r(shí)代，童姥和虛竹似乎就會(huì)這一門(mén)武功。

三、被刪除的神功

當(dāng)年虛竹剛遇上童姥時(shí)，童姥便教他以一招“擲松球”殺人，而你看原著是怎么說(shuō)的。

原文道：“童姥將這招'拈花微笑’詳加解釋，教他如何運(yùn)氣，如何發(fā)力。這三個(gè)月來(lái)，虛竹曾受過(guò)童姥不少指教，自上樹(shù)飛躍、投擲松球、拍人穴道，以至'天山折梅手’、'天山六陽(yáng)掌’等上乘功夫，可說(shuō)武學(xué)上已極有根基，這一招'拈花微笑’經(jīng)她一說(shuō)，便已領(lǐng)會(huì)。”

（天山童姥劇照）

這一招的實(shí)際效果就是能夠一擊必殺，從威力上來(lái)看，甚至比黃藥師后來(lái)用的彈指神通還夸張一些，就連大樹(shù)也能擊穿。

原著道：“但見(jiàn)虛竹左手一舉，大拇指和食指作虛拈花技之狀，臉上現(xiàn)出溫和可親的笑容，右手緩緩抬起，兩根手指輕輕一彈，似在彈去花朵上的露珠，卻聽(tīng)得嗤地一聲輕響，一丈外的一株大松樹(shù)干出現(xiàn)了一個(gè)小孔。”

而你看黃藥師的彈指神通又是怎樣的？

原著道：“堪堪刺到第三十六劍，郭靖右手中指曲起，扣在拇指之下，看準(zhǔn)劍刺來(lái)勢(shì)，猛往劍身上彈去。這彈指神通的功夫，黃藥師原可算得并世無(wú)雙，當(dāng)日他與周伯通比玩石彈、在歸云莊彈石指點(diǎn)梅超風(fēng)，都是使的這門(mén)功夫。”

從出招和實(shí)際效果來(lái)看，彈指神通都與虛竹所用的拈花微笑十分相似，若無(wú)意外，這二者應(yīng)該就是同一門(mén)武功了。

不過(guò)這也是問(wèn)題所在，所謂的“拈花微笑”在舊版中的確是一套系統(tǒng)的武功，在新修版中卻不是，金庸在新修版中直接將這門(mén)武功的名字給刪除了，童姥雖然還是教了虛竹投擲松球的進(jìn)攻方式，卻沒(méi)有再賦予這門(mén)武功任何名稱。

（虛竹劇照）

其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，“拈花微笑”這個(gè)詞原本是出自佛經(jīng)，《大梵天王問(wèn)佛決疑經(jīng)》中提到：“爾時(shí)大梵天王即引若干眷屬來(lái)奉獻(xiàn)世尊于金婆羅華，各各頂禮佛足，退坐一面。爾時(shí)世尊即拈奉獻(xiàn)金色婆羅華，瞬目揚(yáng)眉，示諸大眾，默然毋措。有迦葉破顏微笑。”

從這里不難看出一個(gè)事實(shí)，這個(gè)詞乃是佛門(mén)用語(yǔ)，而逍遙派哪里是佛派？他們明明是個(gè)道派，顯然逍遙派的高人們根本不可能創(chuàng)出一門(mén)佛門(mén)武功，所以金庸才修改了這門(mén)武功的設(shè)定。

同時(shí)將“拈花微笑”這門(mén)武功從虛竹身上刪除，也基本算是斬?cái)嗔怂c黃藥師的關(guān)聯(lián)，黃藥師與虛竹應(yīng)該是沒(méi)有師徒之緣的。

至于黃藥師是否另有高人傳功，或是無(wú)師自通的天才，那便只有金庸自己知道了。