天庭經(jīng)歷了三任，從開始的，妖庭妖帝帝俊，到鴻鈞坐下童子昊天，再到封神榜后張友仁。從巔峰到落寞在重回巔峰！各類體系在張友仁時(shí)期最為完善，今天我們講的天庭就是講張友仁時(shí)期！

天庭官職玉帝之下分九品，下面我來為大家介紹！

玉皇大天尊玄穹高上帝

玉皇上帝，全稱玉皇大天尊玄穹高上帝，簡稱玉皇、玉帝，俗稱天公，是道教中的天界的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者，也是地位最高的神之一。依照道藏并沒有玉皇大帝，只有玉皇上帝。

歷經(jīng)1750劫，每劫129600年！最終修成無極大道！

一品

三清

三清，即玉清、上清、太清，乃道教諸天界中最高者，玉清之主為元始天尊，上清之主是靈寶天尊，太清之主乃道德天尊。這三清尊神乃是道教中，世界創(chuàng)造之初的大神，故號(hào)稱三清道祖。

六御

“六御”分別為玉皇大帝、勾陳上宮天皇大帝、中天北極紫微大帝、東極青華大帝、南極長生大帝、承天效法后土皇地祇。

當(dāng)然玉皇大帝不能是一品

五方老君

東方青帝青靈始老九炁天君、南方赤帝丹靈真老三炁天君、中央黃帝玄靈黃老一炁天君、西方白帝皓靈皇老七炁天君、北方黑帝五靈玄老五炁天君。

金母木公(西王母，東王公）

西王母：所有仙女之首，掌管昆侖仙島。

東王公：所有男仙之首，掌管 蓬萊仙島。

二品

九天應(yīng)元雷聲普化天尊

九天應(yīng)元雷聲普化天尊，簡稱普化天尊，民間常稱雷祖，又稱雷神，為道教神祇，掌管五雷：天雷、地雷、水雷、神雷、社雷，居住于九天應(yīng)元府，內(nèi)有九天雷門使者。雷師皓翁的老師普化天尊誕辰為農(nóng)歷八月初五，下凡日為六月廿四。

南方三氣火德星君正神（羅宣）

水德星君，又稱水德真君，是道教信奉的自然水神，為水星之星君，為水官大帝部屬，亦有說水德星君與水官大帝為同一神，掌管天下一切江海河瀆事務(wù)。誕辰眾說紛紜，通說為正月二十日，一說正月十六日；或者由正月十六日開始作醮直到二十日，二十一日恭送真君回天。許多客家人認(rèn)為水德星君即是水官大帝，于是在下元節(jié)于各個(gè)水圳祭之。

三官大帝（天官-賜福，地官-赦罪，水官-解厄）

三官大帝，指的是道教中掌管天界（天府）、地界（地府）、水界（水府）三界之神：“天官”、“地官”和“水官”，又稱“三元大帝”。三官大帝掌握了天府、地府、水府間的一切行政事項(xiàng)，是極為崇高的神祇，神格僅次于玉皇上帝，所以民間寺廟常配祀于玉帝殿前，同受敬仰。三官大帝是歷史悠久的中國民間宗教信仰之一，

十方天尊（東方玉寶皇上天尊，南方玄真萬福天尊，西方太妙至極天尊，北方玄上玉寰天尊，東北方度仙上圣天尊，東南方好生度命天尊，西南方太靈虛皇天尊，西北方無量太華天尊，上方玉虛明皇天尊，下方真皇洞神天尊）

十方天尊亦稱“十方救苦天尊”、“十方大圣”、“十方大神”、“十方至真”等。是道教信仰神祇。十方救苦天尊即“東方玉寶皇上天尊、南方玄真萬福天尊、西方太妙至極天尊、北方玄上玉晨天尊、東北方度仙上圣天尊、東南方好生度命天尊、西南方太靈虛皇天尊、西北方無量太華天尊、上方玉虛明皇天尊、下方真皇洞神天尊。

靈寶化行十方身，無量救苦度天人?！笆教熳稹?、“十方無極天尊”、“十方無極太上靈寶天尊”等，其實(shí)都是“元始天尊”的一種十分重要的存在方式，是古靈寶經(jīng)借鑒大乘佛教“十方諸佛”之后所形成的主神觀念。

四大天師（張道陵，葛玄，許遜，薩守堅(jiān)）

“四大天師”分別是張道陵、葛玄、薩守堅(jiān)、許旌陽，為玉皇大帝通明宮的四位尊神。

托塔天王-李靖

李靖又稱托塔天王，是著名的道教護(hù)法神，也是中壇元帥哪吒的父親，協(xié)助武王克殷有功，后位列仙班。

他的形象特征是：身穿鎧甲，頭戴金翅烏寶冠，左手托塔，右手持三叉戟，還會(huì)使用寶劍。

三品

南斗六星君（第一天府宮：司命星君，第二天相宮：司祿星君，第三天梁宮：延壽星君，第四天同宮：益算星君，第五天樞宮：度厄星君，第六天機(jī)宮：上生星君）

南斗六星君是古代中國神話及民間宗教信仰中的神仙。屬于管理世間一切人、妖、靈、神、仙等生靈的天官。南極長生大帝玉清真王，是南斗六星君的頂頭上司。因此南斗六星君的六宮都隸屬于南極長生大帝管轄。

北斗七星君（北斗陽明貪狼星君，北斗陰精巨門星君，北斗真人祿存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉貞星君，北斗北極武曲星君，北斗天關(guān)破軍星君）

北斗七真君又稱作斗齋，北斗星神。源于古代中國人民對(duì)星辰的自然崇拜，據(jù)《太上玄靈北斗本命延生真經(jīng)》卷一、《太上玄靈斗齋本命延生經(jīng)注》卷上記載，斗齋義為北斗星將的官稱，七斗齋星君分別為：北斗陽明貪狼星君，北斗陰精巨門星君，北斗真人祿存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉貞星君，北斗北極武曲星君，北斗天關(guān)破軍星君。

五星君（東方木德重華星君，南方火德熒惑星君，西方金德太白星君，北方水德伺辰星君，中央土德地侯星君）

五炁真君又名五德星君，五星君，是中國民間信仰之一，屬于道教的五位星神。源于古代中國人民對(duì)星辰的自然崇拜，《上清靈寶濟(jì)度金書》云：“東方木德重華星君，南方火德熒惑星君，西方金德太白星君，北方水德伺辰星君，中央土德地侯星君。是為五德星君也?！?/span>

二郎真君-楊戩

二郎真君-楊戩號(hào)清源妙道真君，俗稱灌口神、灌口二郎、楊二郎等。二郎神信仰起于唐代，興盛于兩宋，其故事在民間流傳甚廣，幾經(jīng)衍變，終形成了劈山救母（神話中救母成功）、擔(dān)山趕日的楊二郎傳說，

真武大帝

真武又稱玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、無量祖師，全稱真武蕩魔大帝。

是中國神話傳說中的北方之神，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。在中國民間信仰中占有重要地位?，F(xiàn)在湖北武當(dāng)山信奉的主神就是真武大帝，道經(jīng)中稱他為“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)佑圣帝君”，簡稱“真武帝君”。中國民間稱蕩魔天尊、報(bào)恩祖師、披發(fā)祖師。

中壇元帥-哪吒

哪吒（nézh?。?，中國古代神話傳說中的神仙，梵名譯作“那拏天”，各古書中又寫作那吒、那叱、那咤、哪咤、哪叱等，民俗信仰尊稱其為太子爺，號(hào)中壇元帥，屬五營神將，佛道儒并尊的降魔天神。

小時(shí)候曾鬧海殺龍，因此流傳有哪吒鬧海的傳說，為托塔天王李靖與殷夫人（名素知）的第三太子，兄為金吒與木吒，妹為李貞英與半截觀音，師為太乙真人與如來佛祖（釋迦牟尼）。

天蓬元帥

天蓬元帥，全稱祖師九天尚父五方都總管北極左垣上將都統(tǒng)大元帥天蓬真君，姓卞名莊，是北斗破軍星的化身、金眉老君后身，尊號(hào)天蓬玉真壽元真君、北極法主天蓬都元帥蒼天上帝、護(hù)國消魔真君、證果法云普覆天尊，居法陛下元應(yīng)太皇府；是中國道教中天紫微北極太皇大帝四大護(hù)法天神之一，為北極四圣之首。

天蓬元帥其貌顯三頭六臂或四頭八臂，均大忿怒像，執(zhí)鉞斧、弓箭、劍、鐸、戟、索六物，身長五十丈，赤發(fā)、緋衣或黑衣、玄冠、金甲或赤甲、跣足；領(lǐng)神兵三十六萬眾，上輔玉帝、分司梵境，下臨泉淵、整隊(duì)元皇。

天蓬元帥在中國民間和道教神話中存在較高的地位；凡行雷法，無天蓬不可以役雷神、獨(dú)行雷法，無天蓬不可以顯驗(yàn)。天蓬元帥所傳天蓬法廣泛存在于道教上清派支派北帝派、神霄派等，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬鐘、天蓬神尺、天蓬大法等廣泛流傳，影響較大。

四品

九曜星宮（日耀-太陽，月曜-月亮，火耀-熒惑星/火星，水耀-辰星/水星，木耀-歲星/木星，金耀-太白星/金星，土耀-鎮(zhèn)星/土星，羅喉-黃幡星，計(jì)都-豹尾星）

天道運(yùn)行，有七政之星輝映于天，天道循環(huán)，星辰輪轉(zhuǎn)。此為天道。地球之晝夜寒暑、年月日時(shí)、風(fēng)候節(jié)氣皆為天道所致。四余為紫炁，月孛，羅候，計(jì)都。此四者為木、水、火、土星之余氣，俗稱衛(wèi)星，天星以北極紫微垣為尊，眾星環(huán)繞，七政為文臣，四余乃武將

四靈二十八宿

四靈二十八宿指“四象”和“二十八宿”。

四靈：東方青龍孟章神君，西方白虎監(jiān)兵神君，南方朱雀陵光神君，北方玄武執(zhí)明神君。

二十八宿：蒼龍（東）：角，亢，氐，房，心，尾，箕

白虎（西）：奎，婁，胃，昂，畢，觜，參

朱雀（南）：井，鬼，柳，星，張，翼，軫

玄武（北）：斗，牛，女，虛，危，室，壁

二十八宿，亦稱：“二十八舍”，或“二十八星”。中國古代天文學(xué)家為了觀測天象及日、月、 五星的運(yùn)行。

四大天王（東方持國天王-魔禮海、南方增長天王-魔禮青、西方廣目天王-魔禮壽、北方多聞天王-魔禮紅）

東方持國天王（魔禮海）

東方持國天王（梵文：Dh?tarā??ra；藏名：Yul-hkhor-bsrun）：“持國”意為慈悲為懷，保護(hù)眾生，護(hù)持國土，故名持國天王。住須彌山白銀埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，有兩義：

一、弦樂器松緊要適中，太緊則易斷，太松則聲不響，表行中道之法；

二、是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。

他負(fù)責(zé)守護(hù)東勝神洲，以乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍阇等為持國天王的部眾，是'二十諸天’中的第四天王。

南方增長天王（魔禮青）

南方增長天王（梵文：Virū?haka；藏名：Hphags-skyes-po）：“增長”意為能傳令眾生，增長善根，護(hù)持佛法，故名增長天王。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲胄，手握寶劍，有兩義：

一、寶劍象征智慧，慧劍斬?zé)溃?/span>

二、為的是保護(hù)佛法，不受侵犯。

他負(fù)責(zé)守護(hù)南贍部洲，以鳩盤茶、薜荔多等為增長天王的部眾，是'二十諸天’中的第五天王。

西方廣目天王（魔禮壽）

西方廣目天王（梵文：Virūpāk?a；藏名：Mig-mi-bzan,Spyan-mi-bzan）：“廣目”意為能以凈天眼隨時(shí)觀察世界，護(hù)持人民，故名廣目天王。住須彌山水晶埵，身為紅色，穿甲胄，手纏一條龍或是蛇，有兩義：

一、表世間多變之意；

二、是龍神的首領(lǐng)。

另一手上拿著寶珠，表內(nèi)心不變之意。

他負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲，以龍王等為廣目天王的部眾，是'二十諸天’中的第六天王。

北方多聞天王（魔禮紅）

北方多聞天王（梵文：Vai?rava?a；藏名：Rnam-thos-kyi-bu / Jambhala）：又名毗沙門，“多聞”意為頗精通佛法，以福、德聞?dòng)谒姆?。住須彌山黃金埵，身為綠色，穿甲胄，左手臥銀鼠，右持寶傘（或作寶幡），有兩義：

一：傘蓋代表要保護(hù)自己的內(nèi)心不受外面環(huán)境染污；

二、用以遮蔽世間，避免魔神危害，以護(hù)持人民財(cái)富。

又名施財(cái)天，是古印度的財(cái)神。他負(fù)責(zé)守護(hù)北俱蘆洲，以夜叉與羅剎為多聞天王的部眾，是'二十諸天’中的第三天王。

五品

四大元帥（馬元帥-又叫馬天君，華光天王，華光大帝// 趙元帥-武財(cái)神趙公明//溫元帥-溫瓊，東岳大帝部下//關(guān)元帥-關(guān)羽）

、中國本土宗教——道教也有“馬趙溫關(guān)”四大元帥，以威鎮(zhèn)道門。

馬元帥生得白如雪，趙元帥黑如鐵，關(guān)元帥赤如血，溫元帥青如靛，四大元帥是用來驅(qū)邪禳災(zāi)的四大神將，在中國民間頗受人們信仰。中國民間有這樣一句俗語“你可知道馬王爺三只眼不是好惹的”。

雷公電母

雷公電母，是中國古代神話傳說中司打雷放電的二名神仙。屬于一對(duì)夫妻神祇，主要負(fù)責(zé)天氣變化，在下雨時(shí)助威；又有雨神、風(fēng)神、云神為同事；電擊雷劈乃至剛至陽之威力，可制裁妖魔鬼怪。

雷公是司掌雷鳴之神，屬陽，故稱公，又稱雷師、雷神；法器是雷公鑿的錘鉆，傳說長得鳥臉雷公嘴，背后生有一雙翅膀。

電母是司掌閃電之神，屬陰，故稱母，又稱金光圣母、閃電娘娘；法器是兩面閃電神鏡，傳說中樣子比較威嚴(yán)。

四海龍王（東海龍王-廣德王敖廣//南海龍王-廣利王敖欽//西海龍王-廣潤王熬閏//北海龍王-廣澤王敖順）

四海龍王是中國民間所敬之神。即東海龍王、南海龍王、西海龍王、北海龍王之總稱。龍王信仰起源較早，后漸遍及中土。早期的龍神，雖有降雨等神性，卻無守土之責(zé)。如漢代祈雨時(shí)則祭土龍。

五岳大帝

五岳大帝是古代中國傳說中的山神，分別指東岳大帝、南岳大帝、西岳大帝、北岳大帝、中岳大帝。

東岳泰山天齊仁圣大帝：職責(zé)：掌人間賞罰、貴賤、冥司主事。

南岳衡山司天昭圣大帝：職責(zé)：掌江河、湖海、走獸。

中岳嵩山中天崇圣大帝：職責(zé)：掌土地、山川、林木。

西岳華山金天愿圣大帝：職責(zé)：掌五金、冶鑄，羽禽飛鳥之事。

北岳恒山安天玄圣大帝：職責(zé)：掌星辰分野。

這五位神仙也是古老的中國民間信仰。其信仰源于中國古代的山川崇拜，古人認(rèn)為山清水秀，云纏霧繞，地大物博，高峻雄偉，神秘莫測，令人敬佩又令人恐懼。于是人們祀之為神，頂禮膜拜。

五龍神

青龍神-廣仁王

赤龍神-嘉澤王

黃龍神-孚應(yīng)王

白龍神-義濟(jì)王

黑龍神-靈澤王

五水神

四海王與河伯合稱五水神。

東海姓何名歸居君，南海姓劉名囂君，西海姓裹名漱君，北海姓吳名愚強(qiáng)君，河伯性馮夷字君平。

卷簾大將

沙悟凈幼年游蕩乾坤時(shí)得遇真人，修得三千功滿，被玉帝親口封為卷簾大將，在靈霄殿下侍鑾輿，只因在蟠桃會(huì)上，失手打碎了玻璃盞，被貶下流沙河，每七日一次用飛劍穿其胸脅百余下，使之痛苦萬分。

因饑寒難忍，便兩三天出波濤尋一個(gè)行人食用，不期沖撞了觀音菩薩，經(jīng)菩薩勸化，皈依佛門，以沙為姓，取法名悟凈，專候取經(jīng)人，唐僧取經(jīng)至流沙河時(shí)被收服。

取經(jīng)途中，沙悟凈或在看守行李，或被妖怪所擒，少有在降妖除怪的事情上建功，但他時(shí)常以言語調(diào)和唐僧、孫悟空、豬八戒之間的關(guān)系，維護(hù)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的和諧穩(wěn)定，亦是不可或缺的一份子。

雖然能力上不及兩位師兄，卻能自嘲“放屁添風(fēng)”，在必要的時(shí)候貢獻(xiàn)自己微薄的力量。取得真經(jīng)后，被如來佛祖封為“金身羅漢”菩薩。

十殿閻王

十殿閻王是民間流傳主管地府十殿的十個(gè)掌控者，其說始于唐末。十殿閻王，其名分別為：一殿秦廣王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿閻羅王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿轉(zhuǎn)輪王。因分居地府十殿，故名。

六品

三十六天將

道教認(rèn)為北斗眾星中有三十六罡，每個(gè)天罡星中有一神，共三十六位神將。而且每位神將皆有名有姓，并非虛指。

他們是蔣光、鐘英、金游、殷郊、龐煜、劉吉、關(guān)羽、馬勝、溫瓊、王善、康應(yīng)、朱彥、目魁、方角、耿通、鄧郁光、辛漢臣，張?jiān)?、陶元信、敬雷潔、畢宗遠(yuǎn)、趙公明、吳明遠(yuǎn)、李青天、梅天順、熊光顯、石遠(yuǎn)信、孔雷拮、陳元遠(yuǎn)、林大華、周青遠(yuǎn)、紀(jì)雷剛、崔志旭、江飛捷、駕天祥、高克。

以上三十六天將，有的原是歷史上的人物，如關(guān)羽，屬忠義孝烈的代表，死后封之為神。

有的是高道，如王善，羽化后被神話，成為王靈官。更多為傳說中的人物，如泰山神溫瓊(又作瘟神)。財(cái)神趙公明(亦作冥神、瘟神)。還有小說中的人物，如太歲神殷郊。

四值功曹（值年神李丙 、值月神黃承乙 、值日神周登、值時(shí)神劉洪）；iuushi

四值功曹是民間信仰和道教所奉的天庭中值年﹑值月﹑值日﹑值時(shí)四神。相當(dāng)于天界的值班神仙。

這四神分別是值年神李丙 、值月神黃承乙 、值日神周登、值時(shí)神劉洪。中國各地的城隍廟供奉有四值功曹。

六十甲子神

六十甲子神為道教神明的尊稱，又稱太歲星君，或者歲君。太歲就是天上的木星，因?yàn)槟拘敲渴€(gè)月運(yùn)行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，它既是星辰，也是中國民間奉祀的神靈。 中國傳統(tǒng)的紀(jì)年方法叫干支紀(jì)年法，它是由十個(gè)天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次輪流搭配而成。始于甲子，終于癸亥。一個(gè)輪回需要60年，稱為一甲子。

傳說在這60年里面，每一年天上都會(huì)派一位神仙出來值年，他負(fù)責(zé)掌管這一年人間的福與禍，也掌管這一年出生的人一生的旦夕禍福，老百姓尊稱這些神仙為值年太歲，60年就有60位太歲，所以統(tǒng)稱為六十甲子神。

天罡星

單以天罡而言是指北斗七星的斗柄。而三十六天罡是指北斗叢星中有三十六個(gè)天罡星。

天魁星高衍，天罡星黃真，天機(jī)星盧昌，天閑星紀(jì)丙，天勇星姚公孝，天雄星施檜，天猛星孫乙，天威星李豹，天英星朱義，天貴星陳坎，天富星黎仙，天滿星方保，天孤星詹秀，天傷星李洪玉，天玄星王龍茂，天健星鄧玉，天暗星李新，天佑星徐正道，天空星典通，天速星吳旭，天異星呂自成，天煞星任來聘，天微星龔清，天究星單招，天退星高可，天壽星戚成，天劍星王虎，天平星卜同，天罪星姚公，天損星唐天正，天敗星申禮，天牢星聞杰，天慧星張智雄，天暴星畢德，天哭星劉達(dá)，天巧星程三益。

地煞星

七十二地煞是指道教稱北斗叢星中有七十二個(gè)地煞星。

地魁星陳繼真，地煞星黃景元，地勇星賈成，地杰星呼顏，地雄星魯修德，地威星須成，地英星孫祥，地奇星王平，地猛星柏有患，地文星革高，地正星考鬲，地辟星李燧，地闔星劉衡，地強(qiáng)星夏祥，地暗星余惠，地輔星鮑龍，地會(huì)星魯芝，地佐星黃丙慶，地佑星張奇，地靈星郭巳，地獸星金南道，地微星陳元，地慧星車?yán)ぃ?/span>地暴星桑成道，地默星周庚，地猖星齊公，地狂星霍之元，地飛星葉中，地走星顧宗，地巧星李昌，地明星方吉，地進(jìn)星徐吉，地退星樊煥，地滿星卓公，地遂星孔成，地周星姚金秀，地隱星甯三益，地異星余和，地理星童貞，地俊星袁鼎相，地樂星汪祥，地捷星耿顏，地速星邢三鸞，地鎮(zhèn)星姜忠，地羈星孔天兆，地魔星李躍，地妖星龔倩，地幽星段清，地伏星門道正，地僻星祖林，地空星蕭電，地孤星吳四玉，地全星匡玉，地短星蔡公，地角星藍(lán)虎，地囚星宋祿，地藏星關(guān)斌，地平星龔成，地?fù)p星黃烏，地奴星孔道靈，地察星張煥，地惡星李信，地魂星徐山，地?cái)?shù)星葛方，地陰星焦龍，地刑星秦祥，地壯星武衍公，地劣星范斌，地健星葉景昌，地賊星姚燁，地戚星孫吉，地狗星陳夢庚。

千里眼

千里眼，是中國神話及民間宗教信仰中的神仙之一，常與順風(fēng)耳一同出現(xiàn)，結(jié)伴而行。

在《封神演義》之中，商紂王手下有兩員大將，一個(gè)叫高明，一個(gè)叫高覺。高明眼觀千里，人稱千里眼；高覺耳聽八方，故名順風(fēng)耳。這兩個(gè)人原是棋盤山上的桃精和柳鬼，有很多妖術(shù)。商紂王把他倆差往前線，協(xié)助梅山七怪之首袁洪與周國的姜子牙作戰(zhàn)，最后被姜子牙用打神鞭殺死，魂魄去了封神臺(tái)，但沒入封神榜。

順風(fēng)耳

順風(fēng)耳是古代中國神話傳說中能聽到很遠(yuǎn)聲音的人。表意指“能夠聽到隨風(fēng)而來之聲音的耳朵”；同時(shí)是神仙中的順風(fēng)耳，千里眼和順風(fēng)耳是道教中的兩位守護(hù)神，地位雖然不高，流傳卻很廣泛。

九江水帝

浙江水帝︱楊子江水帝︱松江水帝︱吳江水帝︱楚江水帝

湘江水帝︱剩江水帝 ︱漢江水帝︱南江水帝(五川江水帝)

五湖大神

青草湖大神(洞庭湖神)，彭蠡湖大神，丹陽湖大神，謝陽湖大神（都陽湖神）、太湖大神。

七品

城隍

城隍，道教中守護(hù)城池之神。城隍信仰在南北朝時(shí)期興起，至明清時(shí)期，漸由守護(hù)神演變成與人間政府所派遣的“陽官”對(duì)應(yīng)的“陰官”，專責(zé)這一地區(qū)的大小陰間事務(wù)。各地的城隍由不同的人出任，甚至是由當(dāng)?shù)氐睦习傩兆孕羞x出，選擇的標(biāo)準(zhǔn)是殉國而死的忠烈之士，或是正直聰明的歷史人物。

八品

山神

古代中國人民將山岳神化而加以崇拜。從山神的稱謂上看山神崇拜極為復(fù)雜，各種鬼怪精靈皆依附于山。最終，各種鬼怪精靈的名稱及差異分界都消失了，或者你中有我，我中有你而互相融合了。演變成了每一地區(qū)的主要山峰皆有人格化了的山神居住。

九品

土地

土地公，又稱福德正神、社神等，是漢族民間信仰之一。農(nóng)歷“二月二”（古時(shí)為立春后第五個(gè)戊日）是土地公的圣誕日。在中國南方地區(qū)，如在浙江、福建、廣東、廣西等地區(qū)普遍奉祀土地公。土地公信仰寄托了中國勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。雖然土地神的稱號(hào)眾多，但探索其來歷，實(shí)際與中國古代社會(huì)所祭“天、地、社、稷”中的社、稷之神有關(guān)。古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫'社'，按照民間的習(xí)俗，每到播種或收獲的季節(jié)，農(nóng)民們都要立社祭祀，祈求或酬報(bào)土地神。