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前幾年在微博上看到過一個新聞，一個新婚五天的新娘在家里割腕自殺了。她與新郎本是兩情相悅的同學(xué)，談婚論嫁的時候，男孩父母表示已把車和房都準(zhǔn)備好了，希望女孩家不用陪嫁妝也別按本地風(fēng)俗索要彩禮。但是女孩的爸爸媽媽堅持要收十五萬元的彩禮才肯把女兒嫁過去，，他們覺得供女孩子上大學(xué)花了家里很多錢，不要彩禮太虧，而且女孩的弟弟要買房沒有錢。男方的父母卻因為買房買車籌辦婚禮積蓄也花的差不多了而不愿出這筆錢。經(jīng)過多次拉鋸，雙方都做了讓步，最后協(xié)商的結(jié)果是女孩的父母要求在親戚面前要有面子，婆家先在婚禮上給女方十五萬元彩禮錢，但這個錢他們不要，婚后讓女孩再帶回婆家。沒想到女方父母拿到這個錢后食言了，不肯歸還，男方父母就不停地逼新婚的兒媳回去討要?；啬锛乙X，女方父母就罵女兒沒有良心，向著婆家。新娘夾在中間左右為難，面對這復(fù)雜的矛盾無法自處，于是選擇了自殺。雙方家人后悔不迭，痛不欲生，但是逝去的生命已無法挽回。
看到這個新聞的時候，我想起了九十年代初我們家鄉(xiāng)發(fā)生過一個新娶的媳婦同樣因為彩禮而自殺的悲劇。因為婆家并不富裕，婚前要了彩禮都變成了婚后分家時的債務(wù)。在當(dāng)時那個年代里，五千塊錢的債務(wù)不是個小數(shù)目，那新媳婦覺得這一輩子都不會還完這個債，生活也沒什么希望了，就在結(jié)婚幾個月時喝農(nóng)藥自殺了。沒過多久，那男的就又娶一個新媳婦進(jìn)門。 兩個故事放在一起，讓人唏噓：當(dāng)年的五千，現(xiàn)在的十五萬。一個是農(nóng)村沒怎么上過學(xué)的女子，一個是受過高等教育的女大學(xué)生，卻都是因“彩禮”而選擇結(jié)束了自己的生命。 中國舊時婚禮程序之一，又稱財禮、聘禮、聘財?shù)?，一般為結(jié)婚的時候男方給女方的錢或物。我國自古以來婚姻的締結(jié)，就有男方在婚姻約定初步達(dá)成時向女方贈送聘金、聘禮的習(xí)俗，這種聘金、聘禮俗稱“彩禮”。 西周時確立并為歷朝所沿襲的“六禮”婚姻制度，是“彩禮”習(xí)俗的來源。 有些地方習(xí)俗稱為納征，征是成功的意思，即送彩禮之后，婚約正式締結(jié)，一般不得反悔。若有反悔時，若女方反悔，彩禮要退還男方的。若男方反悔，則彩禮一般不退。
在民間，彩禮的數(shù)目一直是在相互攀比中上升的，如果彩禮要得少，女孩會被別人笑話“不值錢”。貧富在其次，面子是最重要的。
常聽人們說，以前生活困難的時候，有人一袋蘿卜或者一頭羊就能娶個媳婦。改革開放后的彩禮就成了 “ 三轉(zhuǎn)一響”（自行車、手表、縫紉機和收音機），再后來是“三金一木”（金耳環(huán)、金戒指、金項鏈和木蘭摩托車），到如今，層層加碼，至如今不知翻了多少倍，房子、車子、家電、金銀首飾自不必說，還有訂婚結(jié)婚各種禮金，“三萬一千八”，“五萬一千八”、“十萬一千八”……等等，據(jù)說全國各地越是落后的地方彩禮要價就越高。
城市里條件好的人家尚可，對農(nóng)村靠種地為生的農(nóng)家來說，這樣的彩禮可能是做父母的一輩子都攢不出的積蓄。 以前在我的家鄉(xiāng)，因為耕作勞動主要靠體力，人們重視生男不愿生女。但是家里男孩兒多的，往往是大的娶親花光了積蓄欠了外債，小的就要打光棍或者去女方做倒插門女婿，而那做父母的，要一生節(jié)衣縮食彎腰勞作，甘為兒孫做馬牛。 “換親”這種風(fēng)俗也是高價彩禮的產(chǎn)物：家里沒錢出不起彩禮有女兒的，不是用嫁女兒得來的彩禮給兒子娶妻，就是需要女兒也不要彩禮嫁給家里也有姐妹的男子，換對方的姐妹來做自己家里媳婦。這種交換的婚姻，幸福與否，很難保證。 和貧困時賣女兒似的要彩禮不同，現(xiàn)在這個時代里的女孩兒父母都很開明，都希望自己的女兒出嫁后生活幸福，他們不僅不會花女兒的彩禮錢，還會陪上豐厚的嫁妝給女兒帶到婆家去。
但是如果不幸，女孩子生在《歡樂頌》中樊勝美那樣的家庭里，就沒有這么幸運了。本文開頭講到的那家父母大約便是樊家父母之類的人。他們是把女兒當(dāng)作搖錢樹來養(yǎng)的，還要靠賣女兒的錢來貼補兒子。 現(xiàn)在的社會新聞里，不管農(nóng)村城市，不管是貧是富，總有因“彩禮”而引出矛盾導(dǎo)致的悲劇或鬧劇屢屢上演： 某些幸福與錢無關(guān)，但是很多不幸，卻與“彩禮”有關(guān)。
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