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過(guò)去的旅程，大都是觀山看海逛城品鮮?？缮轿鞑](méi)有絢麗多彩，奪人眼球的自然風(fēng)光；也無(wú)法領(lǐng)略獨(dú)特的民族特色和風(fēng)土人情；且難以購(gòu)置特色產(chǎn)品和品嘗美味佳肴。可我們卻冒著疫情風(fēng)險(xiǎn)，不遠(yuǎn)千里，穿越多省，來(lái)到了晉地游覽。1、受疫情制約：最初方案，是利用年休假游新疆，所有交通住宿和景點(diǎn)行程，均已通過(guò)網(wǎng)絡(luò)訂好，無(wú)奈新疆多地突發(fā)疫情，游疆受限。春秋時(shí)期，在山西發(fā)生了晉獻(xiàn)公假道滅虢故事。我們也只好游疆不成，順道入晉，游歷山西。這個(gè)時(shí)段的山西，是全國(guó)少有的幾個(gè)沒(méi)有疫情、沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)區(qū)的省區(qū)。2、氣候宜人：2022年8月，整個(gè)長(zhǎng)江流域受到副熱帶高氣壓的控制下，許多城市氣溫直逼40度，而在其邊緣的山西 ，迎來(lái)了難得的相對(duì)舒適雨季，平均氣溫只有二十余度，很少超過(guò)30度，氣候宜人。3、深厚的文化底蘊(yùn)：山西，是華夏文明的發(fā)祥地，發(fā)生了眾多對(duì)中華民族影響深遠(yuǎn)的歷史故事，我對(duì)山西神往己久。堯舜禪讓（堯都舜都均在晉地）、春秋五霸之晉文公重耳、秦晉之好、晉分三家、趙氏托孤，秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)、忠烈楊家將等。4、眾多的古建筑：山西古建筑群，閃耀著千年中華文明的燦爛光芒。旅游界有幾種說(shuō)法：“百年中國(guó)看上海，千年中國(guó)看北京，三千年中國(guó)看西安，五千年中國(guó)看山西”。“地下的文物看西安，地上文物看山西”。山西有五百多處國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，足足超過(guò)排名第二的河南一百多處，更是遙遙領(lǐng)先于全國(guó)其他省份。在全國(guó)共遺存的元代及元代以前580座木構(gòu)古建筑中，山西就有496座，占全國(guó)同期85.55%。5、了卻五岳、四窟之心愿。原來(lái)曾歷游東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、中岳嵩山，獨(dú)沒(méi)去過(guò)北岳恒山。曾歷游敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門石窟、天水麥積山石窟，獨(dú)沒(méi)去過(guò)大同云岡云窟。這次山西行，于8月10日游了太原晉祠、太原古城；8月11游了晉中市祁縣喬家大院、平遙古城；8月12日游了靈石縣王家大院、臨汾市吉縣壺口瀑布；8月12日游了忻州市五臺(tái)縣五臺(tái)山，依次游了殊像寺、大圓照寺、顯通寺、廣化寺、龍泉寺和楊令公塔；8月14日游了晉商博物院；8月15日游了大同古城，具體景點(diǎn)為大同城樓、圓通寺、華嚴(yán)寺、代王府、梁思成紀(jì)念館、九龍碑；8月16日游了大同市渾源縣懸空寺、恒山和大同武州山云岡石窟；8月17日游了太原動(dòng)物園。喬家大院：?jiǎn)碳掖笤?/span>坐落在平川之上，是一座四面臨街的城堡式建筑。整個(gè)院落結(jié)構(gòu)顯雙喜型，分六個(gè)大院，內(nèi)套20個(gè)小院，313間房子。 四周全用青磚砌墻封閉，大門為洞式城門。建筑結(jié)構(gòu)以磚木為主，層層遞進(jìn)，大方規(guī)矩采用了內(nèi)五外三穿心院的格局。也就是里院正房廂房都是五間，而外院都是三間，是一種典型的地方民居建筑格式。樓閣容納巧思，雕梁畫(huà)棟，各院房頂上有走廊相通，便于巡防。院內(nèi)陳列著許多當(dāng)年物件，各屋前有標(biāo)牌，注明了當(dāng)時(shí)主人生平事跡。還展示了新生兒出生直至及冠、及笄等禮儀；女子待字閨中及出閣流程。喬家大院是民俗博物館，主要展示了晉中一帶的民俗風(fēng)情。王家大院：王家大院整體建筑依山而建，這樣修建更利于采光和排水，冬天北墻可以遮擋寒冷的西北風(fēng)，夏天由于地勢(shì)很高，東南風(fēng)較大又很涼爽，而且四周都是天然溝壑，防御性很強(qiáng)。整個(gè)院落結(jié)構(gòu)呈王字型，建筑規(guī)模比喬家大院大得多。共修建有五巷六堡五祠堂和一條商業(yè)街。總面積25萬(wàn)平方米，僅目前開(kāi)放的恒貞堡、視履堡，l分別建于清乾隆、嘉慶年間，共45000平方米，有院落123座，房屋1118間。其圍墻高大堅(jiān)固，自圍墻上下觀，層次分明，等級(jí)森嚴(yán)，氣勢(shì)磅礴。王家大院始建于元代，歷經(jīng)元明清三朝，倚重民居藝術(shù)館，重點(diǎn)以三雕藝術(shù)體現(xiàn)中國(guó)文化的博大精深。平遙古城位于山西中部晉中市，始建于周宣王時(shí)期，明洪武三年擴(kuò)建，距今己有2700多歷史。還較為完好地保留著明清時(shí)期建筑風(fēng)貌，是中國(guó)漢民族地區(qū)現(xiàn)存最為完好的古城。是三座古城中唯一世界文化遺產(chǎn)和五A景區(qū)。除古城墻外，還有許多居民和商店等建筑物，比較著名的有縣衙、票號(hào)、文廟、雙林寺等。太原古縣城位于太原市晉源區(qū)，明朝時(shí)期在古晉陽(yáng)遺址上所修太原古縣城也毀于戰(zhàn)亂，現(xiàn)在的古城是在原址基礎(chǔ)上新修的。城墻分東、南、西、北四面，且全面合攏。城墻全長(zhǎng)3700米，高11米，下寬13米，上內(nèi)寬7.95米，總建筑面積77000平方米，巍峨壯麗，引人贊嘆。城墻共計(jì)設(shè)有城樓4座、角樓4座、望樓36座、魁光樓1座、瞭望樓1座，穿墻門洞6處(共12孔)。城墻以石為基，采用梅花丁的砌筑方法建造而成，古樸而威嚴(yán)。城內(nèi)景點(diǎn)有文廟、縣衙、關(guān)帝廟、城隍廟等。大同古城是在明代大同府城基礎(chǔ)上全面修復(fù)的大同府城主城,包括古城墻、護(hù)城河、城內(nèi)文物建筑、古民居及傳統(tǒng)街巷。大同古城內(nèi)的文物古跡數(shù)量眾多,現(xiàn)已對(duì)外開(kāi)放的景區(qū)包括:古城墻、華嚴(yán)寺、善化寺、關(guān)帝廟、府文廟、帝君廟、清真大寺、法華寺、九龍壁、純陽(yáng)宮、中國(guó)雕塑博物館、梁思成紀(jì)念館等。大同古城護(hù)城河較為寬大，且河水量大水清澈，夜間城墻城樓燈光倒映水中，甚是美麗迷人。平遙城歷史悠久，古樸、典雅、精致，是典型漢民族古城，更適合普通百姓日常生活。太原古城街道較為寬暢，商鋪林立，商業(yè)氣息濃郁，很是繁榮，也許與其為晉地經(jīng)濟(jì)文化中心有關(guān)。大同古城護(hù)城河寬大，城墻更寬厚堅(jiān)固，更傾向于戰(zhàn)爭(zhēng)中防御功能，城內(nèi)寺廟較多。也許是由于地處農(nóng)耕民族與游牧民族交匯之處，胡漢混雜居住，戰(zhàn)亂更為頻繁，更需穩(wěn)定，故突出了防御和宗教教化吧。山西的三個(gè)世界文化遺產(chǎn)，除平遙古城外，還有兩個(gè)在晉北，他們就是忻州五臺(tái)山和大同云岡石窟。這二個(gè)遺產(chǎn)，都是自兩漢以來(lái)，佛教在中國(guó)開(kāi)始傳播，特別是魏晉南北朝時(shí)期被統(tǒng)治階級(jí)推向高峰的產(chǎn)物。產(chǎn)生于印度的佛教，由于文化傳統(tǒng)和社會(huì)背景不同，與中國(guó)固有的思想文化存在巨大差異。它最初的傳播，依附黃老，當(dāng)成方術(shù)。人們最初理解的佛教義理就是靈魂不滅和輪回報(bào)應(yīng)。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，它只在皇室和貴族上層流傳，普通百姓很少接觸。魏晉南北朝時(shí)期，由于社會(huì)的分劽與動(dòng)蕩不安，百姓的苦難及被拯救的渴望，為佛教在中國(guó)的傳播提供了良好的土壤。南北朝時(shí)期的統(tǒng)治者們把佛教當(dāng)成有助于其統(tǒng)治和維持社會(huì)穩(wěn)定的工具。開(kāi)始大力宣傳和扶持佛教，把自己塑造成救苦救難的佛，麻痹百姓，以獲得他們的支持和擁護(hù)。佛教深刻地影響了當(dāng)時(shí)的哲學(xué)、藝術(shù)和建筑等領(lǐng)域，他們聚集大量人力、物力和財(cái)力，開(kāi)始建寺、造塔和塑像。大同做為北魏古都，除云岡石窟的雕像外，還有諸多寺廟也建在此處，比如華嚴(yán)寺、善化寺、恒山懸空寺、九龍壁等。云岡石窟座落在武周山下，依山開(kāi)鑿，規(guī)?；趾?、氣勢(shì)雄渾，東西綿延約1公里，窟區(qū)自東而西依自然山勢(shì)分為東、中、西三區(qū)。從藝術(shù)角度看，云岡石窟的造像氣勢(shì)宏偉，內(nèi)容豐富多彩，堪稱公元5世紀(jì)中國(guó)石刻藝術(shù)之冠，被譽(yù)為中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的寶庫(kù)。形象地記錄了印度及中亞佛教藝術(shù)向中國(guó)佛教藝術(shù)發(fā)展的歷史軌跡，反映出佛教造像在中國(guó)逐漸世俗化、民族化的過(guò)程。臨近大同的忻州五臺(tái)山，則被建成了中國(guó)四大佛教名山之一。它是四大菩薩之一的文殊菩薩的應(yīng)化道場(chǎng)。佛教中四大菩薩，指的是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩四位法力高深的菩薩。菩薩是"菩提薩埵"之略稱。菩提薩埵，梵語(yǔ)bodhi-sattva，巴利語(yǔ)bodhi-satta。又作:菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作:道眾生、覺(jué)有情、大覺(jué)有情、道心眾生。意即求道求大覺(jué)之人、求道之大心人。四大菩薩應(yīng)化道場(chǎng)分別是佛教四大名山：文殊（智慧）—五臺(tái)山，觀音（大慈大悲）－普陀山，普賢（理德、行德）－峨眉山，地藏菩薩（救苦救難）一九華山。文殊主智慧重理論，普賢主行動(dòng)重實(shí)踐，觀音發(fā)善心，地藏救苦難。從迷信角度看，入一山，求一佛，許一愿。拜不同菩薩，應(yīng)許對(duì)應(yīng)愿。從某種角度著，山西行就是一趟佛宅之旅，北向全是佛，南向全是宅。通過(guò)參觀晉祠和晉商博物院，使我感覺(jué)到，山西向中國(guó)貢獻(xiàn)了民族融合，貢獻(xiàn)了商業(yè)，貢獻(xiàn)了大統(tǒng)一帝國(guó)的政治基礎(chǔ)。山西自古以來(lái)緩沖于游牧和農(nóng)耕之間。漢魏之際，匈奴內(nèi)遷。而后數(shù)百年華夏戰(zhàn)亂，發(fā)生了空前的文化大交匯和民族大融合，三晉地區(qū)始終是重點(diǎn)地區(qū)。山西正是當(dāng)年北魏王朝入主中原的大本營(yíng)，它開(kāi)創(chuàng)了中華大地多民族融合的新局面。北魏孝文帝的漢化改革，將塞外各民族積極融入漢文化之中。唐高祖李淵所屬關(guān)隴集團(tuán)曾為北魏貴族，具有鮮卑血統(tǒng)，他們的漢化，為后來(lái)產(chǎn)生世界性的大唐帝國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。山西作為絲綢之路的重要起點(diǎn)之一，是商品的重要的集散地之一，同時(shí)也是東來(lái)商人的聚集之地；而更為重要的是華夏農(nóng)耕民族同游牧民族重要的交易場(chǎng)所。明清山西的金融大亨正是靠著與內(nèi)蒙古，外蒙古以及俄羅斯境內(nèi)的一些游牧民族的交易才完成資本的初始積累，獲得了進(jìn)入金融行業(yè)的資金。晉商就崛起于明清這一商業(yè)黃金時(shí)期。我們這次山西行的出游方式是拼團(tuán)游，每條線被拼在不同旅行社中。游完一個(gè)景點(diǎn)，不時(shí)有原游伴離開(kāi)，有新游伴加入。而我們一行七人，卻是晉南晉北全程游客，需通過(guò)原先客服中途聯(lián)系更換后的導(dǎo)游，確定當(dāng)日行程和住址。近距離接觸壺口瀑布，瀑水飛濺，弄得眼鏡片，手機(jī)屏盡是黃色泥花，真正體驗(yàn)了把濁浪滔天，萬(wàn)馬奔騰，咆哮振天的感覺(jué)。穿著羊皮襖，扎上白羊肚毛巾，牽著戴著紅花，裝扮得漂漂亮亮的小毛驢，招攬游客攝影留念的當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)，也給人留下深刻印象。在五臺(tái)山，各旅行社與寺廟之間有所約定，導(dǎo)游并不按名氣和次序帶游客入寺，而是帶著游客跑較長(zhǎng)距離進(jìn)入指定三個(gè)寺院，把時(shí)間花在路上和一些不必要講解中。我個(gè)人只好暫時(shí)脫團(tuán)，獨(dú)自行動(dòng)，除多走了幾個(gè)藏傳佛和漢傳佛教寺廟外，還通過(guò)導(dǎo)航，爬了一個(gè)多小時(shí)山路，找到楊令公塔，拜了拜楊業(yè)老英雄。幸運(yùn)的是，本來(lái)下午一直下雨，我并沒(méi)帶傘，在我爬山尋塔來(lái)回過(guò)程中卻未下雨。游了五臺(tái)山后，按照行程，本應(yīng)次日一早離開(kāi)五臺(tái)山，前往應(yīng)縣木塔、大同懸空寺和云岡石窟游玩，由于導(dǎo)游忽悠游客4點(diǎn)起床，前往寺院許愿（我等七人沒(méi)去許愿，早晨七點(diǎn)后租車趕往集合點(diǎn)），恰逢晉北出現(xiàn)多年未的初秋暴雨，五臺(tái)山街道水漫金山，早起許愿游客許愿未成，卻弄得一身濕。車子也被困在街中，無(wú)法進(jìn)行余下行程。旅行社只得退費(fèi)散團(tuán)，趕回太原。第二天，我們七人也分開(kāi)活動(dòng)，有四人直接回鄉(xiāng)，一人參加太行二日游，我等兩人則來(lái)了個(gè)大同二日自由行。第一日，我騎自行車跑大同古城，第二日兩人參加懸空寺、恒山、云岡石窟一日游。位于恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰上的懸空寺，靠一些細(xì)長(zhǎng)木柱支撐著懸掛在絕壁上，承受重力有限，最多容納60人登臨。人多時(shí)，遲到幾分鐘，就得排上幾小時(shí)隊(duì)，絕大部份游客根本沒(méi)機(jī)會(huì)登上去。這次我們這團(tuán)隊(duì)最先到達(dá)，且后續(xù)到達(dá)游客也不多。憑借平素徒步的體能和速度，當(dāng)日第一個(gè)登上了懸空寺，可盡情在絕壁上拍攝照片。沿著石梯，途中沒(méi)有休息，一口氣登上了海拔2016.8米高的恒山主峰天峰嶺，了卻了遍登五岳主峰心愿。游完山西后，開(kāi)始返程之旅。乘坐了一次最為便宜的航班服務(wù)。8月17日太原武宿機(jī)場(chǎng)飛長(zhǎng)沙黃花機(jī)場(chǎng)，每人票價(jià)198元，贈(zèng)送長(zhǎng)沙友間時(shí)尚酒店住宿一夜，酒店還包接機(jī)送機(jī)。8月18日，順利趕回親鄉(xiāng)。山西，華夏文明發(fā)祥之地；中國(guó)歷史上最強(qiáng)盛帝國(guó)一唐王朝龍興之地；中國(guó)人民解放軍前身—八路軍的中興之地。這次帶虔誠(chéng)之心游歷三晉大地，總有種福的感覺(jué)。
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