19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

基本特征

1.廣泛而真實(shí)的反映現(xiàn)實(shí)生活。現(xiàn)實(shí)主義作家以真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)為根本原則，力求客觀真實(shí)的描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活，反映社會(huì)矛盾，把自己的理想和感情融入在具體生動(dòng)的藝術(shù)描寫(xiě)中，不僅是寫(xiě)美的生活，還寫(xiě)丑惡的生活。

2.無(wú)情的揭露批判資本主義社會(huì)。通常以人道主義為思想武器，揭露金錢(qián)統(tǒng)治造成的社會(huì)罪惡，反映下層人民的苦難和不幸，鞭撻為富不仁的剝削者和人吃人的社會(huì)。

3.描寫(xiě)典型環(huán)境中的典型人物。在人物所處的社會(huì)歷史環(huán)境和具體的物質(zhì)生活環(huán)境中，描寫(xiě)典型性格，使之具有鮮明的歷史特點(diǎn)，反映社會(huì)的某些本質(zhì)，同時(shí)注意性格自身的矛盾和發(fā)展，力求表現(xiàn)典型人物的個(gè)性特征，即克服了古典主義類(lèi)型化，也擺脫了浪漫主義理想化和概念化。

4.在長(zhǎng)篇小說(shuō)中成就突出，用長(zhǎng)篇小說(shuō)成為真實(shí)在線社會(huì)風(fēng)貌和歷史事件的現(xiàn)代史詩(shī)。

5.具有內(nèi)傾性，外傾性。既表現(xiàn)外部社會(huì)生活廣闊，又反映內(nèi)部心靈世界表現(xiàn)的深刻性。

【補(bǔ)充】

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       ?指19世紀(jì)在歐洲形成的一種文藝思潮和創(chuàng)作方法，批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是在繼承以往文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上形成的，正式提出批判現(xiàn)實(shí)主義并給其下定義的是高爾基，

       高爾基指出：資產(chǎn)階級(jí)的“浪子”的現(xiàn)實(shí)主義是批判的現(xiàn)實(shí)主義；批判的現(xiàn)實(shí)主義揭發(fā)了社會(huì)惡習(xí)，描寫(xiě)了個(gè)人在家庭傳統(tǒng)、宗教教條和法律法規(guī)壓制下的生活冒險(xiǎn)，卻不能夠給人指出一條出路。批判一切現(xiàn)存的事物倒是容易，但除了肯定社會(huì)生活以及一般“存在”顯然毫無(wú)意義以外，卻沒(méi)有什么可以肯定的。

       批判現(xiàn)實(shí)主義的作家有法國(guó)斯丹達(dá)爾、巴爾扎克，英國(guó)的狄更斯，俄國(guó)的托爾斯泰等，代表作有《紅與黑》《人間喜劇》《艱難時(shí)世》《復(fù)活》等。

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?法國(guó)文學(xué)

斯丹達(dá)爾《紅與黑》

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把作品總集定名為《社會(huì)研究》，風(fēng)俗研究、哲學(xué)研究、分析研究。

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       ?是法國(guó)19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的小說(shuō)集，《人間喜劇》是他用畢生精力完成的作品，堪稱(chēng)是人類(lèi)精神文明的奇跡，90多部作品組成《人間喜劇》，提供了一部法國(guó)社會(huì)，特別是巴黎上流社會(huì)的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史。

        主要表現(xiàn)：

①反映了資產(chǎn)階級(jí)取代貴族階級(jí)的罪惡發(fā)家史

②反映了貴族階級(jí)的沒(méi)落衰亡史

③描寫(xiě)了一部一幕幕爭(zhēng)奪金錢(qián)的慘劇，揭露了金錢(qián)的罪惡，《人間喜劇》是法國(guó)文學(xué)史上空前宏偉、內(nèi)容空前豐富的現(xiàn)實(shí)主義作品，被稱(chēng)為“社會(huì)百科全書(shū)”。

       ?巴爾扎克以“場(chǎng)景”和“研究”為題名，將自己的作品結(jié)集出版，力圖從社會(huì)生活的各個(gè)方面分門(mén)別類(lèi)去描繪現(xiàn)實(shí)，這是他的獨(dú)創(chuàng)。他想要把自己的作品組成一個(gè)龐大的整體，寫(xiě)出“一個(gè)完整的社會(huì)”，這就是《人間喜劇》的雛形。

基本結(jié)構(gòu)如下:

     (1)第部分是 《風(fēng)俗研究》，“將反映切社會(huì)現(xiàn) 象”“人類(lèi)心靈的歷史將纖毫畢現(xiàn)，社會(huì)史的各個(gè)部分都得到描繪”。

     (2)第二部分是《哲理研究》，“緊接而來(lái)的是原因”“情感為什么會(huì)這樣，生活依存于什么之上”。

     (3)第三部分是《分析研究》，探討“原則”。

?○《人間喜劇》所反映的社會(huì)歷史內(nèi)容

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     拉斯蒂涅目睹伏脫冷被捕，鮑賽昂夫人被逐，高老頭的慘死，經(jīng)歷了這“人生三課”，才徹悟到“美好的靈魂是不能在這世界上呆久的”，“沒(méi)有一個(gè)諷刺作家能寫(xiě)盡隱蔽在金錢(qián)珠寶底下的罪惡”。至此，他的善良人性逐漸被金錢(qián)所扭曲，靈魂被銅臭腐蝕，經(jīng)過(guò)野心與良心的不斷掙扎，最后決心踏上資產(chǎn)階級(jí)野心家的道路，拉斯蒂涅的良心與野心搏斗，廝殺的全過(guò)程，揭示了金錢(qián)對(duì)青年的腐蝕和貴族階級(jí)必然衰亡的歷史趨勢(shì)，具有典型意義。作者深入細(xì)致地描寫(xiě)了拉斯蒂涅墮落過(guò)程中的內(nèi)心斗爭(zhēng)，深刻地揭露了以金錢(qián)為軸心的上流社會(huì)對(duì)青年人的毒化和腐蝕。

?○高老頭

       高里奧是個(gè)暴發(fā)戶(hù)，生意上精明強(qiáng)干。一離開(kāi)生意經(jīng)就遲鈍愚笨，個(gè)人感情在家庭關(guān)系中畸形發(fā)展，十分愛(ài)妻子，妻子死后就將感情寄托在女兒身上。他在觀念上還保持著對(duì)宗法式家庭關(guān)系的幻想，可是女兒們完全接受了新的資產(chǎn)階級(jí)的生活原則，追求金錢(qián)享受肆無(wú)忌憚，榨光父親的財(cái)產(chǎn)然后拋棄。

      揭露了資本主義金錢(qián)通知對(duì)家庭關(guān)系的破壞，但他又歸罪于家長(zhǎng)制的破壞，這就削弱了他的批判力量。

○藝術(shù)特色

?1.典型環(huán)境。

      ①環(huán)境描寫(xiě)準(zhǔn)確生動(dòng)。兩個(gè)對(duì)立世界，一個(gè)是貧窮骯臟的伏蓋公寓，其中是失意的房客；一個(gè)是富麗堂皇的貴族廳堂，滿(mǎn)是虛偽放蕩的男人女人，它們構(gòu)成了王政時(shí)期的巴黎全景。

      ②環(huán)境描寫(xiě)具有歷史感，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了特定歷史時(shí)期的階級(jí)關(guān)系，社會(huì)風(fēng)尚和時(shí)代特點(diǎn)。如這種兩個(gè)世界對(duì)立的典型環(huán)境不斷刺激拉斯蒂涅的野心和欲望，把他推向了野心家的道路。

      ③環(huán)境描寫(xiě)具體，如街道、陳設(shè)等，通過(guò)物質(zhì)生活環(huán)境刻畫(huà)人物性格，如伏蓋公寓暗示伏蓋太太的人品，包賽昂夫人的藍(lán)色客廳也說(shuō)明她的性格。

2.常常把某種欲念集中在人物身上來(lái)支配他一切的思想和行動(dòng)，如高老頭的父愛(ài)，但因?yàn)榉旁诘湫铜h(huán)境中，所以血肉豐滿(mǎn)，是真實(shí)的具有社會(huì)內(nèi)容的典型形象。

3.肖像描寫(xiě)極為傳神，從中傳遞人物的社會(huì)地位和心里特征，如拉斯蒂涅初來(lái)巴黎“白皮膚，黑頭發(fā)”，有種樸素的風(fēng)度；埋葬完高老頭以后就“欲火炎炎的眼睛”，兩者精神面貌截然不同。

4.重視細(xì)節(jié)描寫(xiě)，通過(guò)日常生活習(xí)慣、服飾用具來(lái)刻畫(huà)人物。如高老頭剛進(jìn)伏蓋公寓時(shí)膳食、服裝很好，經(jīng)過(guò)女兒再三壓榨，只剩破被、破毯，揭示了他悲慘命運(yùn)的發(fā)展過(guò)程。

福樓拜《包法利夫人》（了解即可）

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(1)塑造典型人物時(shí)，注重精神氣質(zhì)的描繪

       愛(ài)瑪?shù)南灿诨孟?，包法利的渾渾噩噩，郝麥的講求實(shí)利，都是從人物的精神狀態(tài)和特點(diǎn)去表現(xiàn)的。這種精神氣質(zhì)的形成同環(huán)境存在密切關(guān)系。

(2)語(yǔ)言精美，用詞講究

       小說(shuō)中名句很多，比喻貼切。同時(shí)用詞講究，描寫(xiě)層次分明，情景交融。如用“像人行道一樣平板”來(lái)形容包法利談話的平庸。

(3)敘事角度變化

       ①小說(shuō)某些情節(jié)的敘述，不同于一般的第三人稱(chēng)的寫(xiě)法。文字從白描轉(zhuǎn)到人物的感受，再回到白描，敘述角度幾經(jīng)變換。

       ②全景鏡頭與搖掃鏡頭的交替使用，特寫(xiě)鏡頭與中心場(chǎng)面的輪流變換，都是典型的電影手法。例如農(nóng)業(yè)展覽會(huì)一章中的描寫(xiě)。

(4)敘事結(jié)構(gòu)穩(wěn)固

       全書(shū)分成基本對(duì)稱(chēng)的兩部分，按女主人公的經(jīng)歷來(lái)安排，她的發(fā)展至農(nóng)業(yè)展覽會(huì)形成高潮，然后走下坡路，直到結(jié)尾。

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?狄更斯

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《雙城記》

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?○人物形象

1.梅尼特醫(yī)生——人道主義的典型

       獄前，當(dāng)親眼目睹了厄弗里蒙地侯爵虐殺農(nóng)民的慘案，他為了求得良心安寧，寫(xiě)信向朝廷告發(fā)。

       獄后，他明知代爾那是厄弗里蒙地家族的后代，可是為了女兒的幸福，仍同意了他們的婚事，因?yàn)樗辛诵碌男叛?，要為?ài)、為別人的幸福而活，他是人道主義精神的典型。

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?(1)采用典型的多元整結(jié)構(gòu)， 嚴(yán)謹(jǐn)有序

①小說(shuō)由5個(gè)敘事單元組成：梅尼特一家的故事；得伐石夫婦的故事；厄弗里蒙地家族的故事；卡爾登的生活與獻(xiàn)身；克朗丘的生活與經(jīng)歷。

②5個(gè)敘事單元各自獨(dú)立，同時(shí)又相互聯(lián)系、交叉、滲透。

(2)運(yùn)用感受現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法

①如實(shí)反映法國(guó)大革命。

②在寫(xiě)作時(shí)，狄更斯投入了豐富的感情，通過(guò)帶著褒貶的描寫(xiě)、議論、抒情等把自己的思想、感情表達(dá)出來(lái)。

(3)運(yùn)用了懸念與象征的藝術(shù)手法

①設(shè)置懸念，如梅尼特與厄弗里蒙地家族的關(guān)系以及他在獄中寫(xiě)下的那份文件。

②在小說(shuō)中，作者常采用象征手法暗示某種意象或預(yù)兆，渲染氣氛。小說(shuō)第5章中流淌在圣安東尼區(qū)狹窄街道上鮮紅的酒象征著鮮紅的血，象征著狂暴的群眾運(yùn)動(dòng)即將開(kāi)始。

(4)靈活運(yùn)用各種敘述手法描寫(xiě)場(chǎng)面

對(duì)攻打巴士底獄、法庭審判等群眾場(chǎng)面的描寫(xiě)，對(duì)順序、插敘、倒敘等敘述方法的靈活運(yùn)用，都很出色。

夏洛蒂·勃朗特《簡(jiǎn)·愛(ài)》

艾米莉·勃朗特《呼嘯山莊》

安娜·勃朗特

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       ?19世紀(jì)30年代，德國(guó)民主運(yùn)動(dòng)興起，出現(xiàn)了一批具有民主思想和現(xiàn)實(shí)主義傾向的作家，他們反對(duì)封建勢(shì)力，批判浪漫派逃避現(xiàn)實(shí)的傾向，因此被稱(chēng)為青年德意志派。

        他們具有激進(jìn)的民主主義傾向，關(guān)心社會(huì)和政治改革，主張以文藝為工具，表達(dá)自由思想，努力創(chuàng)造出一種有鼓動(dòng)力的社會(huì)批判文學(xué)，但他們思想空洞抽象，藝術(shù)平庸，無(wú)力將思想和藝術(shù)結(jié)合，文學(xué)史上稱(chēng)之為“傾向文學(xué)”。代表作家有伯爾納等。

《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》

      是?海涅創(chuàng)作的政治諷刺長(zhǎng)詩(shī)。這首詩(shī)的創(chuàng)作基礎(chǔ)是1843年深秋詩(shī)人在離開(kāi)德國(guó)12年后重回祖國(guó)的旅行。他認(rèn)為德國(guó)現(xiàn)存制度是那樣的腐朽和落后，而反動(dòng)政府企圖用假象、偽善和詭辯來(lái)掩蓋自己的腐朽，這只能是一個(gè)不切實(shí)際的童話般的幻想。

       詩(shī)人用一切生機(jī)都已死滅蕭條的冬天，來(lái)象征德國(guó)社會(huì)昏睡和停滯，所以“童話”前又冠以“冬天”。海涅在作品中運(yùn)用了多種諷刺手法，把自己的批判融合在諷刺藝術(shù)中，史詩(shī)成為一部思想性與藝術(shù)性完美結(jié)合的偉大作品。

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?俄國(guó)文學(xué)

       ?俄國(guó)19世紀(jì)中后期出現(xiàn)的批判封建專(zhuān)制和農(nóng)奴制度的現(xiàn)實(shí)主義作家流派。19世紀(jì)30年代，果戈里創(chuàng)作了揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)黑暗的作品，這些作品被反動(dòng)文人攻擊為“自然派”，革命民族主義批評(píng)家別林斯基及時(shí)予以還擊，撰文闡述果戈里小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義價(jià)值，指出了“自然派”文學(xué)跟人民的關(guān)系，捍衛(wèi)了俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的批判性和斗爭(zhēng)性，繼承了這一傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義作家就被稱(chēng)為“自然派”。

        他們極力忠實(shí)地描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，抨擊腐朽的農(nóng)奴制度和專(zhuān)制制度，同情小人物的悲慘命運(yùn)。在體裁上，他們多采用敘事文學(xué)形式，廣泛而深刻地反映俄國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。代表作家有果戈里、屠格涅夫、岡察洛夫和陀思妥耶夫斯基等。

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萊蒙托夫

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屠格涅夫《獵人筆記》《羅亭》《貴族之家》（了解即可）

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岡察洛夫《奧勃洛摩夫》

       奧勃洛摩夫——懶惰代名詞。是俄羅斯文壇上最后一個(gè)多余人形象，他是一個(gè)極端懶散、害怕生活發(fā)生變動(dòng)、精神麻木而耽于空想的地主。一生中大部分時(shí)間在床上度過(guò)，成了一個(gè)十足的寄生蟲(chóng)，就連貴族少女的愛(ài)情也無(wú)法使他振作，最后在睡夢(mèng)中死去。

?果戈里

?○《欽差大臣》喜劇沖突

        ?果戈里《欽差大臣》的喜劇沖突是圍繞一個(gè)內(nèi)陸偏僻小城的官員們迎接欽差大臣的故事展開(kāi)的。老奸巨猾的市長(zhǎng)和官僚們把一個(gè)青年文官當(dāng)成欽差大臣，這偶然性的誤會(huì)，反映了俄國(guó)官僚社會(huì)的本質(zhì)。市長(zhǎng)和官僚們貪贓枉法，無(wú)惡不作，因此聽(tīng)說(shuō)欽差私訪，惶恐不安；而淺薄、虛榮的花花公子赫列斯塔科夫，裝腔作勢(shì)，大吹大擂，漫天說(shuō)謊，被這些內(nèi)陸官僚們看做是京城上流社會(huì)的做派，于是便鬧出這場(chǎng)“誤會(huì)”，由此活畫(huà)出一幅俄國(guó)官僚的群丑圖。（概括內(nèi)容）

       該劇擯棄了淺薄的滑稽噱頭，致力于典型人物的內(nèi)心世界的揭示，把筆觸深入到人物的深層心理，在戲劇沖突的構(gòu)成中，特別強(qiáng)化了核心人物有變態(tài)傾向的深層心理的輻射作用。這種心理的輻射作用，正是理解該劇戲劇沖突構(gòu)成的關(guān)鍵。該劇的中心沖突，是在小城市長(zhǎng)特模哈諾夫斯基與落魄公子赫列斯達(dá)科夫之間展開(kāi)的；而這個(gè)沖突從形成到發(fā)展,特模哈諾夫斯基那帶有幾分變態(tài)的深層心理發(fā)揮了主導(dǎo)作用。19世紀(jì)30年代的俄國(guó)，農(nóng)奴制極度衰落,蛻變?yōu)椤疤撚衅浔淼牡蹏?guó)”。官場(chǎng)，尤其是上層統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的程度，爾虞我詐、爭(zhēng)權(quán)奪利、驕奢淫這是官場(chǎng)通病;森嚴(yán)的等級(jí)制,使地方官吏對(duì)來(lái)自京城的大員談虎色變。劇中小城市長(zhǎng)更是個(gè)集貪婪、奸詐、專(zhuān)橫于一身的典型，以至他自己都深感“罪孽深重,所以他就把欽差大臣的將要到來(lái)，說(shuō)成是“很不愉快的消息',被正常的公務(wù)嚇得失魂落魄。

?○《死魂靈》五個(gè)地主

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?1.成功刻畫(huà)了俄國(guó)地主群像，并且主要性格特點(diǎn)各有不同，說(shuō)明了農(nóng)奴制衰落時(shí)期地主面貌的各個(gè)方面，揭露了他們“死魂靈”的本質(zhì)和他們道德文化的破滅。比如瑪尼諾夫是有教養(yǎng)的文明地主，但彬彬有禮之下，卻又掩不住精神空虛。普柳希金吝嗇至極，擁有上千農(nóng)奴，卻穿的如乞丐，拼命搜刮財(cái)務(wù)，連破布，鐵釘都不放過(guò)，同時(shí)糧食應(yīng)堆積過(guò)多，而糜爛成灰……（五個(gè)地主分別講…）

2.乞乞科夫是小貴族的兒子，六等文官，擁有農(nóng)奴。與老式地主不同，他身上帶有資產(chǎn)階級(jí)掠奪者的特點(diǎn)。強(qiáng)烈的占有欲，伴隨著性格中的投機(jī)和冒險(xiǎn)，為了財(cái)富不擇手段；并且更有手腕和活力。他代表了資產(chǎn)階級(jí)掠奪者的無(wú)恥和狡猾，也無(wú)奈地說(shuō)明了以后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)必由他們領(lǐng)銜。

3.以現(xiàn)實(shí)主義手法塑造人物典型，不僅通過(guò)死魂靈的買(mǎi)賣(mài)過(guò)程，描寫(xiě)他們的形象，也以典型的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)烘托，如每個(gè)莊園從院落到內(nèi)室，都在說(shuō)明主人的性格

4.諷刺藝術(shù)。以夸張的手法描寫(xiě)人物肖像、神態(tài)、動(dòng)作，形象具有生動(dòng)的喜劇性，投射出他們庸俗的生活和卑劣心理。這中夸張總是遵循生活的邏輯，具有現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性，而不是怪誕的臉譜。諷刺時(shí)候又對(duì)這些貴族地主保有深切同情，筆調(diào)哀婉，所以他的諷刺又同溫和的幽默與抒情結(jié)合，包含著憂郁和思考，是“含淚的笑”。

【拓展】“含淚的笑”（理解就可）

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5.主觀抒情性。作品中大量穿插抒情，其潛臺(tái)詞是以俄羅斯人民對(duì)比這些現(xiàn)實(shí)中的“死魂靈”，既有對(duì)現(xiàn)實(shí)黑暗的憂慮，也懷抱對(duì)祖國(guó)美好未來(lái)的強(qiáng)烈而朦朧的信念，洋溢著人道主義和愛(ài)國(guó)主義的熱潮。

陀思妥耶夫斯基

“復(fù)調(diào)小說(shuō)”

【拓展】

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托爾斯泰（專(zhuān)章解釋?zhuān)裕?/span>

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?超驗(yàn)主義

霍桑《紅字》

愛(ài)倫·坡  現(xiàn)代主義先驅(qū)

惠特曼《草葉集》