近日,教育部正式印發(fā)2022年版《義務(wù)教育課程方案》,要求從今年秋季學(xué)期開始,勞動成為中小學(xué)的一門獨立課程。這一規(guī)定迅速引發(fā)網(wǎng)友的熱烈圍觀,評論區(qū)里有追憶自己勞動記憶的70、80一代,也有秀自己勞動技能的00后、10后,但最多的還是趕來“點課”的父母們,洗衣掃地得學(xué),做飯刷碗也得學(xué)。網(wǎng)友調(diào)侃,爭取這下從“媽,我餓了”變成“孩兒,我餓了”。而各地中小學(xué)也為了課程多樣化絞盡腦汁,抓泥鰍、種蔬菜、縫衣服等各種形式的勞動課都在火熱籌備當(dāng)中……開設(shè)勞動課,真可謂眾望所歸。很多人也由此充滿期待——這是否意味著質(zhì)樸的勞動文化回歸?勞動文化消解的是不是懶人文化? 勞動是不是耽誤時間? “四體不勤,五谷不分”“不分節(jié)氣,不辨菽麥”,缺乏生活常識,動手能力不足這些現(xiàn)象,在學(xué)生群體中并不罕見。勞動課程的改革,正是基于當(dāng)下一部分青少年勞動技能缺失、勞動觀念薄弱的現(xiàn)象提出的應(yīng)對舉措。 對勞動的肯定和贊美是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。“民生在勤,勤則不匱”,作為中華民族的傳統(tǒng)美德,勞動貫穿了中華民族五千年發(fā)展的時代脈絡(luò)。舜既躬耕,禹亦稼穡,堯更把“日出而作,日入而息,鑿井而飲,耕田而食”作為治國之策,自己身體力行,以農(nóng)為本。從古至今的文人墨客也從不吝惜筆墨揭示勞動的珍貴價值?!颁z禾日當(dāng)午,汗滴禾下土”“晝出耘田夜績麻,村莊兒女各當(dāng)家”,這些家喻戶曉的詩句描繪的正是古代勞動人民辛勤耕種的場景,“春種一粒粟,秋收萬顆子”“稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片”,詩人由衷地為勞動之后的收獲而喜悅……文化學(xué)者齊飛認為,需要重申,勞動不僅是人在現(xiàn)實生活中的具體實踐,更是推動社會進步的基礎(chǔ)性文化觀念,這有助于孩子們感受勞動帶來的獲得感、價值感,也能以勞動為具體可感的抓手,建立一種“勤為本”的文化追求。 然而不得不承認的是,“勞動最光榮”的觀念在現(xiàn)實中已經(jīng)大大弱化。不少孩子逃避勞動、不珍惜勞動成果,甚至連基本的穿衣、打掃、整理的生活技能都不能很好掌握。另一方面,以競爭為核心的應(yīng)試文化逼著學(xué)生們不斷往前,睡眠時間都難以保證,更不用多提參與勞動了。 根源在何處?許多學(xué)生家長對勞動的態(tài)度就有偏頗。凡是對提高成績沒有明顯效果的事,都會被他們貼上耽誤時間的標簽,這種普及性的家長文化也在進一步加劇學(xué)生對勞動的漠視。家長更看重培養(yǎng)孩子的各項專長,其涵蓋了藝術(shù)、編程、運動等多個方面,但唯獨忽略了勞動?!爸灰⒆幽軐WW(xué)習(xí),生活方面我們盡全力創(chuàng)造最好的條件。”一位家長對記者坦言,即便知道從長遠來看,懂得勞動、學(xué)會勞動可以受益終生,但現(xiàn)階段家長更看重的是短期收益。因為拖地少背了兩頁書、少做了兩頁題,到底劃不劃算? “內(nèi)卷的壓力,事無巨細的溺愛,導(dǎo)致一些學(xué)生對勞動這件事有了一種并不客觀的判斷。這種判斷其實是有副作用的,會導(dǎo)致青少年缺乏吃苦耐勞和艱苦奮斗的精神,遇到生活中的挫折也會無法排解、難以面對,同時重理論輕實踐的知識架構(gòu)也可能限制他們的就業(yè)選擇和發(fā)展道路。”學(xué)者王灼斐認為。 人格發(fā)展必修課 學(xué)校與家庭聯(lián)手共建勞動文化,不僅是培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣,更是呼應(yīng)全民勞動的價值觀建設(shè)。在現(xiàn)代化發(fā)展過程中,互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的崛起打開了新的致富通道,社會財富的廣泛積累,使生活水平提高的同時,也引發(fā)了消費主義、拜金主義的流行,浮躁的社會風(fēng)氣以無形之手企圖將人們與實在的勞動拉遠。 這不是危言聳聽。當(dāng)下,短視頻平臺的流行,提升了人們對于生活閾值的感受,“8000塊的烤鴨”“1000元吃比薩”“奢侈品開箱視頻”……最日常的吃喝玩樂,也被用金錢劃分出三六九等。有關(guān)炫富和奢侈消費的內(nèi)容,成為奪得流量和關(guān)注的“吸金石”。欲望的堆砌,引導(dǎo)人們開始渴求不切實際的一夜暴富,卻忽視了生活的財富來源于“一分耕耘一分收獲”。而互聯(lián)網(wǎng)流量變現(xiàn)的經(jīng)營模式,使“網(wǎng)紅經(jīng)濟”走進了大眾視野,依托自身粉絲量,網(wǎng)紅往往不需要付出過多辛苦,就能獲得普通人難以企及的收入?!斑@么辛苦工作不如去當(dāng)網(wǎng)紅”“辛苦工作掙錢還不如網(wǎng)紅掙得多”……這些感慨雖然不乏自我調(diào)侃,但網(wǎng)紅“勞與得”的不匹配動搖了人們對于勞動的傳統(tǒng)信念。 “尤其對于三觀還未成形的孩子來說,互聯(lián)網(wǎng)就如一個包羅萬象的迷宮,稍有不慎,就易陷進炒作、奢靡等不良風(fēng)氣的陷阱,只追求一時的享樂,卻不見生活的不易。”資深自媒體人應(yīng)誠表示。青年人已經(jīng)成為線上粉絲主力,他們集資甚至能夠破百萬,有的沒有賺錢能力,只是拿著父母的勞動成果在揮霍。“學(xué)生對勞動理解得越少,越不能體會父母的艱辛,越容易陷入激情消費的情緒中。勞動教育正是通過組織學(xué)生參加生產(chǎn)生活勞動,讓學(xué)生動手實踐、出力流汗,體會勞動艱辛,重新確立自己的金錢觀、價值觀?!睉?yīng)誠認為。 勞動其實不僅僅是一種謀生的手段,更是實現(xiàn)人性至美至善以及通向完全自由的必經(jīng)之路。山大附中打造的特色勞動課就接連幾年沖上了微博熱搜榜,所打造的“三號樓麥田”已然成了網(wǎng)紅。這片麥田從播種到豐收的所有階段都是由老師和學(xué)生們一起完成。播種時,同學(xué)們見證了生命最初的形態(tài),將歡喜和期待與種子一同種下。冬日寒冷,同學(xué)們自封為守望者,鋪磚、圍欄、澆水,精心呵護幼苗。春季抽穗,疫情隔離期間,他們通過保安叔叔的鏡頭一直陪伴。收獲時,老師帶領(lǐng)同學(xué)們學(xué)習(xí)割麥的技巧?!斑@200多天的培育,學(xué)生們經(jīng)歷了小麥的一生,更生動鮮活地學(xué)習(xí)到了小麥生長的知識和祖先的勞動智慧,更通過勞動磨煉了意志,獲得了成長,體會到了一粥一飯的來之不易,懂得了踏實肯干的重要意義。”該校教師黃福霞表示。特別值得一提的是,對于該校今年參加高考的高三學(xué)子們來說,這場豐收更是意義非凡,勤能補拙是良訓(xùn),一分辛苦一分才,畢業(yè)前夕,該校專門舉辦出征儀式。每名學(xué)生都得到了一束由收獲小麥制成的手捧花。“手捧自己播種的小麥,走出校園、走進考場,我們相信能夠迎來人生的第一場小豐收?!痹撔?022屆畢業(yè)生艾欣彤說。 “人生在勤,不索何獲,理解勞動的價值,學(xué)會珍惜勞動成果,是人生的一堂必修課?!敝袊逃龑W(xué)會學(xué)術(shù)委員、義務(wù)教育課程標準修訂綜合組專家柳夕浪認為。 “勞動是一種能力,更是一種吃苦耐勞、甘于奉獻的品質(zhì)。勞動也會激發(fā)感恩的正向心理,應(yīng)為全社會所提倡。這種情感的培育、性格的養(yǎng)成,對于青少年的健康成長至關(guān)重要。”國家二級心理咨詢師周未說,青少年在勞動中能體驗到收獲成果的快樂,感受到父母長輩勞動的辛苦,從而對家人、對朋友、對社會心存感激,會盡自己的所能服務(wù)社會、報答社會,這是人格發(fā)展的必修課。 真正要消解的 不是懶人文化,而是惰性 勞動從娃娃抓起,是否也是對懶人文化的一種消解呢? 恐怕在某種程度上說,難以實現(xiàn)。當(dāng)90后、00后崛起為新一代消費主力軍時,懶已經(jīng)不再只是好逸惡勞的代名詞,“懶人科技”引發(fā)大批網(wǎng)友的認同追隨。從另一個角度看,“懶人”不再是傳統(tǒng)意義上無所事事、不學(xué)無術(shù)的人,而是忙于職場拼搏,以最少的時間精力滿足生活需求的年輕一族?!笆謾C下單買萬物”是懶人生活的核心體現(xiàn),智能科技的不斷進步實現(xiàn)了節(jié)省時間和提高生活質(zhì)量的雙贏。掃地機器人、多功能電飯煲、洗碗機、烘干機包辦了各種家務(wù),各種智能家電都開始協(xié)同聯(lián)動,手機點一點就能操作。 “對于懶人文化,我們應(yīng)該全面看待,這給了激烈社會競爭壓力下的年輕人透氣的豁口。與同輩人的比較中,許多年輕人的焦慮在不斷累積,不敢正視自己的身份地位,因此借助懶人文化自我調(diào)侃來釋放自己的壓力和迷茫。”周未分析。 “不可否認的是,懶人思維確實是科技進步的一大重要原因,從刀耕火種到鐵犁牛耕再到機械轟鳴,這些工具發(fā)明演變的背后是一批批聰明的懶人在不斷思索如何使人類生活變得更簡便。在長期的精神疲憊之后,適度的偷懶也可以放松精神、活躍想法。藝術(shù)家的靈感往往來自生活,古往今來文人墨客也多寄情山水,觸發(fā)情思。”齊飛說,所謂的“懶人創(chuàng)造科技世界”的說法也站不住腳,所有創(chuàng)造和發(fā)明者從來不是只懶不動,他們?yōu)榱俗非蠛唵伪憷?,從來不吝付出行動并積極探索學(xué)習(xí)。電子計算機是當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)晶,它的出現(xiàn)將人類的工作解放上升到了一個新的高度,革命性地替代了人類的部分腦力勞動,從最初占地170平方米的大家伙到現(xiàn)在輕便的筆記本,計算機發(fā)展至今經(jīng)歷了飛躍性的更新?lián)Q代,這都是各國科學(xué)家團隊勤懇鉆研的結(jié)果。 與其說是對抗懶人文化,倒不如說消解惰性迫在眉睫。這種惰性,表面看是行為上的無所作為,其實更是思想上的安于現(xiàn)狀,渾渾噩噩。享受的前提是積累,太習(xí)慣安逸就會喪失挑戰(zhàn)困難的毅力,“今日偷懶的空間,正是前輩櫛風(fēng)沐雨、篳路藍縷掙來的。勤勞勇敢從不會過時,任何時代勞動都是創(chuàng)造美好生活的鑰匙。我們享受著時代發(fā)展的紅利,也要承擔(dān)奮力前行的使命。怎樣踐行?還是靠勤勞汗水和務(wù)實行動?!备咝=處熆岛Q啾硎尽?/p> |
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