白水鑒心03——待人以和

中條山客

善人者，人亦善之。急人所難，與人善言；不求疵，不遷怒，不貳過；不聞人非，不視人短，不言人過；和而不同，異而不憎；和以處眾，寬以待下；投我以桃，報之以李；不面譽以求親，不愉悅以茍合；言無陰陽，行無內(nèi)外；錢財如糞土，仁義值千金；不得已而論人必稱其所長，若取人當舍其舊而圖其新?！旧娇洼嫼笳Z】

【人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也】　出自《戰(zhàn)國策·魏策》。意思是：別人對我有恩德的時候，千萬不能忘掉；自己有恩于別人的時候，千萬不能老記著。說明人應知恩而知圖報，施恩而無所求。

　　【矜物之人，無大士焉】　出自《管子·法法》。意思是：對人驕傲無禮的人，不是有出息的人。

　　【士君子貧不能濟物者，遇人癡迷處，出一言提醒之】　意思是：善良高尚的人，在貧窮而沒有能力去用物質(zhì)接濟別人的情況下，如果遇到別人有迷惑犯傻的地方，能用一句好話來提醒他們。

　　【遇人急難處，出一言解救之，亦是無量功德】　意思是：遇到別人有著急和作難的地方，能用一句好話來解救他們，那么他的功業(yè)與德行同樣是無法計算的。

　　【古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約】　出自韓愈《原毀》。意思是：古代的君子，他們要求自己既嚴格又全面，對別人的要求既寬容又平易。對自己的要求嚴格而全面，就不會懈??；對別人的要求寬容而平易，別人就樂意同他交好。

　　【貴其所以貴者，貴】　出自《戰(zhàn)國策·韓策一》。意思是：尊重應該尊重的，就會受到別人的尊重。

　　【善人者，人亦善之】　出自《管子·霸形》。意思是：你對人好，別人對你也這樣好。

　　【人善我，我亦善之；人不善我，我則引之，進退而已耳】　意思是：別人對我好，我也對他好；別人對我不好，我就引導他，同他接近或疏遠他罷了。

　　【不可以己所能而責人所不能也】　出自《三國志·魏書·王脩傳》。意思是：不能因為自己對某一件事情擅長，就要求別人也擅長。責：要求。

　　【不以人所短棄其所長】　出自《三國志·吳書·諸葛恪傳》。意思是：不要因為別人有短處就放棄他的長處不予使用。

　　【夫愛人者不阿，憎人者不害。愛惡各以其正，治之至也】　出自《商君書·慎法》。意思是：對我所喜愛的人不徇私不阿附，對我所憎惡的人不去陷害他，愛與厭惡都以正直相待，就能把事情管理好。

　　【與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟】　出自《荀子·榮辱》。意思是：贈人以美好的言辭，比布帛更能溫暖別人；而用惡語傷人比用矛戟刺人傷得還要深。

　　【審去之身，雖兄弟之母，可化而使之惡】　出自《管子·小稱》。意思是：就是兄弟父母這樣的親人，如果自己沒有謙虛敬愛之心感化他們，也會招來他們的怨恨。

　　【不遷怒，不貳過】　出自《論語·雍也》。意思是：不將對甲的怒氣轉到乙的頭上，也不重犯同一種過失。

　　【兩喜，必多溢美之言；兩怒，必多溢惡之言】　出自《莊子·人間世》。意思是：彼此喜歡的人，肯定會互相說出過分贊美的話；而互相對立的人，必然也會說出過分的話而相互詆毀。

　　【不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知】　出自《韓非子·大體》。疵：小毛病。意思是：不去吹開獸皮上的毛以尋找細小的毛病，不洗掉污垢以查找難以知道的東西。用來比喻故意挑剔別人的毛病或缺點。成語“吹毛求疵”即由此而來。

　　【上天下澤，履。君子以辨上下，定民志】　出自《周易·履·象辭》。意思是：上天下澤符合上下尊卑之禮，整個社會循規(guī)蹈矩，便會安泰。君子應當分辨上下尊卑，以安定民眾的心愿。

　　【反古未可非，而循禮未足多也】　出自《戰(zhàn)國策·趙策二》。意思是：違反古代的禮儀不宜非議，遵循古代的禮儀不值得稱道。反：違反?？桑阂?。循：遵守。

　　【耳不聞人之非，目不視人之短，口不言人之過】　出自宋代林逋《省心錄》。聞：探聽。意思是：耳朵不要探聽別人的錯誤，眼睛不要盯著別人的短處，嘴不要說道別人的過失。

　　【君子和而不同，小人同而不和】　出自《論語·子路》。意思是：君子和睦相處而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相處。

　　【同于我者，何必可愛；異于我者，何必可憎】　出自漢代仲長統(tǒng)《昌言》。何必：不一定。意思是：與自己態(tài)度一致的，不一定就值得喜愛；與自己態(tài)度相悖的，不一定就要憎恨。說明不能以自己為標準來定親疏。

　　【窮則獨善其身，達則兼善天下】　出自《孟子·盡心上》。意思是：貧窮時就搞好品德的修養(yǎng)，得志時就幫助天下人民都走善道。

　　【好事須相讓，壞事莫相推】　出自唐代王梵志詩《好事須相讓》。意思是：碰到好事要互相謙讓，遇到不好的事情不要互相推托。

　　【投我以木瓜，報之以瓊琚】　出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風·木瓜》。意思是：他送我木瓜，我就送他佩玉。

　　【投我以桃，報之以李】　出自《詩經(jīng)·大雅·蕩》。意思是：別人給了我一個桃子，我一定要送給他一個李子作為回報?，F(xiàn)常用來比喻人與人之間的交往應禮尚往來。

　　【和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也】　出自宋代林逋《省心錄》。意思是：對待眾人要和氣，對待下屬要多寬容，對待別人要多諒解，這是君子的為人。

　　【貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂】　出自《后漢書·宋弘傳》。糟糠之妻：指共患難的妻子。下堂：指被丈夫休退。意思是：貧困時結交的朋友不能忘掉；曾經(jīng)共患難的妻子不能拋棄。

　　【乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事】　出自漢代司馬遷《史記·淮陰侯列傳》。載：分擔。死：效命。意思是：坐人家的車子，就要分擔人家的禍患；穿人家的衣裳，就要憂慮人家的憂愁；吃人家的飯食，就要為人家的事情而效命。

　　【不茍訾，不茍笑】　出自《禮記·曲禮》。訾：詆毀。茍：隨便，輕易。笑：譏笑。意思是：不隨隨便便詆毀別人，也不隨隨便便譏笑別人。

　　【不面譽以求親，不愉悅以茍合】　出自唐代魏征《群書治要·體論》。意思是：不當著別人的面吹捧人家，以求得別人對自己的歡心，也不毫無原則地隨聲附和。

　　【不可以律己之律律人】　出自元代張養(yǎng)浩《牧民忠告》。意思是：不能拿著要求自己的準則來要求別人。

　　【不以小故妨大美】　出自唐代魏征《群書治要·體論》。意思是：看待別人，不要因為一個小的缺點，就否定其大的優(yōu)點。

　　【勿以人負我而隳為善之心，當其施德，第自行吾心所不忍耳，未嘗責報也?？v遇險徒，止付一笑】　意思是：不要因為別人辜負我就打消行善濟人的念頭，想想我當初幫助別人時，只不過是在同情心驅使下做出的舉動，并未想著要別人報答。至于說遇上了忘恩負義的小人，不必與之計較，付之一笑就夠了。

　　【事后論人，局外論人，是學者大病。事后論人，每將智人說得極愚；局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出】　意思是：事情過后議論別人，身在局外議論局內(nèi)人，是做學問的人最容易犯的毛病。在事后議論別人，往往將聰明人說得極其愚笨；身在局外議論局內(nèi)的人，往往將困難的事情說得極其容易，這兩種毛病都是由待人不忠誠、不寬容而引起的。

　　【己所有者，可以望人，而不敢貴人也；己所無者，可以規(guī)人，而不敢怒人也】　意思是：自己所具備的美德，可以希望別人也具有，但是不能強求別人具有；自己所沒有的品德，可以規(guī)勸他人具有，卻不能怪罪別人沒有。

　　【恕者推己以及人，不執(zhí)己以量人】　意思是：待人寬容的人根據(jù)自己的心理來體察別人的感受，絕不按照自己的情況來衡量別人。

　　【故君子責己，小人責人】　意思是：君子只嚴格要求自己，小人則對別人求全責備。

　　【言無陰陽，行無內(nèi)外】　出自《晏子春秋·內(nèi)篇問上》。意思是：不管人前人后，說話都要一樣；不論是親是疏，做事都要公平。

　　【待己當從無過中求有過，待人當于有過中求無過】　出自《格言聯(lián)璧·接物》。意思是：對待自己，要從沒有過失中發(fā)現(xiàn)過失；對待別人，即使其有所過錯，也要從中找到其可取之處。說明人應當嚴于律己，寬以待人。

　　【責己要厚，責人要薄】　出自《養(yǎng)正遺規(guī)》。厚：嚴格。意思是：對待自己要要求嚴格，而對待別人則要多加寬容。

　　【當著矮人，別說短話】　出自清代曹雪芹《紅樓夢》。意思是：在矮人的面前，不要說別人個子矮小之類的話。形容不要當面揭露別人的短處。

　　【涉世應物，有以橫逆加我者，譬猶行草莽中，荊棘之在衣，徐行緩解而已。所謂荊棘者，亦何心哉！如是則方寸不勞，而怨可釋】　意思是：為人處世，遇到有人對我蠻橫無理，就要像走在灌木草叢中一樣，荊棘掛住了衣服，只要緩慢前行小心地撥開荊棘就是了，荊棘也不是存心阻人啊。只要這樣，心里就沒有煩惱，怨氣也會消融。

　　【錢財如糞土，仁義值千金】　出自馮夢龍《醒世恒言》。意思是：對于一個有才德的人來說，錢財不過是糞土，仁義才價值千金。

　　【度量如海涵春育，應接如流水流云】　出自《格言聯(lián)璧·持躬類》。意思是：對待別人，要像大海般包容萬物、像春天般孕育一切。迎接事物，要像流水和流云般自如。

　　【凡論人，必先稱其所長，則所短不言自見】　出自《資治通鑒·晉紀》。意思是：評論一個人，一定要先品評其長處，這樣其短處即使不說也可以知道了。

【凡取人，當舍其舊而圖其新】　出自《薛文清公要語》。意思是：看一個人如何，要看其現(xiàn)在的表現(xiàn)如何，而不應去計較他過去做了什么。

2022年8月22日星期一，古虞上陽書院