生活中，有沒有遇到過這樣的人？對某個領(lǐng)域的某個話題，說起來滔滔不絕，一副絕對內(nèi)行里手的樣子。但實際操作，卻極其外行。在心理學(xué)上，這種無知的高傲，被稱為“達(dá)克效應(yīng)”。

達(dá)克效應(yīng)是一種認(rèn)知偏差，揭示了人在欠考慮決定的基礎(chǔ)上得出錯誤的結(jié)論，但又無法認(rèn)識自己某方面知性能力不足的心理現(xiàn)象。知性能力欠缺者往往既高估自己的能力水平，又無法客觀評價他人的能力，表現(xiàn)為“對自己無知這件事本身的無知”。這一揭示對改善沉浸于虛幻優(yōu)越感中，以為自己比大多數(shù)人都優(yōu)秀的盲目自信者有啟迪作用。

自信情緒大致可分三類：一是盲目的自信，表現(xiàn)為自我效能感超出實際水準(zhǔn)，如果用小聰明堅守自信，就會蛻變成愚蠢的自信。二是保守的自信，表現(xiàn)為自我效能感偏低，如果缺少進取心，就會蛻變成膽怯的自信。三是開悟的自信，表現(xiàn)為自我效能感適度，用大智慧建立自信；這是一種“知不知，尚矣；不知知，病也”學(xué)道人的自信。

知之為知之，不知為不知，是知也。——孔子

無知比博學(xué)更容易給人帶來自信?！_(dá)爾文

我們這個時代令人不快的事之一是：那些確信無疑的人總是很蠢，而任何有哪怕一點點想象力和理解力的人卻總是優(yōu)柔寡斷，自我懷疑。——羅素

人的自我認(rèn)識可以分為四大階段。第一是不知道自己不知道，第二是知道自己不知道，第三是知道自己知道，第四是不知道自己知道。而這四大階段結(jié)合自信程度就可以得到達(dá)克效應(yīng)的曲線圖。

愛因斯坦說：“糾正一個笨蛋他會討厭你；糾正一個聰明的人他會感激你?！边@是對盲目自信和開我自信兩種心理現(xiàn)象的客觀描述，現(xiàn)代心理學(xué)把從盲目自信向開悟自信的人格發(fā)展過程用一個“達(dá)克效應(yīng)曲線”進行描述。

我們不難發(fā)現(xiàn)，愚蠢之山是無知鑄就的，如高山峻嶺，難以跨越。認(rèn)識自己的無知，需要跌入絕望的谷底。通過反省沉思，才能慢慢爬上開悟的山坡，領(lǐng)悟到通透的核心價值。很多人不是站在無知的山巔，就是躺在了絕望的谷底。只有活得通透，勇于拼搏的人，勇敢走出了低谷，最終爬上開悟的山坡。活得通透，首先，擺正心態(tài)，重新定位自己的能力。其次，設(shè)立目標(biāo)，保持終身學(xué)習(xí)的能力。

當(dāng)我們不知道自己不知道的時候就是最自信的時候，我們相信我們目前所知道的事物就是真理、就是對的，所以可以毫無顧慮的表現(xiàn)自己和表達(dá)自己的觀點（這里并不包括自己明明知道錯還偏要犯錯的情況）。而這個時候就有可能在實踐中，或是別人的提醒下，或是新知識的獲取后，突然發(fā)現(xiàn)自己原來一直都是錯的。

這個時候的我們知道自己不知道了，我們的狀態(tài)可能就非常沮喪、失望或者尷尬。這個時候?qū)譃閮煞N情況，第一種，你認(rèn)識到了自己的錯誤，并且自動開始改正自己的錯誤，學(xué)習(xí)新的知識。第二種，執(zhí)迷不悟，堅守自己的錯誤。

不要以為第二種情況少見，往往第二種情況的人更多，因為人都要面子。如果這樣狀態(tài)是在公共場合或者非私人情況下，被揭露。那么大部分人都是會選擇硬著頭皮撐下去，為了不讓自己垮掉。這種情況還是可以理解，重點在于事情過后，你是否可以認(rèn)識到錯誤，回歸到第一種情況。而不愿改正的人是最可怕的。

如果我們可以按照第一種情況來，那么我們就將進入到知道自己知道的狀態(tài)。在學(xué)習(xí)中，我們不斷提升自己，我們就將達(dá)到不知道自己知道的狀態(tài)。怎么理解這種狀態(tài)呢？也就是可以熟練運用自己的知識，甚至利用自己的知識去擴展到方方面面和推論出一些未知的知識。飽腹詩書的人自然就可以出口成章。

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