中國讀書種子

一、

“讀書種子”一詞，最早出自于與蘇軾齊名的北宋大家黃庭堅之口，輯錄于宋代詞人周密的《齊東野語》。

原文是這樣的：“山谷云：四民皆坐世業(yè)，士大夫子弟能知忠、信、孝、友，斯可矣，然不可令讀書種子斷絕。”

大意是說，士農(nóng)工商，都是世代傳承；其中士大夫家庭的子弟，能夠懂得忠誠、守信、孝親、友朋，就行了；然而，千萬不能讓讀書的種子斷絕。

“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心。”

讀書，自古以來就是我們中華民族世代傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)。

讀書種子，就是指一代又一代的中國讀書人，承先啟后，修齊治平。

而書籍，則是中華文明薪火相傳的重要載體。

二

“不可令讀書種子斷絕”，前提之一，就必須有書來讀。

確切來說，就必須有教材來讀。

而地球人都知道的是，中國一直是最重視教育的。

首先，學(xué)在官府，“家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)”。

據(jù)《漢書》記載，周宣王時期的太史寫下了蒙學(xué)課本《史籀篇》，“太史籀書”，這是我國歷史上記載最早的兒童識字誦讀教材。

太史是什么身份？

太史掌管起草朝廷文書，策命諸侯卿大夫，記載史事，編寫史書，可謂是周天子身邊最為親近的“紅人”|“牛人”。

就是這樣的“紅人”|“牛人”，竟然親自為小孩子創(chuàng)作編寫教材。

其次，學(xué)在民間。

孔子教學(xué)，其主要教材為六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。

有“師伏先生”之稱的清人皮錫瑞，在《經(jīng)學(xué)歷史》中說：“經(jīng)學(xué)開辟時代，斷自孔子刪定六經(jīng)為始?？鬃右郧?，不得有經(jīng)?！?/span>

作為教材的六經(jīng)，從何而來呢？

孔子說：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，雅頌各得其所。”

“新史學(xué)宗師”范文瀾在《中國通史》中，說：“孔子整理六經(jīng)有三個準(zhǔn)繩：一個是'述而不作’，保持原來的文辭；一個是'不語怪、力、亂、神’（《論語·述而》），刪去蕪雜妄誕的篇章；一個是'攻（治）乎異端（雜學(xué)），斯害也已’（《為政策》），排斥一切反中庸之道的議論?！?/span>

孔子晚年，“刪詩書、定禮樂、贊周易、著春秋”，韋編三絕，修訂六經(jīng)，可謂念念在茲、嘔心瀝血，圣人之所以為圣，不亦宜乎？

孔門十大學(xué)子，七十二賢，弟子三千，讀書種子之多，不是無緣無故的。

“凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，明句讀。為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書?！?/strong>

無論官辦公學(xué)，還是民辦私學(xué)，在歷史的大浪淘沙之中，教材逐漸涌現(xiàn)，很多也慢慢沉淀成為經(jīng)典。

比如，從《史籀篇》到《倉頡篇》《急就篇》《凡將篇》，從“六經(jīng)”到《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》，再到后世的《千字文》《三字經(jīng)》《百家姓》《唐詩三百首》《千家詩》《神童詩》《聲律啟蒙》《算學(xué)啟蒙》《增廣賢文》《幼學(xué)瓊林》《龍文鞭影》《弟子規(guī)》……

有中國好教材，而后有讀書種子：

一生一世春風(fēng)得意馬蹄疾，

三生三世洛陽紙貴閱不盡。

讀書種子，生于華夏，何其有幸！

三

“不可令讀書種子斷絕”，就必須注重和強(qiáng)調(diào)教材的重要性。

小孩子的教材，到底起什么作用？

《易經(jīng).蒙卦》指出：“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！?/strong>

小孩子讀書，必須瞪大眼睛，施以正確的教育，這當(dāng)然也包括教材了，可謂有至圣之功。

“日月無私照，乾坤仰圣功?！?/span>

過去，還是現(xiàn)在，教育始終處于基礎(chǔ)性、全局性、先導(dǎo)性的地位，小孩子的教材，無論怎么重視都不為過。

在《禮記·經(jīng)解》中，孔子提到了作為教材的六經(jīng)的作用。

孔子是這樣說的：“入其國，其教可知也。

其為人也，溫柔敦厚，詩教也。

疏通知遠(yuǎn)，書教也。

廣博易良，樂教也。

絜靜精微，易教也。

恭儉莊敬，禮教也。

屬辭比事，春秋教也。”

到了一個國家，看這一個國家的國民，看他們的生活態(tài)度、文化知識、性格脾氣、思想思維、待人接物、語言表達(dá)，等等，就可以看出這個國家的教化是怎樣的了，就可以看出這個國家的教育是怎樣的了，就可以看出這個國家的教材是怎樣的了。

“肅肅清廟，巍巍圣功?！?span style="margin: 0px;padding: 0px;outline: 0px;max-width: 100%;box-sizing: border-box ;overflow-wrap: break-word ;border-width: 0px;border-style: initial;border-color: initial;color: rgb(240, 65, 66);">國家是一座宏大宮殿的話，而教材當(dāng)為其地基，如此，才有“萬丈高樓平地起”。

因其國教，有其國民。

正是秉持這樣的教材編寫精神，孔子著《春秋》，微言大義，字斟句酌，強(qiáng)調(diào)不能變更一字，“筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭”。

孔子說：“知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！”

孔子后，孟子說：“孔子作《春秋》，而亂臣賊子懼?！?/span>

孔子光明磊落，舍我其誰，以強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)，扛起一個偉大民族賦予的使命和責(zé)任。

“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/span>

成仁取義的春秋大義，自此成為了中國歷代教材編寫的一面旗幟。

教材一般很薄，年齡越小，教材越薄，但是卻承載著很厚很厚的東西。

這個很厚很厚的東西，并不是為了欺負(fù)小孩子，壓迫小孩子，而是為了讓小孩子更有力量，更有根基，也更有方向，當(dāng)然，也更有未來。

一句話，教材的作用，就是——厚德載物。

一言以蔽之，教育的根本問題，教材的第一要義，就在于——培養(yǎng)什么樣的人？為誰培養(yǎng)人？怎樣培養(yǎng)人？

四

教材與否，真的關(guān)系讀書種子之?dāng)嘟^。

被柳亞子譽(yù)為“三百年來第一流”的清朝學(xué)者龔自珍，在《古史鉤沉二》中，說：“滅人之國，必先去其史；隳人之枋，敗人之綱紀(jì)，必先去其史；絕人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。”

想要一個民族滅亡、一個國家墜入萬劫不復(fù)，必須從其歷史文化入手，篡改其歷史，解構(gòu)其文化，滌蕩其自信，破壞民族認(rèn)同。

1928年，日本人安藤基平發(fā)表文章說：“對中國人的教育，首先要扮成神的使者，以救世主的姿態(tài)出現(xiàn)，站在'人道主義’的立場上到中國來拯救不幸的民族。”

在侵華時期的歷史、地理、國文等教科書中，日本人捏造事實(shí)，篡改歷史。

把日軍有計劃、有預(yù)謀發(fā)動的“九一八事變”，說成是中國軍隊挑起的突發(fā)事件；

把日本侵略者操縱成立的“偽滿洲國”，說成是“使三千萬民眾享受最大幸福的新國家”；

教科書中，比比皆是的“建國神廟”“明治天皇”“青少年義勇隊”……

一位中國老人回憶說，當(dāng)時受日本殖民教育的影響，“我的頭腦中都是'天照大神’'乃木大將’'東鄉(xiāng)元帥’'豐臣秀吉’'廣瀨中佐’等'日本英雄’”。

更有一位中國老人想起殖民時期“畢業(yè)時唱的”一首歌，當(dāng)時不知道什么意思，也不知道叫什么。外孫女打開手機(jī)播放，老人很快就能夠跟著唱起來。這首歌，是日本的國歌，《君之代》。翻譯過來，大致就是：天皇萬歲啊，傳到八千代，直到小石變巨巖，直到巨巖長青苔。

這邊篡改教科書，那邊野蠻摧殘。

1932年1月29日，也就是“一·二八”事變的第二天上午，日軍飛機(jī)轟炸上海寶山路上的商務(wù)印書館總廠、尚公小學(xué)等處。

2月1日上午，日本浪人潛入東方圖書館縱火，5層大廈焚毀一空，其中46萬冊藏書，包括善本古籍3700多種、35000多冊，悉數(shù)被毀，價值連城的善本孤本圖書從此絕跡人寰。

當(dāng)時日本駐上海第1遣外艦隊司令官的鹽澤幸一說：“炸毀閘北幾條街，一年半就可恢復(fù)，只有把商務(wù)印書館、東方圖書館這個中國最重要的文化機(jī)關(guān)焚毀了，它則永遠(yuǎn)不能恢復(fù)。”

據(jù)不完全統(tǒng)計，僅在1932年3月到7月的5個月中，關(guān)東軍就焚燒東三省原有的中國教科書650萬余冊。

另據(jù)國民政府教育部1938年底統(tǒng)計，中國抗戰(zhàn)以來圖書損失至少1000萬冊以上，這相當(dāng)于當(dāng)時日本最大的圖書館帝國圖書館藏書總量的12倍。

而1943年前的美籍人士實(shí)地考察，估計中國損失書籍在1500萬冊以上。

這是中華民族歷史上錐心泣血的痛，也是人類歷史上無可挽回的文化浩劫。

日本人的“洗腦”工作，從我們中國的娃娃抓起。

南懷瑾先生在其《楞嚴(yán)經(jīng)講座》中，說：“尤其日本人很厲害，譬如說，認(rèn)為我們的老祖宗堯、舜、禹，這些歷史上的圣帝根本沒有這個人。堯是個香爐，拿土做的腿翹起來的香爐，舜是個蠟燭臺，廟子上插蠟燭的，禹是個大爬蟲，在地上爬啊爬，把黃河長江爬出來的。人家有意污蔑我們的文化，是為了侵略。然后講孔子呢？孔子——日本人！……”

國破山河在，城春草木深。

讀書種子兮，無書怎安存？

五

讀書種子，從不缺席，民族危亡之際，他們自己就是一部教科書。

民族存亡之際，蔣介石說：“槍不如人，炮不如人，教育訓(xùn)練不如人，機(jī)器不如人，工廠不如人，拿什么和日本打仗呢？若抵抗日本，頂多三天就亡國了。”

而汪精衛(wèi)直接叛逃，在南京成立了偽國民政府。

大學(xué)者胡適博士，參加了周佛海的“低調(diào)俱樂部”，認(rèn)為“戰(zhàn)必大敗，和未必大亂”，主張立即停止戰(zhàn)斗行為，和日本侵略者“互相抱頭痛哭，徹底的懺悔和覺悟”。

“一寸山河一寸金”，真正的讀書種子何以報國？

大師錢穆，以筆抗日，抱著“中國人寫中國最后一本史書”的心情，寫出53萬字的《國史大綱》。

開篇扉頁上寫著：獻(xiàn)給前線抗戰(zhàn)為國犧牲之百萬將士！

在其序言性質(zhì)的《引論》部分，特別強(qiáng)調(diào)：

“凡讀本書請先具下列諸信念：一、當(dāng)信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國已往歷史，應(yīng)該略有所知。(否則最多只算一有知識的人，不能算一有知識的國民。)……”

中國人不能忘根忘本，要知其源流，要對本國以往歷史多一點(diǎn)溫情與敬意。

《國史大綱》出版之后，即被列為中華民國國民政府教育部大學(xué)用書，風(fēng)行全國。

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

海內(nèi)外著名的馬克思主義歷史學(xué)家范文瀾，面對日本侵略者的步步緊逼，精選了張騫、衛(wèi)青、霍去病、李廣、蘇武、班超、宗澤、岳飛、陸秀夫、文天祥、劉琨、玄奘、顏杲卿、張巡、許遠(yuǎn)、狄青、方孝孺、戚繼光、熊廷弼、袁崇煥、史可法、黃道周等25位代表人物，寫作出版了通俗讀物《大丈夫》。

書前《凡例》說：“本書志在敘述古人，發(fā)揚(yáng)漢族聲威，抗拒夷狄侵凌的事跡?！?/span>

“忠義譜”、“英雄傳”激勵教育著廣大的中國青年、知識分子和社會民眾，這本大眾教材在1936年7月由上海開明書店出版后，到1940年10月就印行了4版。

七七事變以后，范文瀾更因編選的《游擊戰(zhàn)術(shù)》大受歡迎，被傳稱為“游擊戰(zhàn)專家”，“以前是文質(zhì)彬彬的教授，現(xiàn)在變成了文武雙全的民族英雄”，稱他“永遠(yuǎn)是青年的模范”。

延安時期，范文瀾完成了《中國通史簡編》。

這是幾千來漫長歷史長河里的一束光，揭露了了人類前進(jìn)的真相，指出了社會發(fā)展的根本規(guī)律！

這部代表作，讓他聲名鵲起，更被毛主席贊為：“我們黨在延安又做了一件大事……我們共產(chǎn)黨人對于自己國家?guī)浊陙淼臍v史，不僅有我們的看法，而且寫出了一部系統(tǒng)的完整的中國通史?！?/span>

有中國好教材，而后有讀書種子；反之亦然，有讀書種子，而后有中國好教材。

子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

誰憐愛國千行淚，讀書種子意不平。拳拳赤子心，殷殷桑梓情。

人生自古誰無死？讀書種子照汗青。愿君永如天上月，皎皎千古不染塵。

六

教材之重，重如社稷；教材之中，良心分明。

一代代的中國教材人，為此前赴后繼，薪火相續(xù)。

張元濟(jì)，是商務(wù)印書館掌舵人，也是近代中國從事新式教科書編撰出版的第一人。

他說：“今欲教育普及，必須教科書籍日出不窮，方能達(dá)此目的。”

他認(rèn)為，教科書的影響，關(guān)系到一代乃至幾代中國人；有利于提高國民素質(zhì)的書一定要出，于國民無利甚至有害的書堅決不出，即有所為有所不為。

張元濟(jì)編課本很有特點(diǎn)，圍爐夜話，促膝長談，頭腦風(fēng)暴。有時候甚至因為一個字，大家爭論得面紅耳赤。

1904年，張元濟(jì)出版《最新初等小學(xué)國文教科書》，該版本曾翻印過30多次，印刷總量達(dá)一億冊，成為那個時代教科書的范本。

在一份辭謝公務(wù)任職的書信中，張元濟(jì)寫道：“弟近為商務(wù)印書館編纂小學(xué)教科書，頗自謂可盡中國民義務(wù)。平心思之，視浮沉郎署，終日做紙上空談?wù)?，不可謂不高出一層也?！?/span>

晚年的張元濟(jì)，用顫抖的手寫了一首詩：“昌明教育平生愿，故向書林努力來，此是良田好耕植，有秋收獲仗群才。”

詩言其志也，在張老的中國教材夢里，教材編寫事業(yè)是良心田地，春種秋收，務(wù)必腳踏實(shí)地，躬身耕植。

陸費(fèi)逵，是中華書局的創(chuàng)始人，也是扛起“教科書革命”大旗的第一人。

他說：“立國根本，在乎教育。教育根本，實(shí)在教科書。教育不革命，國基終無由鞏固。教科書不革命，教育目的終不能達(dá)也。”

他認(rèn)為，教科書以養(yǎng)成中華共和國“完全國民”（初?。┗颉案叩葒瘛保ǜ咝。樽谥?，做到以“獨(dú)立、自尊、自由、平等”為“經(jīng)”，而“緯”則視學(xué)科而各自有別。

1912年，陸費(fèi)逵出版《新中華教科書》，封面上印有五色旗及“教科書革命”，教科書提出“孫中山是當(dāng)今中國的第一偉人”。該版本響應(yīng)民眾期盼，“接管”了當(dāng)時中國教科書的大片江山。

葉圣陶，是我國現(xiàn)代教材建設(shè)的奠基人，有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱。

“大學(xué)者編小學(xué)課本”，由葉圣陶編寫、豐子愷配圖的《開明國語課本》于1932年6月出版，10多年內(nèi)重印40多版次，深受師生歡迎。

葉圣陶說：“編寫教科書，不能撿到籃子里就是菜，要像蜜蜂那樣，吸取百花精華，釀出蜜來，我們要吸收有關(guān)知識，融會貫通，才能寫成教科書。”

豐子愷也說：“我的心為四事所占據(jù)了，天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童。我的孩子們，我憧憬于你們的生活，每天不止一次！”

辛安亭，是我國普通教材編寫的開路人，也是新中國基礎(chǔ)教育的奠基人，是共和國第一代的人民教育家。

他說：為了傳授科學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的智力和優(yōu)良品德，首先必須有一套好的教材。

辛老總結(jié)了好教材的三個特點(diǎn)，“新”、“精”、“清”。

在1938年到1949年6月長達(dá)11年間，辛老先后編寫出了一大批教科書和通俗讀物，包括《邊區(qū)民眾讀本》、《干部文化課本》、《新三字經(jīng)》、《農(nóng)村應(yīng)用文》、《日用雜志》、《知識課本》等成為人們最為喜歡的書籍。

而從1950年到1998年，辛老出版了26本著作，這一時期的代表作有《注音兒童三字經(jīng)》、《歷史歌》、《中國歷史人物》、《文言文讀本》、《精選古詩詞背誦手冊》、《外國歷史人物》、《中國著名現(xiàn)代人物選》等，有的通俗讀物印刷量超過了100萬冊。

辛安亭談到他的中國教材夢，說：“我的理想主要是寫出深人淺出、雅俗共賞的作品。”

他還寫了這樣一首詩：“深人淺出苦用功，雅俗共賞最稱神；陽春要學(xué)黃花曲，定要千人做賞音?！?/strong>

為了中國讀書種子不斷絕，一代代的中國教材人，篳路藍(lán)縷，以啟山林。

十年樹木，百年樹人，山林不老，山林茁壯，我中華愈加郁郁蔥蔥。

七

教材關(guān)乎讀書種子，是命根子的事情。

大國之大，在祀與戎，更在教與化。

大國之大，也有大國之重，重在人心、民心。

人心所向，民心所盼，在孩子安全、教育安全、成長安全。

而教材，是“國之重器”，是“文化長城”，是“母親河”。

尤其是未成年人的教材，更是孩子健康成長的“精神母乳”，關(guān)系千秋萬代、民族興亡、國家命運(yùn)。

1950年12月1日，人民教育出版社成立，毛澤東主席親筆題寫了社名，葉圣陶任社長、總編輯。

1951年8月，辛安亭從甘肅來到北京，任副社長、副總編輯。

兩位教科書大師，珠聯(lián)璧合，緊鑼密鼓投入新教材的編纂工作。

葉老在他的日記中，記錄了編寫教材的經(jīng)過。

比如1952年3月3日的：“余告以凡新編課本必須經(jīng)同人多看，并由檢查科作各個項目之檢查，乃可發(fā)稿。”這算是一項教材編寫制度了。

1952年12月2日的：“下午到社，與治數(shù)學(xué)諸君共談。因余讀高小算術(shù)，屢見'擴(kuò)大幾倍’、'縮小幾倍’之語，以為'縮小幾倍’之說不妥，說到'倍’只有擴(kuò)大之意，'縮小幾倍’殊難想象?！边@里談到了在編寫數(shù)學(xué)教材之中，一個小小的爭執(zhí)。

1953年5月18日，毛澤東主持討論文化教育工作時，問：“現(xiàn)在編教材的人有多少？”

當(dāng)聽到回答“三十來個人”時，毛主席發(fā)話了：“這么重要的工作，三十個編輯太少了，增加到三百人也不算多。寧可把別的攤子縮小點(diǎn)，必須抽調(diào)大批干部編寫教材?！?/span>

這樣，數(shù)學(xué)家華羅庚主持?jǐn)?shù)學(xué)課本，物理學(xué)家嚴(yán)濟(jì)慈主持物理課本，氣象學(xué)及地理學(xué)家竺可楨主持地理課本，語言學(xué)家許國璋主持英語課本，語言學(xué)家呂叔湘主持語文課本，還有吳伯簫、戴伯韜、張志公、陳伯吹、陳樂素、張畢來、邱漢生等知名學(xué)者，形成了各個學(xué)科的大家編小書。

每當(dāng)教材初稿寫出，全體編寫人員圍坐葉圣陶辦公室，由辛安亭主持，一字一句誦讀、討論、修改，“如切如磋，如琢如磨”，把課本當(dāng)作價值連城的藝術(shù)品推敲琢磨。

1956年，新中國第一套統(tǒng)編教材終于全部出版，投入使用。

1977年，三起三落的鄧小平，清醒地認(rèn)識到：“根本大計是要從小學(xué)、中學(xué)抓起，否則趕超就變成了一句空話。”他說，“關(guān)鍵是教材”，“教材非從中小學(xué)抓起不可”，“教育部要管教材”，并要求1978年秋季開學(xué)時中小學(xué)生要用上新教材。

當(dāng)時聚集起來的編寫陣容堪稱豪華，從各省區(qū)市抽調(diào)來200名優(yōu)秀教師和知名專家，物理學(xué)家周培源，數(shù)學(xué)家蘇步青、吳文俊，生物學(xué)家童第周等科學(xué)大家赫然在列，12個學(xué)科編寫組在北京香山飯店進(jìn)行教材大會戰(zhàn)。

為了“要用先進(jìn)的科學(xué)知識來充實(shí)中小學(xué)的教育內(nèi)容”，鄧小平親自指示，要求下?lián)軐？?0萬美元，責(zé)成我駐美、英、德、法、日等過使領(lǐng)館，協(xié)助選購一批最新的中小學(xué)教科書，盡快空運(yùn)回國，供教材編寫人員們研究參考。

要知道的是，后來鄧小平出訪美國，國庫上上下下一頓籌措，最后也僅僅湊到3.8萬美元。

為了從當(dāng)時并不富裕的外匯儲備里，拿出這10萬美元，鄧小平親自登門前往負(fù)責(zé)外匯的李先念家里。

10萬美元巨款沒有白花，引進(jìn)了將近8000多本海外教材書籍，讓我們的初中數(shù)學(xué)課本里多了微積分，讓我們的生物課本中開始涉及分子領(lǐng)域，讓中國的教科書第一次與世界接軌。

1978年的秋天，秋高氣爽，全國億萬中小學(xué)新生如期領(lǐng)到了新教科書。

這，也就是新中國第五套全國通用的中小學(xué)教材，油墨噴香，那是真的書香。

這套教材，一直到1993年才全面“退役”，前后使用年限長達(dá)近20年，成為了一個“穩(wěn)定”的經(jīng)典范本，深深影響了無數(shù)兒童少年學(xué)子。

“教材建設(shè)是育人育才的重要依托。建設(shè)什么樣的教材體系，核心教材傳授什么內(nèi)容、倡導(dǎo)什么價值，體現(xiàn)國家意志，是國家事權(quán)?！?/span>

2017年7月，新中國首次成立高規(guī)格的教材管理機(jī)構(gòu)。

2019年12月19日，表示：教材是愛國主義教育的重要載體。

教科書幫助孩子，扣好人生第一顆扣子；

教科書中，蘊(yùn)藏著民族魂。

八

嗷嗷待哺的讀書種子，不能斷其根。

走向復(fù)興的中華民族，不容斷其脈。

文末，我突然想到了一個人。

這個人，您也許很陌生；但是我如果說，《三字經(jīng)》，您就不陌生了吧。

對，這個人就是《三字經(jīng)》的作者，南宋官至禮部尚書兼給事中等職，相當(dāng)于集中了現(xiàn)在的宣傳、外交、教育、文旅等四個部長職務(wù)于一身。

這個人不僅官大，學(xué)問也厲害，一生著述頗富，計有二十余種、六百多卷。

然而，就是這么一個牛人，宋亡之后，“深自晦匿，不與世接”，有關(guān)史籍上的記載也惜墨如金，以“后二十年卒”等一筆略過。

入元之后，他的文章也大多只寫甲子不寫年號，并以“浚儀遺民”署名。

“浚儀”，是西漢所置古縣之名，在今河南開封市，該地在南宋時候就已經(jīng)淪為元地了。

由此，我們大抵可以判斷，天地有正氣，此人有鐵骨。

奇怪的是，在其入元之后的代表作品《三字經(jīng)》中，他并沒有悲天呼地，也并沒有憤世嫉俗，而是以非常自然而平靜的語氣寫道：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”

每一個人來到這個世界上，都是善良而本分的。（畫外音：哪怕是滅我南宋的元人，也是如此。）

人與人的天性都差不多，那么，是什么導(dǎo)致了人與人的差別，竟至于天地距離的巨大差別呢？又是什么讓有的人變得不善良、不守本分了呢？

想來，只有后天所處環(huán)境、所受教育的不同吧。

所以……我依然對教育滿懷信心，我依然對教材滿懷期待，我依然對孩子滿懷熱愛，我依然對讀書種子不會斷絕滿懷樂觀。

說明：

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作者：鄧衛(wèi)東（果雪兒親子中醫(yī)育兒團(tuán)隊成員）