到前一篇文章為止，我們已經(jīng)對奇門術的規(guī)則，以及排盤作了介紹，就是說，可以起局推演了。后面的文章就涉及到解局，就是對這個局進行分析，分析之后的運用。

古人對奇門術的運用，作了非常多的限制，特別強調(diào)人品以及潛質(zhì)，特別注重這個人的抱負，是不是會為天下蒼生服務？這個條件是硬性規(guī)定。不是什么人都會傳授給他這個技術的。

現(xiàn)代學術昌明，信息發(fā)達。不管誰都可以接觸這些“玄學”，只要你有興趣。這就難免不同的人會抱有不同的目的去學習、去研究、去應用。

這個世界就是這樣，越是神秘莫測的東西，越是好奇，越是想一探究竟。

介于奇門術后面的文章就會進入運用程序了，所以，今天有必要再次闡明自己的一些觀點，作為承上啟下的一篇文章或者說警語、告誡。

1，做人做事要合乎天理

不管你想學習奇門術或者研究這個技術是抱著什么目的，我忠告朋友們，就是做人做事要合乎天理。如果你想搞點歪門邪道，或許可能會成功。但終究會得到報應。一個是法律的制裁、道德的譴責，另一個至少是你良心不安。

“順理則吉，逆理則兇”。你做一件事，不合乎天理，即使成功了，終究會大兇。

你想去干壞事，也來預測研究一下？這個肯定行不通。

宇宙萬物，皆有公理、道理、事理、情理，這就是天理。你違背天理總會兇多吉少。亦或是表面看起來是好事，而實際上并不一定是好事，亦或是短期內(nèi)有益，長遠看并不一定有益，亦或是樂極生悲引發(fā)其它不好的事情發(fā)生，最后害了自己。

奇門術里有言在先，“天地未成有一理”。就是說，這個理，在盤古王開天辟地之前就有了。

所以如果你想要預測什么為非作歹的事情，就拉倒吧。不要勞心費神去研究了。

無論是古代的風水術還是奇門術，其初衷都是幫助別人脫困解難的。

一個有德之人，處于困境之中，就需要得到幫助。幫助了這個人，這個人會去幫助更多的人。很明顯，一個自私自利的人，是不可能稱為有德之人的。你不整人害人、明哲保身，算不得有德之人。

現(xiàn)在一些“風水大師”，就是揣摩出了人們的心態(tài)，利用人們的貪欲而大肆斂財、忽悠人們。不要說這些“大師”們有沒有水平，就是真的有點水平，最后都要弄得兩敗俱傷。

比如某大師自己也早已身陷囹圄或者去印度取經(jīng)去了，而被他們開光度化的一些人，也成昨日黃花煙消云散BBQ了。

始終要明白，任何時代的先進技術、科學發(fā)現(xiàn)，都必須是為人類服務的，對人類有益的，不是為個人的一己私利服務的。

現(xiàn)代的科學也是這樣的一個道理，漂亮國研究生物學，結(jié)果他們制造改良BD來傳播，就是有違天理，最終會害了漂亮國，漂亮國絕對逃不脫毀滅的下場，而且，漂亮國會遭毀滅的結(jié)局，不需要預測就是準的。

我不管別人認同不認同這個預測結(jié)果，我是堅信漂亮國一定會毀滅的，到處散布BD，害得世界今天這個樣子不被毀滅天理難容。

2，盡人事聽天命

有人說，既然有好事等著我，我何必努力呢？這個是錯誤的。奇門術測出來某時某地有吉祥，或者風水術得出有利的一面，你不工作，躺平，你還是什么都得不到。好比地上掉了一堆金子銀子，你連彎腰去撿都懶得去做，這個金子銀子就不是你的了。你不撿難道金子銀子會自動跑你兜里來？即使金子銀子自動跑來，它也會自動跑走。

奇門術、風水術這些，都不是主動迫使你執(zhí)行或者決策某個事物的，它們沒那么厲害。一切事物的發(fā)展，都需要人們自己親力親為去動起來。你不動起來，就會與機會“失之交臂”。

運用奇門術，你知道某時某地對你有利，這個就是信心，就是膽量，就是背景，就是后盾，你就會義無反顧勇往直前，因為你知道一定會勝利，你就不怕失敗，不會畏懼任何敵人，你會去克服一切艱難險阻。最后，你真的贏了。您就會感激奇門術給了你力量。

從玄學的角度看，是這樣的。從哲學的角度，其實是你的意志戰(zhàn)勝了對手戰(zhàn)勝了困難。

三國時期，赤壁之戰(zhàn)諸葛亮巧布奇兵。最差也會在華容道置曹操于死地。逃到這里的時候，曹操就只有幾兵幾卒，守在這里的大將就是關羽。就憑關羽的功夫，幾刀就可以解決曹操一般人馬。而關羽為了感恩而放走了曹操。這就是人事。明明曹操在華容道就是死路一條了，而人的意念，卻讓曹操逃出了生天。留下“天不滅曹”的名言。

古話又說，“謀事在人，成事在天”。謀劃一件事，是人在設計，是人在執(zhí)行，成功不成功看天命了。有很多事情，策劃的萬分周密，卻遇到一些意想不到的意外發(fā)生而功虧一簣。那如果人人的計劃都成功了，這個世界上就沒有失敗。這不科學啊。一個要設計制造導彈，一個要設計制造攔截系統(tǒng)。如果都成功了，就是矛盾。

現(xiàn)在說得最多的一句話就是：“努力不一定成功，但不努力絕對不能成功”，其實也是盡人事聽天命的翻版。

因此，預測到好的預期結(jié)果，仍然要努力去做到更好。只是說預測到好的預期結(jié)果的話，即使你失敗，也可能不會很慘。

3，不可迷信

無論是算命風水星座塔羅奇門術等等這些東西，只是一種文化現(xiàn)象，算不得科學。它們給人們最多的，還是一種精神寄托，一種鼓勵。和信仰各種教別沒有區(qū)別。你要說奇門術靈得不得了、準得難以置信、神奇得無以復加。我是不信的。你要信仰這個學說，蔥白這個學說，并對這個學說的東西深信不疑，甚至到了不容他人反駁質(zhì)疑的地步，你就是迷信，甚至是封建迷信。

預測這個東西，沒有百分之百的準確這個說法。一切預測都是概率大小的事情。還有很多事情就是遇巧了。

你不要說有一點根據(jù)的預測術，就是沒有任何依據(jù)的“言口風”也有一定的準確率。

什么叫“言口風”？就是隨口一說，不經(jīng)意的一說，下意識的一說，就叫“言口風”。這種“言口風”是不是人人都遇到過的？你能說“言口風”預測就是準的了？完全不是那樣的。只是遇巧罷了。畢竟“言口風”只是偶爾不幸言中了。

所以，不要認死理，認為奇門術預測了的，一定就會實現(xiàn)。沒有實現(xiàn)，也不是說預測就不準了，實現(xiàn)了，也不是說預測就是很準的。都是一個概率大小問題。

世界上的事情，都不是絕對的。有偶然事件，有必然事件。然而有的必然事件，還出現(xiàn)了偶然事件的。而有的表面上的偶然事件，實際上是受內(nèi)部隱藏的邏輯在支配?？此剖桥既唬瑢崉t是必然。揭露這些事物內(nèi)部隱藏的規(guī)律，就是現(xiàn)代科學研究的根本任務。

奇門術會不會有這種內(nèi)部隱藏的規(guī)律呢？不知道。如果有大量的案例，無論是無稽之談，還是煞有介事，或許會揭開內(nèi)部規(guī)律。

總之，不可迷信。一切的改變，就看你盡力去改變沒有。風水命理奇門等等，只是一個輔助功能。雖然是塊玉，但不琢不成器。

4，真資格的陰陽魚

按照太極的理論，事物沒有非黑即白、非白即黑的二元狀態(tài)，還存在中間態(tài)。所以，古代的預測術，沒有說， 不是兇就是吉，不是吉就是兇這種狀況。事物存在一種不吉不兇或者是小吉小兇，或者說兇中帶吉，吉中帶兇等等情況。奇門術也是這樣的，這種中間態(tài)，是非常多非常多的。就像陰陽魚，中間黑白分明的界限是不存在的，應該是一種過度狀態(tài)才是對的。如圖：

正確的陰陽魚圖，中間是過渡的

不應該有明顯的分界線

從這一理論出發(fā)，我們的奇門預測出來的吉兇，就是相對的，沒有絕對的兇，也沒有絕對的吉，并且吉兇還是可以相互轉(zhuǎn)化的。就算說，在奇門預測實際應用之中，有些看起來是吉，其實暗藏兇，有些事情，還必須要兇的格局才可以做而大吉的格局反而效果不好。這個意思就是，兇局不一定是兇，只是對某些事情而言是兇；吉局不一定是吉，只是對某些事情來說是吉。比如我們抓盜賊，就需要兇格，因為吉格對盜賊本身來說也是吉格。我只是舉一個簡單的例子，讀者可以自行揣摩，不待深述。

5，古代預測術與現(xiàn)代科學

諸葛亮借東風的故事，估計人人都知道。算準某天某時起東風，而用火攻的赤壁之戰(zhàn)，非常有名。但與今天的天氣預報比起來，是不是就是小兒科了？看現(xiàn)在的科學預測，風雨雷電、冰霜雪雹、地震泥石流，無論哪一樣都比諸葛亮準。

現(xiàn)代科學根據(jù)基因檢測，可以預測胎兒長相、健康程度，可以預測人的壽命，是不是比算命還準？

開車導航，還沒到達就知道需要多少時間抵達、路上有沒有擁堵、有沒有霧罩以及走那條道，是不是比奇門遁甲準多了？

敵人的導彈遠在萬里之外從發(fā)射井發(fā)射出來，馬上就可以通過超級計算機算出它的軌跡和目的地，是不是比奇門術準？

所以，我們要相信科學技術。

相信科學技術，不等于否定傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化不等于科學。因為幾千年前的世界，科學還沒有誕生。科學，實際上還是一個年輕的生命。傳統(tǒng)的東西，我們可以說不科學，但不能說偽科學。也許這個不科學其實是很科學，只是我們愚鈍，沒有發(fā)現(xiàn)她的內(nèi)部邏輯。

古代的預測術，是一種空泛的哲學概念，大體怎么樣、大概怎么樣、吉、兇等等，是一種概念性的東西，一種概率化的學說，看不見摸不著，只能去實踐中感知。

現(xiàn)代科學，是實證科學，什么都有實物支撐作為證據(jù)鏈去佐證事實，不可能憑空捏造。即使量子糾纏說得那么玄乎，他都必須有一對正負量子的東西存在。

科學，就是現(xiàn)實主義，賺到錢了，打款到卡上了，或者鈔票揣兜里了，才認為是真的。

那些什么預測術說要賺幾個小目標，沒人相信，因為看不見摸不著，就是玄學。

正確對待玄學與科學，才是最科學的思維方式。