四川南充的一位村婦，在準(zhǔn)備入葬的前一天突然活了過來，這個消息讓整個村子的人都震驚不已！要說老人幸運地“死而復(fù)生”，還得從當(dāng)?shù)氐囊粋€風(fēng)俗說起，如果不是這個習(xí)俗，恐怕老人真的已經(jīng)長眠不醒了！

這個村婦名叫張志和，是南充市一個小鄉(xiāng)村里的普通農(nóng)家人。得知她“去世”的消息后，在外務(wù)工的丈夫就連夜買了車票往回趕，同時也通知了老人的娘家人來送其最后一程。在當(dāng)?shù)赜袀€習(xí)俗，去世的女性在出殯之前必須要等娘家人看了最后一眼后才能將棺材合上，而正是這一習(xí)俗救了老人一命。

原來，在3天停靈的時間結(jié)束后就到了要安葬老人的時候了。這時按照習(xí)俗，要由娘家人打開棺材再看逝者最后一眼再將棺材合上，老人的弟弟在打開棺材后突然發(fā)現(xiàn)里面有一只手在緩慢地往外伸！一開始他以為自己看錯了，再定睛一看，那只手確實是從棺材里伸出來的，而且還在不停地動！

這一幕把他嚇得差點坐到地上，趕忙拉著一旁姐夫的衣角指給他看！兩人都被這突如其來的一幕嚇得目瞪口呆，但好在老人的弟弟很快冷靜了下來，把棺材口開得更大一些，想看清楚里面究竟是怎么回事。

棺材打開了，只見老人躺在里面，眼睛睜著，嘴巴還在不停的動，人還活著！在場的賓客都被震驚了，還好村支書反應(yīng)快，讓老人的丈夫趕緊把她抱起來送往醫(yī)院搶救，“肯定還有希望！”果然，經(jīng)過一番極力搶救，老人竟然恢復(fù)了健康，在家修養(yǎng)一段時間之后還能下地割豬草了！

明明村里幾位老人還專門用打火機(jī)在鼻孔處試驗，確認(rèn)沒有呼吸了才放進(jìn)棺材的，為何又“死而復(fù)生”了？如果老人的弟弟沒有打開棺材看最后一眼，老人的結(jié)局讓人不寒而栗。后來還是醫(yī)生給出了解釋，原來老人當(dāng)時并沒有真的去世，而是因為患有某種精神疾病導(dǎo)致氣息非常的微弱，不借助專業(yè)的儀器根本檢測不出來。而娘家人開館時，讓新鮮的空氣進(jìn)入了棺材，老人的生命體征得以恢復(fù)，才出現(xiàn)了從棺材里伸出一只手的恐怖畫面?？磥?，還真是傳統(tǒng)習(xí)俗救了老人的命呢！

其實不光是在四川地區(qū)有出殯前娘家人必須要開棺見上逝者最后一眼的習(xí)俗，在很多地方都有這樣的習(xí)俗。這個習(xí)俗流傳下來的原因究竟有哪些呢？通過查閱資料以及結(jié)合個人的親身經(jīng)歷，我總結(jié)出以下三個原因。

一、傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗，尊重傳統(tǒng)文化。在我們農(nóng)村老家就有這個習(xí)俗，如果家里有女性去世了，娘家的人再遠(yuǎn)都會趕過來參加葬禮。而且像外甥、外甥女這些晚輩過生日、結(jié)婚的喜宴，舅舅、外婆也是要被安排在坐上席的，是上等的客人，宴席也只有等他們到了之后才會正式開始。

這是民間傳統(tǒng)的習(xí)俗，也是殯葬文化中重要的組成部分，我們應(yīng)該尊重這種習(xí)俗，既是對逝者的尊重，也是對傳統(tǒng)文化的一種傳承。

二、讓逝者走得體面，尊重逝者的一種體現(xiàn)。每個人都喜歡熱鬧，在農(nóng)村不管是紅事還是白事，只有來的賓客越多主人才會越感到有面子，場面才熱鬧。即便是葬禮，但是如果來的賓客多，也說明逝者生前的人緣好，跟人相處的和諧愉快。

娘家人的到來，也讓逝者在其他賓客面前有了更多的尊嚴(yán)，不管任何時候，娘家人都是自己堅強(qiáng)的后盾和支撐。葬禮上，對待逝者的態(tài)度也會被娘家人都看在眼里，能替逝者說出心里話。

我們老家就曾發(fā)生過一位大嬸去世后，婆家一開始打算草草了事，但娘家人知道后堅決不同意，一定要為大娘準(zhǔn)備一場體面的葬禮，否則棺材就不能入葬。生前大娘在婆家就受到公婆的各種不待見，但每次回娘家又是報喜不報憂，現(xiàn)在人走了還受到如此對待，娘家人實在看不下去了才很跟婆家大鬧了一場。

結(jié)婚時是娘家送出門，去世后也要有娘家人來送最后一程，這樣對逝者來說才是一種尊重和體面。

三、安撫娘家人的情緒，跟逝者做最后的告別。以前因為交通不發(fā)達(dá)，有些女子從出嫁后一年難得回一趟娘家，特別是那些遠(yuǎn)嫁的女性，路途的遙遠(yuǎn)以及攜家?guī)Э谕闲欣畹穆闊┳屗齻冎荒馨褜δ锛胰说乃寄钌盥裥牡住?/span>

同樣，對于出嫁的女兒，娘家縱然有再多的不舍和思念，也只能通過書信或者電話來解思念之苦。想要見上一面，對雙方來說都是一件很困難的事情。

而在我們的傳統(tǒng)觀念中，生死乃人生大事，即便有再多的困難和阻礙也要重視這兩件事情。生前少有機(jī)會與娘家人團(tuán)聚，親人的思念和不舍可想而知，去世后怎么著也得讓娘家人見上最后一眼，也安撫一下他們悲痛的情緒，放心讓她離去。

從以上三方面的分析不難看出，讓娘家人來見上親人的最后一眼再蓋上棺材，既是尊重了傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗，也是為了讓娘家人和逝者都能安心。逝者已逝生者堅強(qiáng)，祭奠亡靈的習(xí)俗在生活中還有很多，特別是在農(nóng)村地區(qū)，還保留著很多繁瑣但非常具有文化意義的喪葬習(xí)俗，我們在參加葬禮時也需要特別注意和遵守這些習(xí)俗。

一、守靈的人要特別注意不能讓貓進(jìn)入靈堂。在農(nóng)村晚上有守靈的習(xí)俗，守夜的人都是身強(qiáng)力壯的男士，他們的主要工作就是隨時關(guān)注靈堂內(nèi)的異常情況并及時處理，特別是要防止貓進(jìn)入靈堂。

因為靈堂里通常都供奉的有祭品，貓的嗅覺特別靈敏，它們會順著空氣中的味道偷偷闖入靈堂來偷食祭品。在這個過程中，很可能會因為亂蹦亂竄對遺體造成破壞，而且貓身上還存在著2萬多伏巨大的靜電，如果不小心從遺體上跳過的話很可能導(dǎo)致遺體突然坐起來，也就是人們常說的“詐尸”。

這些情況雖然都能用科學(xué)的道理來解釋，但很少有人真正去了解真實原因，而是添油加醋地去歪解事實。所以為了避免這些異常情況的出現(xiàn)，守靈的人要特別注意防止貓狗進(jìn)入靈堂。

二、出殯前必須由長子摔破瓦盆，且越碎越好，然后方可出殯。在我們農(nóng)村老家，出殯之前必須要有孝子將事先準(zhǔn)備好的瓦盆高高舉起并用力摔碎，而且要越碎越好，這代表著“碎碎平安”。摔盆的人必須是逝者的長子，如果逝者沒有孩子則可以讓關(guān)系親近的侄子來代替摔盆。

摔盆的習(xí)俗一方面是為了向其他親屬宣告出殯儀式正式開始，該向逝者作最后的告別；另一方面摔盆儀式結(jié)束后，負(fù)責(zé)摔盆的人也理所應(yīng)當(dāng)成為了家庭的頂梁柱和家產(chǎn)的繼承人。

三、送葬的途中棺材不能落地，須置于長條凳上。古人有“棺不落地，落地即葬”的古訓(xùn)，即出殯的途中棺材是不能落地的，一直要等到了墓地才能落地安葬。中途遇到拐彎、上坡、三岔口等需要停靈哭喪的時候，抬棺的人會把棺材小心放在準(zhǔn)備好的長凳上。

農(nóng)村的墓地一般都在遠(yuǎn)離村莊的地方，而且平常很少有人會到這里，所以道路崎嶇不平不說還長滿了雜草，走在這樣的路上特別費勁。這就要求出殯時抬棺的人不光都要是男性，還必須是身強(qiáng)力壯的勞動力，人數(shù)也是4位或者6位的雙數(shù)。有些棺材定做的比較大，而且特別重，也會安排8個人來抬棺。

當(dāng)然，將逝者安葬后，主人家會給每個抬棺的人包上一個紅包，同時還會準(zhǔn)備一桌豐盛的宴席來招待他們以作感謝。

總結(jié)

中國的文化博大精深，對這些傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該懷著敬畏和尊重的心態(tài)去理解，這些是先輩們在漫長的生活中總結(jié)出來的經(jīng)驗和智慧，值得我們傳承。

但是隨著社會的進(jìn)步，有很多禮節(jié)已經(jīng)逐漸被簡化甚至取消了，這也是時代發(fā)展的必然。我們也要在時代的進(jìn)步中去沉淀和積累，讓更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)揚下去。