知足知不足/季羨林

曾見(jiàn)冰心老人為別人題座右銘：“知足知不足，有為有不為?！毖院?jiǎn)意賅，尋味無(wú)窮。特寫(xiě)短文兩篇，稍加詮釋。先講知足知不足。

　　中國(guó)有一句老話 “知足常樂(lè)”為大家所遵奉。什么叫“知足”呢？還是先查一下字典吧?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》說(shuō)：“知足指滿足于已經(jīng)得到的（指生活、愿望等）?！比绻總€(gè)人都能滿足于已經(jīng)得到的東西，則社會(huì)必能安定，天下必能太平，這個(gè)道理是顯而易見(jiàn)的。可是社會(huì)上總會(huì)有一些人不安分守己，癩蛤蟆想吃天鵝肉。這樣的人往往要栽大跟頭的。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，“知足常樂(lè)”這句話就成了靈丹妙藥。

　　但是，知足或者不知足也要分場(chǎng)合的。在舊社會(huì)，窮人吃草根樹(shù)皮，闊人吃燕窩魚(yú)翅。在這樣的場(chǎng)合下，你勸窮人知足，能勸得動(dòng)嗎？正相反，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)他們不能知足，要起來(lái)斗爭(zhēng)。這樣的不知足是正當(dāng)?shù)?，是有重大意義的，它能伸張社會(huì)正義，能推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)。

　　除了場(chǎng)合以外，知足還有一個(gè)分(fèn)的問(wèn)題。什么叫分？籠統(tǒng)言之，就是適當(dāng)?shù)南薅?。人們常說(shuō)的“安分”、“非分”等等，指的就是限度。這個(gè)限度也是極難掌握的，是因人而異、因地而異的。勉強(qiáng)找一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的話，那就是“約定俗成”。我想，冰心老人之所以寫(xiě)這一句話，其意不過(guò)是勸人少存非分之想而已。

　　至于知不足，在漢文中雖然字面上相同，其涵義則有差別。這里所謂“不足”，指的是“不足之處”“不夠完美的地方”。這句話同“自知之明”有聯(lián)系。

　　自古以來(lái)，中國(guó)就有一句老話：“人貴有自知之明?！边@一句話暗示我們，有自知之明并不容易，否則這一句話就用不著說(shuō)了。事實(shí)上也確實(shí)如此。就拿現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，我所見(jiàn)到的人，大都自我感覺(jué)良好。專以學(xué)界而論，有的人并沒(méi)有讀幾本書(shū)，卻不知天高地厚，以天才自居，靠自己一點(diǎn)小聰明這能算得上聰明嗎？狂傲恣睢，罵盡天下一切文人，大有用一管毛錐橫掃六合之概，令明眼人感到既可笑又可憐。這種人往往沒(méi)有什么出息。因?yàn)?，又有一句中?guó)老話：“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。”還有一句中國(guó)老話：“學(xué)海無(wú)涯?！闭f(shuō)的都是真理。但在這些人眼中，他們已經(jīng)窮了學(xué)海之源，往前再?zèng)]有路了，進(jìn)步是沒(méi)有必要的。他們除了自我欣賞之外，還能有什么出息呢？

古代希臘人也認(rèn)為自知之明是可貴的，所以語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)出了：“要了解你自己！”中國(guó)同希臘相距萬(wàn)里，可竟說(shuō)了幾乎是一模一樣的話，可見(jiàn)這些話是普遍的真理。中外幾千年的思想史和科學(xué)史，也都證明了一個(gè)事實(shí)：只有知不足的人，才能為人類文化做出貢獻(xiàn)。

  【讀與評(píng)】

 讀季羨林先生談人生中的《知足知不足》一文，我感到，先生在文中既無(wú)華麗堆砌的辭藻，亦無(wú)晦澀空洞的教義，其平易近人的文字和引人共鳴的語(yǔ)句，令人啟迪。

 先生首先談?wù)摿恕爸恪暗脑掝}。其實(shí)，先生的一生完整地闡釋了”知足“的內(nèi)涵。古人“知足者常樂(lè)”的思想不僅深入其心，更是將其作為一生的準(zhǔn)則。但是我同樣也相信，人各有志，如果要我選擇，我定會(huì)將其對(duì)立面即“不知足”至于首位。因?yàn)閺墓胖两?，人都是不知足的。正是在此潛意識(shí)的推動(dòng)下，才有文明的不斷進(jìn)步和社會(huì)的飛速發(fā)展?？v觀人類歷史，自司馬遷“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”至魯迅“不滿足是向上的車輪”，以及契柯夫“對(duì)自己的不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征之一”，一個(gè)又一個(gè)偉人向我們論證了“不知足非無(wú)樂(lè)”這一論點(diǎn)。尤其在當(dāng)今社會(huì)，大多領(lǐng)域都像是沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，成王敗寇、適者生存的法則日益凸顯，作為其中的每一員，我想也只有懷揣著一顆不知足的心，才能去開(kāi)拓更為廣闊的天地，去感受康莊大道上別樣的風(fēng)景。

 當(dāng)然，一味盲目的“不知足”也是毫無(wú)意義毫不可取的。用另一個(gè)詞來(lái)形容就是“貪婪”。這與我所要表達(dá)的意思大相徑庭。我所謂的不知足，需要資本的積累，也需要實(shí)力的支撐。我認(rèn)為，不知足的前提就是知不足。即明確給自己定位，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的不足便加以改之。然而，成為自知者并非易事。我還記得著名學(xué)者特萊斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人生最困難的事就是認(rèn)識(shí)自己的不足。”這一點(diǎn)我非常贊同。

 事實(shí)上，做人要知不足，這個(gè)道理說(shuō)起來(lái)人人都懂，每個(gè)人都知道“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”的道理，可是，要我們真正自檢自己的不足之處，展開(kāi)自我批評(píng)，又有多少人真正完全做到呢？......我以為，要想在平凡的工作崗位上有所作為，就要對(duì)所擁有的工作環(huán)境存“知足”之心，時(shí)刻保持一份敬業(yè)的熱度；工作上與他人相比要有“知不足”的勇氣，時(shí)刻保持一股“攀比”的力度；在鉆研業(yè)務(wù)上要有“不知足”的朝氣，時(shí)刻保持一種求知的深度。

 說(shuō)到知足，古語(yǔ)云: “小人常戚戚，君子垣蕩蕩”。知足者常樂(lè)，所謂知足者常樂(lè)，常樂(lè)的人才能擁有樂(lè)觀積極的生活態(tài)度，每個(gè)人都要辨證地看待自己的工作和生活現(xiàn)狀。多想想自己已經(jīng)擁有的，便會(huì)知足常樂(lè)。不論現(xiàn)在擁有那么少，但都屬于自己的；不論現(xiàn)在成就得那么少，但都是自己努力而得來(lái)的。珍惜現(xiàn)在，珍惜眼前，保持從容、曠達(dá)的心境，便會(huì)知足。老子的“知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥”，嵇康的“清虛靜泰，少私寡欲。曠然無(wú)憂患，寂然無(wú)思慮”，司馬遷的“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有?！钡鹊龋际侵愕淖詈美C。

 在知不足的前提下我們不知足，在不知足的進(jìn)程中我們又學(xué)會(huì)知足。知足、知不足。學(xué)海無(wú)涯，學(xué)無(wú)止境。

 我想，做人要知不足，學(xué)知識(shí)要不知足，享受生活要知足。把這三點(diǎn)作為我們的人生格言，人生的準(zhǔn)則，只要我們認(rèn)真去做了，哪怕離我們想象的完美依然有距離，但我相信我們的生活必將是快樂(lè)而又充實(shí)的。