中國古代建筑從古至今，始終保留著三個(gè)基本要素：臺(tái)基部分，梁柱部分，及屋頂部分。在外形上，三者之中，最莊嚴(yán)美麗，迥然殊異于他系建筑，為中國建筑博得最大榮譽(yù)的，便是屋頂部分。

在這個(gè)被戲稱為中國建筑特有的“第五立面”上，或雄偉，或典雅，或嫵媚，兼具其上的各種裝飾構(gòu)件，在藍(lán)天之下，中國人于深有根基的木構(gòu)之上，營造了無數(shù)的繽紛“博物館”。既充滿規(guī)則和理性，又極具浪漫想象。小編在此大概講一講古代房頂各種脊獸的來歷和用途。

日本唐招提寺金堂上的鴟尾

宋代鴟尾是唐鴟尾向明螭吻過渡的一種產(chǎn)物。

山西長治平順大云院---北宋年間鴟尾

螭吻的來歷，民間傳說龍生九子，第八子就是螭吻，口闊嗓粗而好吞，取其滅火消災(zāi)。唐之后，皇帝把自己化身成真龍?zhí)熳印６|尾是鳳鳥的尾巴，是女性的代表。從此龍的形象就開始逐漸代替鴟尾。

螭吻安裝在正脊兩端，俗稱吞脊獸，上唇要高于正脊。所謂的正脊不掩上唇，垂脊不掩下爪。故宮等官方都是這樣款式，比較規(guī)整嚴(yán)肅，民間的都比較活潑多變。

故宮的螭吻，上面的仔龍必須低頭俯首老龍，不能過于張揚(yáng)，而且后面的背獸很小，很呆滯。背部插一把劍。有很多傳說，其中一說說法是劍插仔龍，不讓仔龍飛上天，讓仔龍聽命于老龍，老龍代表皇帝，仔龍代表什么就不言而喻了。

山西五臺(tái)山十字歇山頂?shù)募公F非常精美。

山西稷[jì]山青龍寺，只有老龍沒有仔龍

山西芮城縣永樂宮-北方少有的魚龍?bào)の?，龍頭魚身 

江南和南方的螭吻多是魚龍吻獸，取魚躍龍門之意，不能變成真龍?zhí)熳?，就變成一種鰲[áo]魚，龍頭魚身的魚龍吻獸。但此種魚龍多是灰塑，由工匠現(xiàn)場堆塑而成，沒有形狀規(guī)制要求，構(gòu)思精巧，靈活多變。

望獸是螭吻的變種，望獸口往外。多安裝與門樓、鐘樓等之上，取瞭望之意。也安裝在歇山頂?shù)拇辜?、戧脊上?dāng)作垂獸、戧獸用。例如北京鼓樓、正陽門城樓和箭樓、德勝門箭樓、北京國子監(jiān)正脊上均用望獸。民間普通建筑也多安裝望獸。守望平安。

走獸和螭吻、望獸有個(gè)本質(zhì)區(qū)別，螭吻和望獸都是裝飾物，而走獸是實(shí)用構(gòu)件演變而來的。古建筑上屋檐和戧脊上安裝的裝飾物，也叫小獸、飛魚海馬。

這就是太和殿的10個(gè)最全的走獸。也是官制的樣式。龍、鳳、獅子都不用說了，

狎[xiá]魚、海馬：是海中異獸，漢族神話傳說中它和狻猊[suān ní]都是興云作雨，滅火防災(zāi)的神。

獬豸[xiè zhì]：能辨是非曲直，能識(shí)善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用角把他觸倒，然后吃下肚子。是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明” “清平公正”“光明天下”的象征。

行什：不是獸，而是人，尖嘴猴腮的想起了誰？孫悟空？錯(cuò)，再猜。雷震子？恭喜你答對(duì)了。因排行第十，故名“行什“，只有故宮太和殿有。

所以你看龍、狎魚、海馬、狻猊、雷震子等都是和水有關(guān)，加上騎雞仙人就是一支滅火大軍啊。

據(jù)武當(dāng)山永樂金殿和南京明故宮遺址出土的實(shí)物，仙人在明代早期為側(cè)騎狀，后來又由側(cè)騎變?yōu)檎T（騎的究竟是何物，在官方文獻(xiàn)中暫未見到記載，只稱“仙人”，故不便比附，民間有稱為“騎雞仙人”的）

山西臨汾東岳廟的戲樓 -這個(gè)角度看十字非常明顯，交叉處加了個(gè)寶頂。

垂脊是硬山頂、懸山頂、歇山頂?shù)任蓓敶怪迸c正脊的四條脊。戧脊又稱岔脊，歇山頂建筑自垂脊下端至屋檐部分的屋脊，和垂脊成45度，對(duì)垂脊起支戧作用。廡殿頂四條由正脊到屋檐的四條斜著的脊。然后垂獸和戧獸的概念就很簡單了，裝在垂脊尾部的獸就叫垂獸。裝在戧脊上的獸就叫戧獸。

筒瓦：是用于大型廟宇，宮殿的窄瓦片，制作時(shí)為筒裝，成坯為半，經(jīng)燒制成瓦。

滴水：是屋檐瓦壟最前端的一片倒三角形的瓦片，用于流雨水。防止浸濕檐木。

歇山頂、懸山頂?shù)纳綁ι喜╋L(fēng)板中間垂下來的裝飾叫懸魚。硬山頂、懸山頂山墻上鑲嵌的裝飾物叫山墻花。

歇山頂?shù)?懸魚與博風(fēng)板

中國古建筑的構(gòu)件，原用于封護(hù)屋脊使之不受雨水等浸蝕，后來逐漸突出裝飾性，所用材料多為金屬或琉璃，位于建筑的中軸線中央，形狀有圓形、束腰圓形、樓閣形、或?qū)毸巍＞哂胸S富的裝飾性。

陜西韓城城隍廟 正脊中寶頂