我不知道明代詩人魏允貞為什么稱“洞庭天下水”，是不是因?yàn)槎赐ズ诿鞔侵袊畲蟮暮粗壒省Ｎ彷呍诓煌募竟?jié)幾次來洞庭湖旅行，或在湖畔行走，或在湖中泛舟，或登湖中之島，或登湖岸名樓，深感洞庭湖的自然景觀與眾不同，歷史文化底蘊(yùn)雄厚，稻飯羹魚民阜物豐，為歷代朝廷所關(guān)注的地方。很少有這樣的湖泊，能集自然景觀、歷史文化與豐富物產(chǎn)于一體，讓人們贊嘆不已。我想憑這些，“洞庭天下水”就實(shí)至名歸。

       洞庭天下水，源之于其迷人的美景。

       洞庭湖的意思就是神仙洞府，可見其風(fēng)光之秀麗迷人。其最大的特點(diǎn)便是湖外有湖，湖中有山。洞庭湖的美景，四季不同，古人早有總結(jié)。清代《洞庭湖志》所載“瀟湘八景”，其中就有“洞庭秋月”、“遠(yuǎn)浦歸帆”、“平沙落雁”、“漁村夕照”、“江天幕雪”等五景在洞庭湖。盡管這種記載和說法不太準(zhǔn)確，但從一個(gè)方面證明洞庭湖的美景的確是比較多。

       來洞庭湖旅行，白天，我曾站在洞庭湖畔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，煙波浩淼、水天一色。金色的陽光把湖水劃出了粼粼波光，就像是天上的仙女撒下的一把把碎金。天空上的白云裹著一層薄薄的輕紗，輕舞著，飄浮著，與這迷人的景色許下了一個(gè)深情的約會，與湖水輕吻。麗日藍(lán)天下，洞庭湖山越顯越青翠，洞庭湖水越顯越清澈。鳥瞰，那青山就像在白銀盤里放了一顆青螺。 水天一色，那么的澄澈，那么的幽靜，那么的空靈。

       傍晚，我在湖中之島漫步，晚風(fēng)搖曳的柳樹枝，蕩著清脆的鳥鳴。洞庭湖脫去一身金黃的綢緞，披上夜的薄紗，若隱若現(xiàn)。一輪明月的清輝灑在平靜的湖面上，一片銀光，銀河的影象在碧波中柔軟的蕩漾。不一會兒，湖中的幾條淘氣可愛的魚被這清亮的月光給吸引住了。它們時(shí)不時(shí)就蹦出水面。這一蹦把水中的月亮影兒弄碎了。“啪啪”隨著魚兒落水所發(fā)出的清脆響聲，水面上泛著一圈圈漣漪，慢慢地蕩漾開來，不一會兒水面又恢復(fù)了平靜。明月、碧水、青山，使我仿佛走進(jìn)了一幅美麗的畫卷。在這清風(fēng)明月之夜，我放下心中的千種塵念，萬般俗想?！爸冶庵垡蝗~?！狈褐墼谶@“玉鑒瓊田三萬頃”的洞庭湖上，能夠感受到大自然的奇特與難得一見的月夜湖光景色。

       洞庭天下水，源之于其博大的胸懷。

       古人云："四瀆長江為長，五湖洞庭為宗。"洞庭湖的氣勢雄偉磅礴?！坝栌^夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千……”范仲淹先生筆下的《岳陽樓記》洞庭湖碧水共天，滄溟空闊。千百年來，浩渺的洞庭湖，衍生為文人騷客胸襟的替身。人們對著它，想人生，思榮辱，知使命，游歷一次，便是一次修身養(yǎng)性。

       我站在洞庭湖邊，觀湖水波濤拍岸。無數(shù)歷史人物似乎是“撲面而來”。遙想東吳魯肅當(dāng)年，為駐守幾千年的岳陽郡揚(yáng)鞭策馬，筑臺巴丘山上，揮舞著戰(zhàn)旗，操練著洞庭湖上的水軍。魯肅將軍他遙望著波濤洶涌的洞庭湖和秀美壯麗的山河，心懷著家國天下，肩負(fù)著保家衛(wèi)國的重任。氣勢如巴蜀山脈，巍峨壯觀，激情似洞庭波濤，洶涌澎湃。聰慧的小喬追隨周瑜撕殺疆場的巾幗風(fēng)采與女兒柔腸。唐代詩人白居易，他從四川順江前往吳越路過洞庭湖，“安得禹復(fù)生，為唐水官伯”詩人對洞庭湖水患給老百姓帶來的災(zāi)難深表同情。南宋陸游也是如此，他由家鄉(xiāng)紹興溯江赴川宦游途經(jīng)洞庭湖，這位大詩人不僅寫下多首詩歌，還對湖區(qū)水道、物產(chǎn)、風(fēng)俗作了大量記錄，一些記載成為我們今天研究長江洞庭湖生態(tài)的重要參考資料。范仲淹先生的“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)也憂，退也憂，然則何時(shí)而樂耶？”其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！本由趹n患死于安樂，但真正要實(shí)踐“后樂”卻不容易，它需要人性的升華和境界的超越。這里的山，這里的水，見證了不同的時(shí)代，也見證了一代代英雄豪杰們勃勃的雄心壯志?！岸赐ヌ煜滤狸柼煜聵恰?，浩蕩的氣勢與悠久的歷史內(nèi)涵，使之成為唐以后文人墨客、政客登臨的勝地，并逐漸形成一種以抒發(fā)憂國濟(jì)世為主要傳統(tǒng)的特殊的意蘊(yùn)。

       洞庭天下水，源之于其燦爛的文化。

       八百里洞庭湖，煙波浩渺，自是一種濃郁的文化氣息從朦朧的水汽中氤氳開來。洞庭湖，是荊楚文化、湖湘文化的重要發(fā)源地，也一直是文人墨客筆下的寵兒。無論是寫生作畫、觸景抒情還是美術(shù)攝影，她都是個(gè)絕佳的去處。在欣賞風(fēng)景時(shí)，我見到了一個(gè)個(gè)神秘的古跡，聽說了一個(gè)個(gè)古老的神話故事。這些古跡雖繁多，但它們風(fēng)格迥異而平安共居，三教九流而和睦相鄰。是洞庭的風(fēng)月無邊，是歷史的風(fēng)云變幻，把它們湊到了一起。古往今來，這湖碧水不知成就了多少絕妙的詩句。詩圣、名儒、賢吏、酒仙等等名人，光顧此地，留下了豐厚的文化底蘊(yùn)。八仙中的呂洞賓曾飛越過洞庭，并在此寫下一首詩：“朝游北海暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖?！眳味促e的飛翔、酒氣、仙氣，使洞庭湖蒙上了一種神秘莫測之面紗。戰(zhàn)國詩人屈原，被放逐汨羅江畔，我不知他是從哪個(gè)月夜開始起程的。他一路行吟著《云中君》、《招魂》的詩句，洞庭湖風(fēng)吹亂了他的長須。

       洞庭湖里每一滴水的積聚與消散，都演繹著中國歷史與文化的清音余波。自唐代以來，李白、杜甫、孟浩然風(fēng)塵仆仆趕到這片夢幻水鄉(xiāng)的身影。黃庭堅(jiān)、辛棄疾、張之洞等墨客騷人都曾登臨君山攬勝抒懷，留下了無數(shù)千古絕唱，賈至他和李白、裴九駕輕舟同游巴陵勝景──洞庭湖，撲入眼簾的是一片蕭瑟的秋景，于是有了“楓岸紛紛落葉多，洞庭秋水晚來波。乘興輕舟無近遠(yuǎn)， 白云明月吊湘娥?！崩畎椎摹暗瓛呙骱_玉鏡，丹青畫出是君山”、劉禹錫《望洞庭》：“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨，遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺?！备咕矫暣笤?。因?yàn)檫@些絕妙詩句的滋潤喂養(yǎng)，洞庭湖的魚才那樣膘肥體壯，洞庭湖的鳥鳴才那樣清悅幽婉。湖湘大地多元文化共生的土壤。使本土和客籍、外來和原生，自始自終交匯、碰撞和融合，如同新生命的基因組合，總能催生出優(yōu)勢和活力。正是洞庭湖浩浩湯湯的湖水拍打著這些文人士大夫的心中塊壘，使他們找到了創(chuàng)作的靈感，激揚(yáng)他們滿腔豪情，為時(shí)代謳歌，為國家民族吶喊。成為后人學(xué)習(xí)的一種精神財(cái)富。

       洞庭天下水，源之于其動(dòng)人的傳說。

       君山島，一個(gè)處于洞庭湖中心的小島，與岳陽樓遙相呼應(yīng)。在許多人的眼中，君山島是洞庭湖的心臟，其跳動(dòng)帶有一種神秘感，君山島也是中華文化的一角。事實(shí)也的確是這樣。小島上波光粼粼，風(fēng)景如畫，是個(gè)水中花園。小島雖然不大，卻是整個(gè)洞庭湖中最大的島嶼。湖中的君山上有一條小路，小路的右邊是一灣淺淺的水灣，平靜，碧綠。碧綠的還有水湄邊，亦水亦岸的地方，水草幽幽的綠著，發(fā)瘋似地生長，把水面圍了一個(gè)圈，似乎保護(hù)著這一方圣水，不容許她有任何傷害，不容許她有絲毫玷污。小島雖然不大，還是很郁郁蔥蔥的，亭臺錯(cuò)落，草深路轉(zhuǎn)，修整得小巧玲瓏。島上的古廟鱗次櫛比，晨鐘暮鼓如此嘹亮。君山名勝古跡眾多，文化底蘊(yùn)深厚。君山島有5井4臺、36亭、48廟。這里有中國發(fā)現(xiàn)的歷史上最早的摩崖石刻、“星云圖”、新石器遺址，有驚天地、泣鬼神的愛情見證——斑竹、二妃墓、柳毅為救小龍女到洞庭湖去找龍王的“柳毅井”。歷代文人墨客圍繞君山或著文賦詩，或題書刻石。

       浩渺的洞庭湖，自古以來就流傳著一些動(dòng)人的傳說。 我在君山島上行走，有一種穿越歷史的時(shí)空感。仿佛這些成百上千年的傳說活生生地呈現(xiàn)在我的眼前。舜帝南巡不返，葬于蒼梧，娥皇女英二妃聞?dòng)嵹s去，路斷洞庭君山，慟哭流涕，投身湘水而死。斑斑淚跡的湘妃竹，記載著為愛情而亡美麗妃子的動(dòng)人故事。“封山印”。傳說是秦始皇當(dāng)年巡狩天下，船過君山時(shí)下令于石壁上刻封山令所留。軒轅臺（鑄鼎臺），傳說為黃帝鑄鼎之處；君山南岸有射蛟臺，臨湖一突兀巨石，相傳漢武帝在此射蛟，為民除害，又傳為小后羿在此射蛟。酒香山傳說盛產(chǎn)酒香藤，能釀長壽酒，漢代東方朔曾在此偷飲。朗吟亭則因呂洞賓在此吟詩而得名。釣魚臺，君山南岸，龍口西側(cè)，一巨石平臺突立湖邊，并有美麗動(dòng)人的傳說。梳妝臺，君山仙螺峰，幾塊巨石聳立峰巔，相傳君山青螺仙子在此梳妝。還有宋代農(nóng)民起義的飛來鐘、楊幺寨等。自唐代以來，李白、杜甫、黃庭堅(jiān)、辛棄疾、張之洞等墨客騷人都曾登臨君山攬勝抒懷，留下了無數(shù)千古絕唱，李白的“淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山”、劉禹錫的“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”更使君山名聲大噪。使得后人對這里聯(lián)想翩翩。

       洞庭天下水，源之于其豐富的物產(chǎn)。

       洞庭湖是著名的魚米之鄉(xiāng)。上世紀(jì)五十年代，一首由白誠仁作曲，葉蔚林作詞，何紀(jì)光先生演唱的《洞庭湖魚米香》風(fēng)靡全國。幾十年，使洞庭湖的物產(chǎn)響譽(yù)華夏。這是一首膾炙人口的好作品，十分動(dòng)聽。時(shí)而高亢，時(shí)而婉轉(zhuǎn)，時(shí)而詼諧，時(shí)而潑辣。通過音樂家的歌聲，向人們展示了洞庭湖區(qū)物產(chǎn)富饒的音樂畫面。好一派江南美景！我很喜歡這首歌，時(shí)不時(shí)地會亨唱幾句。

       洞庭湖區(qū)土質(zhì)肥沃，氣候溫和，雨量充沛，自然資源豐富，是我國重要的商品糧、淡水魚、棉、麻生產(chǎn)基地。司馬遷、班固均用“稻飯羹魚”、“雖無千金之家，亦無饑饉之患”來描繪其社會經(jīng)濟(jì)生活。唐代著名詩人李商隱有《洞庭魚》一詩："洞庭魚可拾，不假更垂罾。鬧若雨前蚊，多如秋后蠅。"可見魚之多。在洞庭湖區(qū)，河網(wǎng)交錯(cuò)，湖泊星羅棋布，水生資源極為豐富，如今湖里盛產(chǎn)鯉、鯽、鳙、鰱、鳊、鱖、銀魚、鳳尾魚和蝦、蟹、龜、鱉、鱔、鰻、鰍、蚌等百余種水產(chǎn)，還生長著珍稀的白鰭豚。洞庭湖的"湖中湖"蓮湖，盛產(chǎn)馳名中外的湘蓮，顆粒飽滿，肉質(zhì)鮮嫩，歷代被視為蓮中之珍。每當(dāng)荷花盛開季節(jié)，滿湖荷葉襯托著婷婷玉立的花朵，素雅高潔，"出污泥而不染，濯清漣而不妖"。洞庭湖成為農(nóng)業(yè)文明時(shí)期最為理想的地區(qū)之一，稻飯羹魚也成為魚米之鄉(xiāng)在不同時(shí)期的代名詞。

       去洞庭湖旅行，君山島上產(chǎn)的銀針茶是一定要品嘗的。君山銀針茶很早就聞名于世，自唐代即被列為貢茶。君山銀針茶在茶樹剛冒出一個(gè)芽頭時(shí)采摘，經(jīng)十幾道工序制成。它內(nèi)呈橙黃色，外裹一層白毫，故得一雅號--金鑲玉。沖泡后，開始茶葉全部沖向上面，繼而徐徐下沉，最后全部堅(jiān)立杯底，堆綠疊翠，宛如刀槍林立，酷似嫩筍出土，確為"茶中奇觀"。細(xì)看，湯色杏黃明亮，葉底黃亮勻厚；細(xì)聞，香氣鮮嫩清香；細(xì)品，滋味甘醇甜和。入口清香沁人，齒頰留芳。一杯銀針入口，原本有些雜念的心緒，也很快地清靜了下來，與此同時(shí)，一份久違了的淡泊與寧靜，如茶水一般沉淀在我的內(nèi)心深處。

       洞庭天下水，源之于其進(jìn)取的理念。

       洞庭湖，積淀了許多催人奮進(jìn)的人文理念。如愛國主義的主旋律，創(chuàng)新、求變、自強(qiáng)不息的奮斗精神以及個(gè)人遭到不幸時(shí)對國家民族前途命運(yùn)的思考。一代又一代的賢圣、志士、仁人們來到洞庭湖，與天地共存，與日月同輝的高貴品質(zhì)，以及在這里為這個(gè)民族所塑造的奮斗不息，積極向上的精神境界。使這些先賢成為湖湘文化的開創(chuàng)者，他們的精神境界成為湖區(qū)人文積淀的寶貴財(cái)富。屈原的愛國主義、范仲淹的憂患意識，成為洞庭湖人文創(chuàng)作的源泉。杜甫的“惜聞洞庭水，岳陽樓。”洞庭湖吞天納地的氣勢，與詩人心系國家，掛念百姓疾苦的胸懷融為一體，在悲涼凄苦中。正是洞庭湖浩浩湯湯的湖水拍打這些文人士大夫的心中塊壘，激揚(yáng)他們滿腔豪情，為時(shí)代謳歌，為國家民族吶喊。

       一代偉人毛澤東的《七律·答友人》“洞庭波涌連天雪，長島人歌動(dòng)地詩?！泵枋隽诵轮袊鴼鈩莅蹴缰ㄔO(shè)社會主義的熱浪，在洞庭湖畔、橘子洲頭翻卷一曲感動(dòng)天地的頌歌響徹湘江大地。吟出了震動(dòng)大地的豪邁詩篇。洞庭湖的理念與情懷，哺育和滋潤著她一代代的兒女。洞庭湖，她似一顆巨大的寶石鑲嵌在湖南廣袤的大地上，那里美的不僅是風(fēng)景，更是它的精神內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，它會使狹隘的人變得寬容，陰暗的人變得陽光，消沉的人精神振奮，追名逐利的人變得淡泊。

       洞庭天下水。有人說，洞庭湖的靈魂，就是水的肌膚和血肉凝成的。我看是有一些道理。八百里洞庭湖，聚三湘四水，滋潤著湘北大地，入長江，匯大海，生生不息。