“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！睂懙梅浅Ｎ狼逍?。

主人公就是有名的梁武帝，這個人的歷史評價非常低，后世給他戴上了“嗜佛”的帽子！

《喻世明言》里有一篇《梁武帝累修成佛》的故事，這個故事本身就極為荒誕，高級黑！

梁武帝前世做過黃鱔說明起點非常低，好不容易做過和尚，經(jīng)過幾世的修行得到了福報，當(dāng)皇帝！并且有人預(yù)言梁武帝死后還能成佛。

有民謠為證“行中水，為天子”。顯然，這不是那些幼稚的孩子能夠編撰出來的玄幻童謠，有人刻意為之！這個人是誰？

梁武帝本名叫蕭衍，年輕的時候因為戰(zhàn)功顯赫，得到皇帝的重視，成為南朝齊國的重臣，他造反了！干掉了自己的伯樂，成了南朝梁武帝。

說明梁武帝殺人無數(shù)，踩著無數(shù)人的尸骸，一路披荊斬棘，坐到了那個高高在上的位置！

梁武帝登上皇帝的位置后 ，最重要的任務(wù)，就是鞏固自己的位子！

謊言從荒誕的故事，進化到了玄幻品質(zhì)！

梁武帝耗費國力，修葺大量寺廟，供養(yǎng)僧人，基建成果斐然，南朝四百八十寺，多是他的功勞。這是硬件建設(shè)，看得見摸得著！

梁武帝組織人手，搜集整理和翻譯經(jīng)文，舉國之力進行經(jīng)學(xué)治理。這是軟實力建設(shè)，深入人心。

梁武帝已經(jīng)進入了角色，展示菩薩皇帝的慈悲心腸，詔令天下佛教徒不許再吃葷！梁武帝已經(jīng)開始插手佛教的建設(shè)了！要知道，釋迦摩尼活著的時候，古印度的僧侶要飯為生，根本沒有吃素這一說。因為，沒有資格挑剔。釋迦牟尼本人就是因為吃了變質(zhì)的食物，往生極樂的。還有一個文化習(xí)慣原因，在印度高貴的婆羅門都是吃素的。顯然，梁武帝對自己的前世，有自己的看法。

梁武帝的所作所為，在印度有一個同行，就是阿育王，前半生殺人，后半生信佛。

梁武帝為了成佛，犧牲整個國家。四次舍身出家，皇帝不當(dāng)了，遁入空門。滿朝文武，亂做一鍋，捐款一億，朝廷從佛教手中贖回了自己的皇帝。

梁武帝創(chuàng)造了一個神跡，同泰寺成了天下最富有的寺廟！和尚的生活質(zhì)量，連續(xù)四次飛升，成為人間樂土。

就在這個時候，梁武帝人生唯一的一次轉(zhuǎn)機來了！

一個印度和尚，在印度混不下去了！

他就是菩提達摩！決定將佛教信仰帶出恒河流域，穿過中亞，沿著絲綢之路來到了中土。這是一個南印度的高種姓貴族。家族是剎帝利階層，家族的內(nèi)斗非常殘酷。他和釋迦牟尼一樣，都是內(nèi)斗的失敗者，走上了自我實證的修行之路。

這種人什么都不信，眼見不為實，手摸不為實，反復(fù)思辨依然不為實！他們永遠走在追求真實的路上。此時的印度佛教，已經(jīng)不是佛陀的佛教了。歷經(jīng)數(shù)百年，佛教經(jīng)歷了部派佛教與大小乘的分化，無數(shù)弟子把自己的認知，強行加入到佛陀的理論中，產(chǎn)生了無數(shù)新的學(xué)說理論，從最初的四諦八正道變出了中觀、空論、唯識學(xué)、瑜伽行等等思辨難度極高的奧義。

那些所謂的大德們，放棄了實踐修行，把神話和神秘的內(nèi)容添加到佛教經(jīng)典里，普通信眾的認知能力，根本無法理解深奧的哲理，只能走入儀式主義，佛陀的人文精神全部流失，為了宣傳推廣，對信徒的恐嚇（不信佛，下地獄，投胎畜牲道）利誘（供養(yǎng)僧侶，可以往生極樂，成佛做主）達到了極致！

菩提達摩對印度佛教走向窮途末路，毫無辦法！在印度混不下去了，就離開。希望在旅途中，找到自我。他是和尚中的異類，不圖供養(yǎng)捐贈，最恨燒香拜佛。拿著他的僧杖，從馬德拉斯出海，借著季風(fēng)東行到了蘇門答臘。換乘了前往中國的商船。抵達廣州港。

達摩此時心潮澎湃，他有預(yù)感，自己的事業(yè)開張了！一路苦行，在落葉飄下的時候，達摩走到金陵城。來到了大名鼎鼎的同泰寺。

現(xiàn)實讓達摩幾乎抑郁，這里的和尚，滿口胡說八道，聽起來，高深莫測，品味起來，索然無味。就是要錢，要供養(yǎng)。達摩聽得連連搖頭，這種不合群的表現(xiàn)，讓主持非常不滿，原來的和尚好念經(jīng)，但是道不同，不與為謀，達摩被趕出了同泰寺。

就在達摩無家可歸的時候，梁武帝伸出了橄欖枝。派人把達摩請到宮中講法。

梁武帝自視佛法修為甚高，又廣捐善款，立碑建寺，組織譯經(jīng)，還傳令天下僧人禁食腥葷，告誡信眾虔誠禮佛。想在理論層面征服這個外來的貴族和尚。畢竟，自家的小弟，同泰寺主持沒有辯論過達摩。

梁武帝決定用自己實實在在的業(yè)績，找回場子！

在富麗堂皇，供著金佛的私人佛堂里，一場影響文化歷史的辯論開始了！

梁武帝說““朕即位以來，廣修佛寺，抄寫經(jīng)文，供養(yǎng)僧人，數(shù)量不可勝數(shù)，這算什么功德嗎？”

達摩說：“不算?！?/p>

梁武帝不服，問達摩：“什么是真功德呢？”

達摩說：“凈智妙圓，體自空寂?！?/p>

梁武帝沒聽懂，又不能丟面，繼續(xù)問：“什么是圣諦第一要義呢？”

達摩說：“根本沒有所謂的圣諦第一要義?！?/p>

梁武帝大怒，拍案而起，叫左右侍從把達摩轟走。

達摩直接說了實話，“陛下，在印度像你這樣的皇帝，都亡國了！別做夢了，廓然無圣，而后梵行得立，所作已辦，所以不受后有。先做好你的皇帝吧。”

這次會晤，在中國歷史上非常有名！禪宗第一次，露出了真容。

達摩對梁武帝的自我吹噓的功德嗤之以鼻，達摩北去，一葦渡江，到了嵩山少林寺。面壁苦修九年，開壇講法，宣揚禪的信仰，成就了中國禪宗。

“崇佛誤國”的梁武帝，大修廟宇，勞民傷財。得到了報應(yīng)不爽！敗于侯景之亂，江南生靈涂炭。侯景是降臣，得到梁武帝的優(yōu)待，可是侯景非但不報知遇之恩，反倒戈相向。

達摩余生再未見過梁武帝。

梁武帝一生都未見過佛法。

侯景作亂，梁武帝被囚禁于宮中，得了糖尿??！索要蜜糖不得，因為低血糖離世。

不知道，蕭衍臨死之時，是不是醒悟了，編造的功德，都是夢幻！誤國誤己，死得其所！

“終日奔忙只為饑，才得有食又思衣。 置下綾羅身上穿，抬頭又嫌房屋低。 蓋下高樓并大廈，床前卻少美貌妻。 嬌妻美妾都娶下，又慮出門沒馬騎。 將錢買下高頭馬，馬前馬后少跟隨。 家人招下數(shù)十個，有錢沒勢被人欺。 一銓銓到知縣位，又說官小勢位卑?！?一攀攀到閣老位，每日思想要登基。 一日南面坐天下，又想神仙來下棋。 洞賓與他把棋下，又問哪是上天梯。 上天梯子未坐下，閻王發(fā)牌鬼來催?！?若非此人大限到，上到天上還嫌低?！?/p>

梁武帝的人生軌跡，非常具有代表性。當(dāng)了將軍，想當(dāng)皇帝。當(dāng)了皇帝，還想當(dāng)菩薩！

禪已經(jīng)成為中國文化的一部分，達摩的理想，已經(jīng)被中國文化轉(zhuǎn)化了。孔子教導(dǎo)我們，行人事，聽天命。神鬼之事，要敬而遠之，事死如事生，敬神猶神在。

天行健，君子當(dāng)自強不息。人才是天地之間的主宰，我們既不做神的奴隸也不做儀式的奴隸。

人本身就是有精氣神的！

什么是佛？釋迦牟尼到底說過什么？我們已經(jīng)無從考證了！

“那一天，我閉目在經(jīng)殿的香霧中，驀然聽見你頌經(jīng)中的真言；那一月，我搖動所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖；那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來世，只為途中與你相見。那一月，我輕轉(zhuǎn)過所有經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指紋；那一年，我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著你的溫暖；那一世，我要翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇；只是，就在那一夜，我忘卻了所有，拋卻了信仰，舍棄了輪回，只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去舊日的光澤?！?/p>

禪！直面現(xiàn)實，就是活出真自我！