所謂“金磚”，就是對(duì)二尺二、二尺、一尺七的大方磚的雅稱。古建專家蔣博光在《金磚墁地》一文中說(shuō)：“京磚，是專為皇宮燒制的細(xì)料方磚，顆粒細(xì)膩，質(zhì)地密實(shí)，敲之作金石之聲，稱'金磚’。也有一種說(shuō)法是：這種磚只能運(yùn)到北京的'京倉(cāng)’，供皇家專用，所以叫'京磚’，而逐步演化為'金磚’?！彪m然這種觀點(diǎn)得到了公眾的理解和接受，但推敲起來(lái)不免有牽強(qiáng)之處。

在明代只被稱為“細(xì)料方磚”，從清順治年間才開(kāi)始改稱為“金磚”，那時(shí)的清王朝入關(guān)不久，江山不穩(wěn)且隱患猶在，將皇家專用的細(xì)料方磚改稱為“金磚”，取“金生水，水克火”的吉義好讓皇宮免于天火人禍的侵襲，也體現(xiàn)了統(tǒng)治者祈望政權(quán)和江山永固的愿景。

因?yàn)榻鸫u內(nèi)部有無(wú)數(shù)微孔，當(dāng)空氣濕度大時(shí)，金磚便可以吸收多余的水汽，當(dāng)空氣干燥時(shí)，金磚又會(huì)釋放出內(nèi)部?jī)?chǔ)存的水分，從而調(diào)節(jié)宮殿內(nèi)的空氣使其長(zhǎng)期保持干燥。

壇廟建筑是祭祀天地、祖先和眾神的重要場(chǎng)所，使用金磚墁地的壇廟建筑包括天壇、日壇、月壇、先農(nóng)壇、先蠶壇、太廟、文廟等。

北京孔廟大成殿 劉明月 攝影

北京孔廟是元明清三朝皇家祭祀孔子的場(chǎng)所，坐北朝南,以大成殿為中心，沿中軸線從南到北有先師門、大成門、大成殿、崇圣門、崇圣祠等五座建筑物。

明萬(wàn)歷二十八年（1600年），神宗下旨將孔廟建筑的灰瓦換成綠色琉璃瓦，提高了孔廟的建筑級(jí)別。清乾隆二年（1737年），高宗又將北京孔廟的大成門、大成殿改用黃色琉璃瓦，體現(xiàn)了崇儒重道的治國(guó)政策。

大成殿是孔廟第二進(jìn)院落空間中的主體建筑，具有“集古圣先賢之大成”的含義，是一座覆著黃色琉璃瓦的重檐廡殿頂建筑，也是元、明、清三朝祭孔時(shí)行禮的場(chǎng)所，見(jiàn)證了無(wú)數(shù)次祭孔的盛況。祭孔為國(guó)家大典，禮儀章程由皇帝欽定。繁文縟節(jié)，重章復(fù)典。歷代祭孔儀式不盡相同，至清代遂成定制。

據(jù)清道光十四年（1834年）修訂的《國(guó)子監(jiān)志·廟志》記載：高宗御書(shū)大成殿額，殿凡七間，高七丈六尺三寸，中廣一丈八尺五寸，次二間各廣一丈六尺，又次四間各廣一丈五尺，深八丈，基高七尺，圍廊重檐覆黃琉璃瓦,殿中恭懸……皇帝御書(shū)……殿前臺(tái)一，高六尺五寸，廣八丈四尺一寸，深四丈三尺九寸，周以石闌，三出陛，前及左右各一階，十有七級(jí)，月臺(tái)前為甬路……

大成殿脊高21.5米，巍峨宏麗，氣象莊嚴(yán)，建大成殿內(nèi)為金磚墁地，金磚大小為二尺。規(guī)格為615×615mm，南北通墁41塊，東西則是57塊。在清代，二尺金磚是皇帝專用的，可見(jiàn)大成殿的地面鋪砌的等級(jí)規(guī)格等同于皇家。

建于乾隆四十九年間（1784年）的國(guó)子監(jiān)辟雍大殿 屈繼偉 攝影

國(guó)子監(jiān)是元、明、清三代國(guó)家設(shè)立的為朝廷培養(yǎng)人才的最高學(xué)府，辟雍則是國(guó)子監(jiān)的中心建筑，建于清乾隆四十九年（1784年），不但盡顯盛世崇儒之隆儀，也包含著天子的教化流傳四方的美意。是清朝皇帝“臨雍講學(xué)”的重要場(chǎng)所，自然也使用了金磚鋪地。

建于乾隆四十八年間（1783年）的國(guó)子監(jiān)琉璃牌樓  屈繼偉 攝影

乾隆四十八年（1783年）建造辟雍時(shí)用了一千三百塊的二尺金磚。在中國(guó)第一歷史檔案館的乾隆四十九年《江蘇巡撫閔鄂元為辦解辟雍殿金磚動(dòng)用耗羨銀兩事奏折》中有所記載—江蘇巡撫閔鶚元為辦解辟雍殿金磚動(dòng)用耗羨銀兩事奏折：乾隆四十九年七月二十七日，江蘇巡撫臣閔鶚元謹(jǐn)奏，為循例奏明事。竊照江蘇省辦解金磚需用水腳，例于上下兩江耗羨存公銀內(nèi)額定公費(fèi)項(xiàng)下支給，遇有動(dòng)用，隨時(shí)奏明辦理在案。今據(jù)蘇州布政使李慶棻詳稱：江蘇省奉文辦造辟雍殿工程需用二尺金磚一千三百塊，并將副磚一并解送等因。飭據(jù)蘇州府督令窯戶燒造完竣，通共正副金磚一千四百三十塊。每塊例給上岸、雇夫、賃房、墊扛、押磚等銀一錢二分三厘零，共該運(yùn)費(fèi)一百七十六兩零，詳請(qǐng)奏明。臣查辦解金磚所需運(yùn)腳，例于耗羨銀兩支給。今前項(xiàng)正副磚一千四百三十塊,應(yīng)給運(yùn)費(fèi)銀一百七十六兩零，核與歷屆準(zhǔn)給之?dāng)?shù)相符。

除飭給張?jiān)室泐I(lǐng)運(yùn)起程并咨明戶部外,理合將動(dòng)用耗羨銀兩緣由，循例恭折具奏，伏祈皇上睿鑒，敕部查照施行，謹(jǐn)奏。

辟雍內(nèi)景 劉海攝影

描述造磚過(guò)程和技藝的資料不多，筆者通過(guò)查閱相關(guān)資料得知明代嘉靖年間有個(gè)金磚的督造官—工部侍郎張問(wèn)之。張問(wèn)之，字子審，嘉靖癸未（1523年）進(jìn)士。初授行人，轉(zhuǎn)司副。嘗上疏議章圣皇太后。歷工部員外，遷郎中，奉命督造蘇州府花磚工料，廉以律己，嚴(yán)以御下。工竣歷陳燒造艱辛，繪圖以進(jìn)。上嘉之，增定磚價(jià)，窯民獲安，為立德政碑。后督建九廟，皆有懋績(jī)，蒙恩赍賞，擢湖廣參議。閱三載，轉(zhuǎn)四川按察司副使，整飭威茂等州，簡(jiǎn)練士馬，支繚堠墩，斬龍洞諸羌數(shù)百級(jí)，扶按移檄，燕凱疏奏，賜金帛以旌其功。告歸，年四十八。所著燒磚奏議存入《四庫(kù)全書(shū)》。

從以上文獻(xiàn)可知，張問(wèn)之是明朝嘉靖年間癸未進(jìn)士。嘉靖十年（1531年），張問(wèn)之時(shí)任工部郎中，在蘇州陸慕督造過(guò)五萬(wàn)塊細(xì)料方磚。在此期間，他看到了制造金磚之難和窯工的艱辛處境，于是為民請(qǐng)命，寫(xiě)了奏折《請(qǐng)?jiān)鰺旃r(jià)疏》及專門記載金磚制作方法的《造磚圖說(shuō)》。奏折的內(nèi)容是為陸慕的燒磚工匠向皇上請(qǐng)命增加工錢。因?yàn)闊@種磚費(fèi)時(shí)、費(fèi)力，但價(jià)格卻是按普通磚來(lái)計(jì)算，出現(xiàn)任何紕漏，窯工都要經(jīng)受嚴(yán)厲處罰。為了更具有說(shuō)服力，張問(wèn)之就在這份奏折里詳細(xì)描述了制磚的技術(shù)，還配有圖?！对齑u圖說(shuō)》原書(shū)已經(jīng)失傳，所幸書(shū)中所載工藝在《四庫(kù)全書(shū)總目》中還有留存。

《造磚圖說(shuō)》載：?jiǎn)栔?，慶云人。嘉靖癸未進(jìn)士，官至工部郎中。自明永樂(lè)中，始造磚于蘇州，責(zé)其役于長(zhǎng)洲窯戶六十三家。磚長(zhǎng)二尺二寸，徑一尺七寸。其土必取城東北陸慕所產(chǎn)干黃作金銀色者，掘而運(yùn)，運(yùn)而曬，曬而椎，椎而舂，舂而磨，磨而篩，凡七轉(zhuǎn)而后得土。復(fù)澄以三級(jí)之池，濾以三重之羅，筑地以晾之，布瓦以晞之，勒以鐵弦，踏以人足，凡六轉(zhuǎn)而后成泥。揉以手，承以托版，砑以石輪，椎以木掌，避風(fēng)避日，置之陰室，而日日輕筑之，閱八月而后成坯。其入窯也，防驟火激烈，先以穅草熏一月，乃以片柴燒一月，又以棵柴燒一月，又以松枝柴燒四十日，凡百三十日而后窨水出窯。或三五而選一，或數(shù)十而選一。必面背四旁，色盡純白，無(wú)燥紋，無(wú)墜角，叩之聲震而清者，乃為入格。其費(fèi)不貲。嘉靖中營(yíng)建宮殿，問(wèn)之往督其役。凡需磚五萬(wàn)，而造至三年有余乃成。窯戶有不勝其累而自殺者。乃以采煉燒造之艱，每事繪圖貼說(shuō)，進(jìn)之于朝，冀以感悟。亦鄭俠繪流民意也。其書(shū)成于嘉靖甲午，而明之弊政已至于此。蓋法度陵夷，民生涂炭，不待至萬(wàn)歷之末矣。

陸慕在明代屬蘇州府長(zhǎng)洲縣，位于陽(yáng)澄湖西岸。蘇州瀕臨太湖，土壤專家認(rèn)為這里的土由于長(zhǎng)期處于水淹的缺氧狀態(tài)，土壤中容易有氧化鐵沉淀，所以土壤下層粘重，易膠結(jié)，沙粒、粉粒含量較高，符合《天工開(kāi)物》中所說(shuō)的對(duì)制造金磚的選用土需“粘而不散，粉而不砂”的要求。

于是自明代起至清中期，陸慕鎮(zhèn)的磚瓦業(yè)生產(chǎn)非常興盛。清代蘇州府《吳縣志》載：“陸慕窯戶如鱗，鑿?fù)翢u，終歲不絕?！边@種現(xiàn)象是和陸慕的特殊土質(zhì)密切相關(guān)的。

制磚的第一步是取土。宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》第七卷《陶埏》中記述了原料、成型、干燥與焙燒等技術(shù)。“凡埏泥造磚，亦堀地驗(yàn)辨土色，或藍(lán)、或白、或紅、或黃，皆以粘而不散、粉而不沙者為上。汲水滋土，人逐數(shù)牛，錯(cuò)趾踏成稠泥，然后填滿木匡之中，鐵線弓戛平其面，而成坯形”。意思是說(shuō)制作金磚時(shí)，先要選黏而不散，粉而不砂的土，然后用水浸泡土，數(shù)頭牛反復(fù)在上面踩踏成稠密的泥團(tuán)。

第二步是制坯。將經(jīng)過(guò)反復(fù)摔打后的泥團(tuán)裝入模具，“平板蓋面，兩人足立其上，研轉(zhuǎn)而堅(jiān)固之”。兩人在板上踩，直到踩實(shí)為止。然后陰干磚坯，要陰干七個(gè)月以上，才能入窯燒制。“磚坯入窯后，以糠草熏一月，片柴燒一月，棵柴燒一月，松枝柴燒四十天，凡百三十日而窨水出窯?！边@就是燒制金磚的過(guò)程。

出窯后還要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格檢查，要求“敲之有聲，斷之無(wú)孔”，可見(jiàn)審查之精細(xì)。張問(wèn)之在嘉靖年間至陸慕督造的五萬(wàn)塊金磚，花了三年之久。清乾隆四年（1739年）江蘇省巡撫張渠在奏折中說(shuō)：“欽工物料，必須顏色純青、聲音響亮、端正完全、毫無(wú)斑駁者，方可起解。惟是磚身重大，燒造甚難，做坯必大費(fèi)人工，出窯更經(jīng)歷歲月。灌水或有未到，火力或有未齊，即質(zhì)脆色黃，不適于用。其間合式者，往往十不得二，并有全窯無(wú)一塊可用者?！?/p>

如此苛刻的驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)，致使金磚合格率非常低。而且在成品金磚上面都雕刻著制造者的名字和籍貫，出了問(wèn)題會(huì)被追究責(zé)任的。廢棄的金磚要全部銷毀以免流傳到民間。

“金磚墁地”一詞中的“墁地”是古代建筑中的一種非常精湛的地面裝飾技術(shù)。首先要根據(jù)尺寸進(jìn)行切割和打磨，使墁好的地面能夠嚴(yán)絲合縫。然后通過(guò)抄平、鋪泥、彈線、試鋪等工序鋪磚再刮平。最后在墁好的金磚上侵以生桐油，真正的“慢工出細(xì)活”。如此一來(lái)，一個(gè)熟練的瓦工加上兩個(gè)壯工每天也只能墁五塊磚的面積。

《中國(guó)古建筑修繕技術(shù)》介紹，其鋪法首先是將室內(nèi)陸面用干砂或者純石灰夯實(shí)，按設(shè)計(jì)的標(biāo)高抄成略有坡度的平面，通常是里高外低，稱為“泛水”。鋪設(shè)時(shí)，必須先鋪中間一趟地磚，磚縫與房屋軸線平行，鋪磚趟數(shù)應(yīng)成奇數(shù)，用磚塊數(shù)應(yīng)是偶數(shù)。如出現(xiàn)“破活”即是半磚，則必須將半磚鋪設(shè)在里端或者兩端，門口和正中則一律使用整磚。這種做法符合審美的同時(shí)從風(fēng)水學(xué)上講也避免了“梁、刀、角、縫、針”對(duì)著大門不吉利的情況。

金磚鋪好之后還有不少工序，比如要用黑礬水涂抹地面。這種黑礬水有固定的配方，用一種叫黑煙子的顏料，以酒或膠水化開(kāi)，十份黑煙子混合一份黑礬，放入煮沸的紅木刨花水中，文火熬煮成黑色膠液，趁熱潑灑在墁成的金磚上。等金磚干燥后，再用生桐油涂刷地面。也有采用燙蠟見(jiàn)光法的，即以四川出產(chǎn)的上等好蠟熔化后涂于金磚，以竹片刮平刮勻，再使用軟布逐一擦拭，直到地面呈現(xiàn)出墨玉似的光亮為止。這樣人踩在地面上，腳感才能不滑不澀。

20世紀(jì)80年代，金磚制作技藝曾被誤認(rèn)為已失傳，1990年的故宮進(jìn)行大規(guī)模修繕使金磚在新的歷史時(shí)期有了用武之地，制作技術(shù)的傳承迎來(lái)了新的轉(zhuǎn)機(jī)。2006年5月20日，為保護(hù)御窯金磚制作技藝，蘇州御窯金磚制作技術(shù)被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

陸慕鎮(zhèn)對(duì)古窯遺址進(jìn)行了全面維護(hù)，整理出具有代表性的各個(gè)年代的金磚，編號(hào)后建立了金磚陳列室。此外，御窯金磚廠還招聘御窯金磚制作技術(shù)傳人，使他們掌握制造金磚的基本技法。2008年起金磚廠開(kāi)始用古法重制明清金磚，創(chuàng)作了《金磚制作天道人事圖》，經(jīng)過(guò)多次嘗試和努力，取得了成功，成為迄今為止唯一有能力生產(chǎn)古法金磚的廠家。在此基礎(chǔ)上，御窯金磚廠出版了第一部系統(tǒng)介紹御窯金磚的著作《御窯金磚》，該書(shū)詳述了金磚的基本概念、歷史淵源、工藝流程和文化內(nèi)涵。蘇州御窯磚瓦廠第六代傳人金瑾在接受采訪時(shí)表示：優(yōu)秀文化遺產(chǎn)是全人類的遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)分享給大眾，而這也是文化傳承的精神所在。

歷史是人類不斷超越自身、延續(xù)自我的進(jìn)程。金磚的制作技藝煥發(fā)出的是中國(guó)傳統(tǒng)文化以簡(jiǎn)馭繁、以實(shí)約華的美學(xué)意義，也是精工細(xì)作的古代工匠文化和執(zhí)著堅(jiān)守精神的傳承。