1973年，原版《道德經(jīng)》出土，與現(xiàn)在的相比，這幾處被篡改了

《道德經(jīng)》是一本神奇的書，無(wú)論是什么行當(dāng)，都能從中找到一些啟迪。算命的把《道德經(jīng)》當(dāng)作啟蒙書籍，軍事家更是當(dāng)兵書來(lái)看，反正這是一本千古神書。你無(wú)法想象《道德經(jīng)》這本無(wú)所不包的書，凡五千余言竟然是幾千年老祖宗編出來(lái)的，放到現(xiàn)在依舊不過時(shí)，這就是老祖宗厲害的地方。隨著文物不斷出土，關(guān)于《道德經(jīng)》的版本就有了不少的爭(zhēng)議。尤其是1973年原版《道德經(jīng)》出土，與現(xiàn)在版本相比，這幾處被明顯改動(dòng)了。

《道德經(jīng)》被篡改，這一點(diǎn)也不奇怪。比如孔子的《論語(yǔ)》，歷經(jīng)千年發(fā)展，已經(jīng)被曲解了。雖說(shuō)沒有篡改，可《論語(yǔ)》本義早已被曲解得面目全非?！兜赖陆?jīng)》的境地與《論語(yǔ)》相比，也好不到哪兒去?，F(xiàn)行《道德經(jīng)》版本，就是小孩子也能背上一通，“道可道，非常道，名可名，非常名……”這是《道德經(jīng)》的開篇語(yǔ)。然而，根據(jù)1973年馬王堆漢墓出土的原版《道德經(jīng)》，與現(xiàn)在相比有所不同。

其實(shí)，《道德經(jīng)》的出土版本比較權(quán)威的有兩個(gè)，一為1973年馬王堆漢墓帛書版，二為1993年郭店楚國(guó)墓竹簡(jiǎn)版。這兩個(gè)版本《道德經(jīng)》，郭店本早于馬王堆本，但屬于精要選講，研讀考究的價(jià)值并不大。這一點(diǎn)，學(xué)術(shù)界已經(jīng)形成共識(shí)。原汁原味接近原版《道德經(jīng)》，首推馬王堆漢墓帛書版。這個(gè)怎么講？首先，馬王堆漢墓主人利蒼早年跟隨劉邦打天下，生活在秦始皇焚書坑儒后，大批古籍雖說(shuō)被焚毀，可依舊能夠妥善保管。

其次，利蒼畢竟是貴族，利用帛書摘抄《道德經(jīng)》，因帛書極其珍貴就要求不允許出現(xiàn)差錯(cuò)。這也就是為何帛書版《道德經(jīng)》，為何接近原版的深層次原因。最后，《道德經(jīng)》在西漢立國(guó)之初是國(guó)家決策層的理論專著。既然作為國(guó)家層面的理論專著，《道德經(jīng)》的版本問題不可能不會(huì)被篡改，畢竟在封建王朝時(shí)期文化是服從于統(tǒng)治者意志的。根據(jù)文化學(xué)者研究，馬王堆出土的原版《道德經(jīng)》與現(xiàn)在的相比，這幾處發(fā)生了明顯的改動(dòng)。

第一處篡改

今本：“故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”

馬本：“有，無(wú)之相生；難，易之相成；長(zhǎng)，短之相形；高，下之相盈；音，聲之相和；先，后之相隨，恒也?！?/div>