提到“琉球”一詞，想必大家并不陌生。不過(guò)，談到歷史上的“琉球王國(guó)”以及琉球國(guó)與中日兩國(guó)之間的關(guān)系，恐怕大多數(shù)人并不能說(shuō)得十分清晰。鑒于此，我查閱了一些資料，和大家簡(jiǎn)單捋一捋琉球和中日兩國(guó)的“恩怨情仇”。

琉球群島的具體位置

1） 什么是琉球群島？

1）琉球群島綜述

琉球群島位于東海之東，與福建省隔海相望。全群島嶼共計(jì)470多個(gè)，呈向外突出的孤狀布列，南北總長(zhǎng)度達(dá)1000多公里，北毗日本九州島，南接我國(guó)臺(tái)灣省。

琉球群島的最北面，是由種子、屋久兩島為主的大隅群島，向南依次是以寶島等七火山島為主的吐噶喇群島、主島為奄美大島（小琉球）的大島群島（或稱奄美群島）、主島為沖繩島（大琉球）的大琉球群島。

沖繩島的東南方向?yàn)榇髺|群島，西南方向?yàn)橄葝u群島。先島群島的北方，是由釣魚島、北小島、南小島、黃尾嶼、赤尾嶼等構(gòu)成的釣魚島群島，日本稱之為“尖閣群島”。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，琉球群島現(xiàn)居住人口大概有120萬(wàn)人。其中，超過(guò)110萬(wàn)是日本人，原住民不到10萬(wàn)。在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，種植作物以甘薯和稻米為主，糖和罐頭鳳梨是主要的出口產(chǎn)品；傳統(tǒng)工業(yè)有漆器和陶器制作，新興企業(yè)以各種工業(yè)化合物的生產(chǎn)為主，另外，金槍魚的深加工出口也是較為重要的產(chǎn)業(yè)之一。

琉球群島概覽

2）什么是“琉球語(yǔ)”？

琉球語(yǔ)是琉球人（包括奄美群島及沖繩群島）的語(yǔ)言。需要指出的是，“沖繩語(yǔ)”和“琉球語(yǔ)”是兩個(gè)截然不同的概念。具體而言，琉球語(yǔ)包括奄美弁、國(guó)頭弁、首里弁（沖繩弁）、宮古弁、與那國(guó)弁、八重山方言等多個(gè)語(yǔ)言支系。

• 奄美弁、國(guó)頭弁、首里弁被稱為北琉球語(yǔ)，與日語(yǔ)有近似關(guān)系，部分詞匯受到漢語(yǔ)、閩語(yǔ)，尤其是福州官話的影響；
• 南琉球語(yǔ)和日語(yǔ)之間存在著較大的差異，幾乎無(wú)法使用日語(yǔ)書寫系統(tǒng)來(lái)準(zhǔn)確記述，被認(rèn)為是一門獨(dú)立的語(yǔ)言。

當(dāng)下的語(yǔ)言學(xué)界相對(duì)一致的說(shuō)法是，南琉球和北琉球語(yǔ)言，大概率存在著不同的起源。2009年2月，聯(lián)合國(guó)教科文組織將首里弁、國(guó)頭弁、宮古弁、與那國(guó)弁和八重山方言列入“瀕危語(yǔ)言”的大名單，并指出“將它們視為日語(yǔ)的一種方言，是非常不妥當(dāng)?shù)摹薄?/strong>

古琉球語(yǔ)

3）“琉球”一詞的源流

關(guān)于“琉球”一詞的源流，琉球國(guó)史著作《中山世鑒（1650）》中如是寫道：“當(dāng)初，未（有）琉球之名。數(shù)萬(wàn)歲之后，隋煬帝令羽騎尉朱寬，訪求異俗，始至此國(guó)。地界濤間，遠(yuǎn)而望之，蟠旋蜿延，若虬浮水中，故因以名流虬也?！?/span>

另一部琉球史著作《中山世譜》（1725）中也有類似的記載：“大業(yè)三年（607年）丁卯，煬帝令朱寬、何蠻抵本國(guó)，遙觀地界于波濤間，蟠旋蜿延，其形若虬浮水中，名日流虬，嗣后改名流求?！?/span>

由此可見，“琉球”一詞，最早可追溯至隋朝時(shí)期的“流虬”。在漢語(yǔ)中，“虬”指代的是一種有角的小龍（也有“沒有角的幼龍”之說(shuō)），引申有“卷曲蜿蜒”之意。由此可見，隋朝君臣們對(duì)于琉球群島的地理形態(tài)，有著一定的認(rèn)識(shí)。

不過(guò)，在《隋書》中，“流虬”被寫作“流求”。原因很簡(jiǎn)單，在古代中國(guó)，“龍”通“皇帝”，為避皇帝諱，故以“求”替代了“虬”。從這以后，這一稱謂便被后世沿用了下來(lái)，只是在用字上有所出入?！端问贰分幸廊环Q之為“流求”，《元史》稱之為“琉求”。到了明朝，“琉球”一名的用字被正式確定下來(lái)，并流傳到了今天。

古琉球人形象

2）琉球王朝的源流世系

1） 神話中的“琉球先祖”

關(guān)于琉球國(guó)的早期歷史，《中山世鑒》中有著極為魔幻的記載：

“天城之中，有名阿摩美久之神。天帝召而諭之：此天城之下，有神可往而居住之靈地，唯是尚未成島，爾可降之作島。阿摩美久畏而降之，但見東海之浪打西海，西海之浪打東海，有靈地而無(wú)島嶼。未幾，阿摩美久上天奏請(qǐng)作島。天帝賜給土石草木，阿摩美久以之作成數(shù)島……然數(shù)萬(wàn)年后，仍無(wú)人類……于是，阿摩美久復(fù)又上天乞給人種……遂給天帝御子男女二人。此二人雖無(wú)陰陽(yáng)和合，但因并列而居，以往來(lái)之風(fēng)為緣，遂生三男二女。長(zhǎng)男，國(guó)主之始也。是為天孫氏。二男，諸侯之始。三男，百姓之始。一女，君君（巫女之首）之始。二女，祝祝之始（眾巫女）也。此后，始有夫婦婚合之儀?！?/span>

《中山世鑒》內(nèi)頁(yè)

與《中山世鑒》相比，《中山世譜》記載中的神話成分有所減弱：

“蓋我國(guó)開辟之初。海浪泛濫。不足居處。時(shí)有一男一女。生于大荒際。男名志仁禮久。女名阿摩彌姑。運(yùn)土石。植草木。用防海浪。而岳森始矣。岳森既成。人物繁顆……于時(shí)復(fù)有一人。首出。分郡類。定民居者。叫稱天帝子。天帝子。生三男二女。長(zhǎng)男為天孫氏。國(guó)君始也。二男為按司始。三男為百姓始。長(zhǎng)女為君君之始。次女為祝祝之始?！?/span>

根據(jù)《中山世鑒》和《中山世譜》的記載，“長(zhǎng)男天孫氏”后來(lái)建立了“天孫王朝”，歷二十五代，延續(xù)了一萬(wàn)七千八百零二年，最后被一名叫做利勇的權(quán)臣篡奪。

首里城的宮殿，修筑于第一尚氏王朝時(shí)期

2）什么是舜天王朝？

根據(jù)《中山世鑒》記載，天孫王朝末期，日本武將源為朝（1139—約1170）在“保元之亂”后失勢(shì)，被流放至伊豆大島（拓展閱讀：東瀛志：為什么日本武士“愛”切腹？）。

“保元之亂”主題繪作

一日，他駕舟出海，遭遇風(fēng)暴。眼見命不久矣便仰天長(zhǎng)嘆：“運(yùn)命在天，余何憂焉”，結(jié)果大難不死，在幾日后漂至一島。源為朝登陸后，將登陸之地命名為“運(yùn)天”，即琉球本島運(yùn)天港。

后來(lái)，源為朝與該島首領(lǐng)大里按司（注：“按司”為古琉球的貴族官階）的妹妹結(jié)婚，生下一子，名喚尊敦。又過(guò)了數(shù)年，思鄉(xiāng)病發(fā)作的源為朝，決定擇順風(fēng)之日，攜妻子一同回歸日本。豈料，船只起航不過(guò)數(shù)里，就被海風(fēng)吹回港口。在嘗試了多次后，仍然不得離開琉球寸步，“恍如神鬼作祟”。

不得已，源為朝留下一句“我與你情締鴛鴦，奈何天意難違，不能同還。但愿你養(yǎng)育我兒，長(zhǎng)成之后必然大有可為”后，最終留下妻兒，只身回國(guó)。

浮世繪中的源為朝

尊敦年少英武，十五歲就被推戴為浦添按司。在利勇篡奪天孫氏政權(quán)之后，年方二十二歲的他起兵討伐并取得了成功，成為第一代“中山王”，即“舜天王”。

按照日本史書記載，源為朝是日本第56代天皇清和天皇（850—881）的后裔。這也就意味著，“琉球王統(tǒng)也是日本皇室的苗裔”。因此，一些日本學(xué)者據(jù)此炮制出了所謂“日琉同祖論”的觀點(diǎn)。但需要指出的是，源為朝到底有沒有去過(guò)琉球，依然是個(gè)未解之謎。

與天孫王朝相比，舜天王朝可謂“短命”，只延續(xù)了三代，合計(jì)73年而已。史料記載，尊敦即位于1187年。1238年，舜馬順熙王繼位。1249年，義本王繼位。在位十一年后，義本王以“（自己）為天所棄，民半失”，“饑疫并行”為由，將王位禪讓給了天孫氏后裔英祖王。至此，“舜天王朝”被“英祖王朝”所取代。

琉球國(guó)古地圖

3）英祖王朝和三山時(shí)代

1260年，英祖王即位。在他執(zhí)政期間，以久米、慶良間等為代表的近海外島，主動(dòng)遣使與之通好。英祖王之后，歷大成王（1300年即位）、英慈王（1309年即位）兩代，國(guó)家局勢(shì)一直處于較為穩(wěn)定的狀態(tài)。

但到了玉成王（1314年即位）統(tǒng)治時(shí)期，“世衰政廢，為戰(zhàn)國(guó)數(shù)十年。先王遺風(fēng)變易盡，國(guó)分為三，曰：中山王、山南王、山北王也”。因此，史學(xué)界稱這一時(shí)期為“三山時(shí)代”。

三山時(shí)代的古琉球

結(jié)合《中山世鑒》等幾部琉球國(guó)史書的記載：

• 中山國(guó)以首里按司（按司為王族中僅次于王子的位階）為中心，包括浦添、首里、那霸、泊、浦添、北谷、中城、越來(lái)、讀谷山、具志川、勝連各城：
• 山南國(guó)以大里按司為中心，包括大里、佐敷、知念、玉城、具志頭、東風(fēng)平、島尻大里、喜屋武、摩文仁、真壁兼城、豐見城：
• 山北國(guó)以今歸仁按司為中心，包括今歸仁、羽地、名護(hù)、國(guó)頭、金武、伊江、伊平屋等城。

在三國(guó)之中，中山國(guó)實(shí)力強(qiáng)大，山北國(guó)實(shí)力最弱。值得注意的是，三國(guó)的勢(shì)力并未發(fā)展到北方的奄美群島和南方的先島群島。

1336年，玉城王病逝，他年約十歲的長(zhǎng)子西威嗣位。鑒于西威王年幼，因此朝政一直把持在他的母親手中。因?yàn)?span>“王母專權(quán)，牝雞亂政，賢者退隱，小人爭(zhēng)進(jìn)”，英祖王朝的統(tǒng)治已經(jīng)岌岌可危。

與此同時(shí)，浦添按司察度因“才德大著”，因此一直深得民心。1349年，西威王病逝，諸按司干脆將察度“擁立為王”。至此，英祖王朝滅亡。

古琉球首里王朝老照片

4）什么是尚氏王朝？

察度王去世后，其子武寧王即位。與父親不同，此君橫征暴斂，致使國(guó)內(nèi)民怨沸騰。1406年，“為人資質(zhì)純厚”的山南國(guó)佐敷按司尚思紹（1354—1421）之子尚巴志（1372—1439），起兵擊敗武寧王。

有實(shí)力有野心的中山國(guó)王尚巴志

在占據(jù)了王城首里之后，他奉父親為“中山王”，自己則開啟了“統(tǒng)一琉球”的征程。1416年，他攻取北山國(guó)，任命次子尚忠為“北山監(jiān)守”。隨后，尚巴志又將山南與山北二國(guó)兼并，形成了統(tǒng)一的琉球王國(guó)。至此，“三山時(shí)代”結(jié)束，歷史進(jìn)入了“尚氏王朝”。

根據(jù)琉球史書的記載，尚氏王朝分為“第一尚氏王朝”（1405一1469）和“第二尚氏王朝”（1469—1879）。

在尚巴志統(tǒng)治時(shí)期（1422一1439），已經(jīng)初步奠定了古琉球的政治統(tǒng)治基礎(chǔ)。對(duì)此，有日本學(xué)者認(rèn)為，沖繩那霸市內(nèi)首里的“王城化”，便是在尚巴志即位前后實(shí)現(xiàn)的。

到了第七代國(guó)王尚德（1461年即位）執(zhí)政時(shí)，琉球國(guó)相繼征服了奇界島的按司勢(shì)力，統(tǒng)治范圍有了進(jìn)一步擴(kuò)大。1469年，琉球國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，尚德王被殺，“第一尚氏王朝”滅亡。

“第一尚氏王朝”君臣主題繪作

1470年，本名金丸（一稱金圓，改名為尚圓）的御鎖側(cè)官（主管財(cái)物的官員）被群臣推舉為君。至此，琉球王朝進(jìn)入了“第二尚氏王朝”。

在第三代國(guó)王尚真王統(tǒng)治期間（1477一1526），琉球國(guó)的發(fā)展進(jìn)入了上升期。琉球國(guó)的官員品秩、朝儀制度、賦稅制度、行政劃分等，均是尚真王在位時(shí)得以確定下來(lái)的。

1500年，尚真王征服了八重山群島，之后“置宮古山、八重山頭職”，“置多良間島主”。1522年，他又平定了與那國(guó)島“鬼虎之亂”，基本確定了琉球南部的版圖。1537年，第四代國(guó)王尚清王率軍北伐，攻取奄美群島，將勢(shì)力擴(kuò)張到整個(gè)琉球列島，確定了北起喜界島、奄美大島，南至宮古島、八重山群島的疆界，即所謂 “三省并三十六島”。

由此可見，在尚真王時(shí)期，琉球國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)體制得以正式確立，國(guó)家進(jìn)入了全面、穩(wěn)定的發(fā)展時(shí)期。

第三代國(guó)王尚真王

3）琉球與古代中國(guó)的交往

1）元朝以前的“中琉關(guān)系”

關(guān)于隋朝與琉球的往來(lái)，《隋書》中記錄了這樣一件事。

（大業(yè)）三年（607），隋煬帝派遣羽騎尉朱寬，“入海求訪異俗”。一行人抵達(dá)后，因?yàn)檎Z(yǔ)言不通，最終“掠一人而返”。次年，隋煬帝復(fù)令“（朱）寬慰撫之”，“流求不從，寬取其布甲而還”。不久，隋朝派遣武賁郎將陳稜等人率軍渡海，攻打琉球，“進(jìn)至其都，頻戰(zhàn)皆敗，焚其宮室，虜其男女?dāng)?shù)千人，載軍實(shí)而還。自爾遂絕”。

有趣的是，根據(jù)《隋書·陳稜傳》中的記錄，陳稜等人率軍抵達(dá)琉球時(shí)，“流求人初見船艦，以為商旅，往往詣軍中貿(mào)易”。由此可見，至少在隋朝時(shí)期，就有中國(guó)商人渡海至此，從事貿(mào)易活動(dòng)。

到了唐宋時(shí)期，中原王朝與琉球的官方來(lái)往，一直沒有取得什么實(shí)質(zhì)性發(fā)展。比如在《宋史》中，甚至還出現(xiàn)了“淳熙年間，（琉球）國(guó)之酋豪嘗率數(shù)百輩猝至泉之水沃、圍頭等村，肆行殺掠”的記錄。

琉球古建筑

2）元朝與琉球的“交往試探”

到了元朝時(shí)期，中原王朝與琉球有了進(jìn)一步的接觸。在《元史》中，先后記載了兩件與琉球有關(guān)的事情（拓展閱讀：忽必烈的執(zhí)念：為什么要一門心思“征服”日本？）。

第一件事發(fā)生在世祖至元年間，其梗概大致如下。至元二十八年（1291）九月，海船副萬(wàn)戶楊祥主動(dòng)向朝廷提出，自己愿率六千兵馬“招降”琉球。與此同時(shí)，福建士人吳志斗也毛遂自薦，尋求一同前往。同年冬十月，元廷任命楊祥為宣撫使，吳志斗為禮部員外郎，阮鑒為兵部員外郎，一同“招撫琉球”。

《蒙古襲來(lái)繪詞》中的元軍“戰(zhàn)艦”

次年三月二十九日巳時(shí)（9時(shí)—11時(shí)），使團(tuán)在航行途中，“望見有山長(zhǎng)而低者，約去五十里”的島嶼。楊祥認(rèn)為，“這就是琉球國(guó)”。不過(guò)，同行的阮鑒提出了反對(duì)。于是，一行人乘小船抵達(dá)島嶼附近，打算一探究竟。

因其人多，楊祥等人沒有親自登岸，只命令軍官劉潤(rùn)等合計(jì)二百余人，攜帶武器，與向?qū)龓Z（靠近琉球的元朝屬國(guó)）人陳火軍登岸。因?yàn)檠哉Z(yǔ)不通，他們與當(dāng)?shù)貚u民爆發(fā)了沖突，登岸元軍三人被殺。碰了一鼻子灰的劉潤(rùn)等人，只能灰溜溜地返了回來(lái)。

四月二日，使團(tuán)抵達(dá)澎湖，楊祥責(zé)成阮鑒與吳志斗二人，以“已到琉球”上報(bào)朝廷，但遭到了二人的拒絕。次日，吳志斗突然失蹤，后來(lái)也沒有尋找到。

對(duì)于吳志斗的“離奇失蹤”，楊祥向朝廷指出，吳志斗在出發(fā)之前，曾說(shuō)過(guò)“琉求不可往”的話?，F(xiàn)在見一行人順利抵達(dá)琉球，因此畏罪逃走了。不過(guò)，吳志斗的妻子提出了反對(duì)意見。于是朝廷下令，要求楊祥與阮鑒當(dāng)面對(duì)質(zhì)。后來(lái)遇到國(guó)家大赦，“對(duì)質(zhì)”最終不了了之。

坦誠(chéng)說(shuō)，這次元朝使團(tuán)的琉球之行，完全就像一出鬧劇。但不可否認(rèn)的是，中原王朝重新“燃起了”對(duì)琉球王國(guó)的興趣。

琉球古城

第二件事發(fā)生在成宗元貞年間，其梗概大致如下。成宗元貞三年（1297），福建省平章政事高興上奏元廷，“今立省泉州，距琉求為近”，自己“請(qǐng)就近（率軍）試之”。同年九月，高興遣省鎮(zhèn)撫張浩、福州新軍萬(wàn)戶張進(jìn)發(fā)兵琉球，“生擒一百三十多人”。

坦誠(chéng)說(shuō)，元朝的這次“招撫行動(dòng)”，與上一次相比要靠譜了不少。畢竟，張浩等人確實(shí)抵達(dá)了琉球。不過(guò)，琉球國(guó)似乎并不歡迎這些“不速之客”。因此，元軍只得俘擄了當(dāng)?shù)匾话偃嗳硕怠?/p>

《蒙古襲來(lái)繪詞》中的元軍

3）明朝與琉球“宗藩關(guān)系”的正式確認(rèn)

中原王朝與琉球國(guó)的宗藩關(guān)系，到了明朝初期得以正式確認(rèn)。洪武五年（1372），太祖朱元璋派遣行人楊載出使琉球。盡管詔書中“惟爾琉球，在中國(guó)東南，遠(yuǎn)居海外，未及報(bào)知。茲特遣使往諭，爾其知之”一句，頗有居高臨下之感，但并無(wú)實(shí)質(zhì)性的恐嚇意味。

因此，琉球中山國(guó)察度王在接到詔書后，決定“受其詔，即遣其弟泰期，奉表稱臣，貢方物”。不久，明朝回賜他“《大統(tǒng)歷》及文綺、紗羅有差”。至此，“琉球始通中國(guó)，以開人文維新之基”。此后數(shù)年，察度王連續(xù)派使節(jié)至明朝，“奉表貢方物”。

在察度王向明朝稱臣后，山南國(guó)王承察度在洪武十六年（1383），“遣其臣師惹等奉表入貢”。同年，明朝“賜中山王察度鍍金銀印一及幣帛七十二疋。又賜山南王承察度幣帛七十二疋?！?/span>

針對(duì) “三山分立”的局面，明太祖派內(nèi)使監(jiān)梁民與尚佩監(jiān)路謙，“赍詔至國(guó)（琉球），令三王息兵戰(zhàn)”。于是，“中山王察度、山南王承察度、山北王怕尼芝，各受其詔，罷戰(zhàn)息兵，亦皆遣使謝恩。太祖賜三王衣幣”。由此可見，明朝皇帝在琉球境內(nèi)有著很高的權(quán)威，“琉球國(guó)已經(jīng)是明朝的藩屬國(guó)”了。

琉球“朝貢船”

除了結(jié)成藩屬關(guān)系之外，雙方的交流，還存在以下幾個(gè)亮點(diǎn)：

第一，琉球王子前往中國(guó)留學(xué)。《中山世譜》亦載：“（洪武）二十五年，（察度）王及世子武寧遣使進(jìn)表箋，貢馬：并遣從子日孜每、闊八馬，寨官子仁悅慈三人入監(jiān)讀書。太祖各賜衣巾、靴襪、衾褥及鈔，禮待甚厚?！?/span>另外，山南、山北二王，也派遣王子前往明朝求學(xué)。

第二，太祖特賜琉球“閩人三十六姓”。對(duì)此，《明史》如是寫道：“（太祖）賜閩中舟工三十六戶，以便貢使往來(lái)”，這與《琉球國(guó)志略》中“（太祖）賜閩人善操舟者三十六姓，以便往來(lái)”一句，可謂遙相呼應(yīng)。

這些人除了負(fù)責(zé)造船之外，還能擔(dān)負(fù)通事（翻譯）等其他事務(wù)。如《琉球國(guó)志略》中如是寫道：“洪、永間，賜閩人三十六姓，知書者授大夫、長(zhǎng)史，以為朝貢之司；習(xí)海者授通事，總為指南之備?！?/span>

明朝時(shí)期的琉球那霸港，是15至16世紀(jì)東亞最繁華的商港之一

第三，每一代琉球國(guó)王的即位，都需要接受明朝的冊(cè)封（拓展閱讀：讀書筆記：為什么“大明衣冠”在朝鮮“如此吃香”？）。

在尚巴志統(tǒng)一“三山”后，“遣使請(qǐng)冊(cè)封于大明。宣宗皇帝悅其至誠(chéng)，宣德三年遭內(nèi)監(jiān)柴山、副使阮，封為琉球國(guó)中山王。尚巴志及父尚思紹系追且賜以冠服采幣等物，琉球國(guó)王尚姓，此中山王每乞封大明皇帝遣正副使行祭禮、封禮亦是始矣?！?/span>

第四，明朝賜琉球國(guó)王“尚姓”。1422年，尚巴志即位。1430年，宣宗遣內(nèi)官柴山為正使，阮鼎為副使，攜詔書至琉球，并“賜王（巴志）尚姓”。這就意味著，琉球“尚氏”的正統(tǒng)，得到了宗主國(guó)明朝的正式確認(rèn)。

一言概之，明朝和琉球的宗藩關(guān)系，一直以來(lái)都是非常穩(wěn)固的。即便進(jìn)入17世紀(jì)，薩摩藩入侵琉球后，依舊對(duì)明朝“遣使修貢”。不過(guò)，鑒于“其國(guó)殘破已甚。乃定十年一貢”。

到了天啟年間，又改為“五年一貢”。到了1633年，琉球又恢復(fù)了“二年一貢”的舊制“。實(shí)際上，即便到了南明時(shí)期，琉球依然“遣使奉貢（福建唐王）。其虔事天朝，為外藩最云”。

老照片中的琉球商船

4）清朝與琉球的關(guān)系

伴隨著南明的日趨衰微，琉球逐漸奉入主中原的清朝為“中國(guó)正朔”。對(duì)此，《中山世譜》如是記錄道：“（順治）十年（1653）癸已春，世子遭王舅馬宗毅、正議大夫蔡祚隆等，赴京貢方物，表賀世祖登極。并繳還明朝勅印，兼請(qǐng)襲爵?！?/span>

對(duì)于琉球國(guó)請(qǐng)求冊(cè)封的舉動(dòng)，順治皇帝極為重視（拓展閱讀：什么是“中國(guó)”：清朝皇帝眼里的“中國(guó)”）。1654年，他“命兵科愛惜喇庫(kù)哈番張學(xué)禮、行人司行人王垓?yàn)閮?cè)封正副使”，出使琉球。不過(guò)，因?yàn)椤昂７瘴淳浮?，這次出海未能成行。

1663年，康熙再遣張學(xué)禮等人，“奉詔勅及印一、緞幣五十疋，至（琉球）國(guó)。諭祭故王尚豐。封世子尚質(zhì)為中山王”。

對(duì)于清朝使團(tuán)的到訪，琉球方面給予了高規(guī)模的接待。對(duì)此，張學(xué)禮在其所著《使疏球記》一書中，進(jìn)行了較為具體、生動(dòng)的描述。至此，琉球正式成為“清朝藩屬”（拓展閱讀：一文概述：哪些國(guó)家是清朝的“藩屬之國(guó)”？）。

清朝《萬(wàn)國(guó)來(lái)朝圖》局部

伴隨著雙方政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域交流的日益密切，兩國(guó)的文化交流也取得了顯著發(fā)展。對(duì)此，學(xué)者徐葆光（1671—1740）在所著《中山傳信錄》的序言中，便詳細(xì)記敘了自己出使琉球期間，與琉球官員、學(xué)者的交流情況：

“今臣奉命為檢討臣海寶副以往，自己亥（1719）六月朔至（琉球）國(guó)，候訊逾年，至庚子（1720）二月十六日始行，計(jì)在中山凡八閱月，封宴之暇，先致語(yǔ)國(guó)王，求示《中山世鑒》及山川圖籍”。

“又時(shí)與其大夫之通文字、譯詞者遍游山海間，遠(yuǎn)近形勢(shì)，皆在目中?？计渲贫榷Y儀，觀風(fēng)問(wèn)俗；下至一物異狀，必詢名以得其實(shí)。見聞互證，與之往復(fù)，去疑存信。因并海行針道、封宴諸儀，圖狀并列：編為六卷。雖未敢自謂一無(wú)舛漏，以云'傳信’或庶幾焉”。

然而，由于不斷受到日本的q侵襲，琉球國(guó)只能在中日兩國(guó)之間“尋找平衡”。在內(nèi)政方面，琉球國(guó)幾乎全面受制于日本，民間風(fēng)俗也出現(xiàn)了“日本化”傾向。一言概之，截至明治維新之前，琉球處在“明屬中國(guó)，暗屬日本”的尷尬境地。

清朝時(shí)期的琉球官員形象

4）古代日本與琉球的恩怨情仇

1）古代日本史料中的琉球

在日本史書中，最早提及琉球的是《日本書紀(jì)（720）》。

該書“推古天皇二四年（616）”一條中如是寫道：“三月，掖玖人三口歸化。夏五月，夜句人七口來(lái)之。秋七月，亦掖玖人二十口來(lái)之”。其中，“掖玖”和“夜句”，據(jù)說(shuō)是指今沖繩的屋久島，也有人認(rèn)為還囊括了沖繩島。

對(duì)于“琉球”的稱謂，最早的相關(guān)記錄，出現(xiàn)在空海的弟子真濟(jì)所編的《性靈集（835）》中。在該書中，琉球被稱作“留求”。實(shí)際上，從日本加入明朝的冊(cè)封體制后（拓展閱讀：理性討論：為什么明朝的倭寇這么狂？），“琉球”這一稱呼與用字，就在日本的文獻(xiàn)史料中，被正式確立了下來(lái)。

（明）仇英《倭寇圖卷》中的倭寇形象

2）薩摩藩的“琉球野望”

進(jìn)入十五世紀(jì)，琉球在以“向明朝朝貢”的方式賺取高額利益的同時(shí)，也向日本派遣官船，從事貿(mào)易活動(dòng)。“應(yīng)仁之亂”（1467一1487）后，日本官方對(duì)琉球貿(mào)易的控制權(quán)，逐漸為鄰近琉球國(guó)的薩摩藩所掌握。

1609年，薩摩島津氏在得到德川幕府的許可后，大舉入侵琉球，并攻占了都城首里城。在掠奪了大批財(cái)物，俘虜劫持了尚寧王、王子大臣等合計(jì)百余人后，大搖大擺地返回了國(guó)內(nèi)。

關(guān)于薩摩對(duì)琉球的這場(chǎng)洗劫，琉球國(guó)史未敢予以明確記載。因?yàn)樵谒_摩藩入侵琉球之后，琉球國(guó)史所載的內(nèi)容，“需要送呈薩摩藩主審閱”。

可即使如此，在《中山世鑒》中，依然比較隱晦地記載了這一事：“琉球往古，滿是金銀，或制簪，或作祭器。又與大明、暹羅、日本等等往來(lái)商賈。數(shù)百年后傳至尚寧，失于己酉之亂”——所謂 “己酉之亂”，即薩摩洗劫琉球的事件。

悲催的尚寧王

1610年，薩摩藩派遣本田伊賀守、阿多氏等人，劃定琉球境內(nèi)的區(qū)劃，制定官品職位，測(cè)量分配田地，征收賦稅，并要求琉球每年向薩摩藩納貢。1611年，薩摩藩又將琉球北部的鬼界、大島、德島、永良部及與論等五島強(qiáng)行割占。1611年9月，尚寧王在被迫與薩摩藩簽訂了“喪權(quán)辱國(guó)”的《掟十五條》后，才得以“恢復(fù)自由身”。

至此，原本平等的地位發(fā)生了改變，琉球開始受到了薩摩藩的制約：琉球需要向薩摩派“國(guó)質(zhì)”，后改為“年頭使”，每年向薩州行“聘問(wèn)之禮”；琉球要定期遣使謁見幕府將軍，即所謂“上江戶”——從1634年到1850年，琉球派遣的“上江戶”使節(jié)超過(guò)百余次。

在今天看來(lái)，薩摩藩入侵琉球國(guó)的根本目的，就是為了奪取琉球與明朝貿(mào)易中獲得的物質(zhì)利益，彌補(bǔ)自身的財(cái)政不足。

不過(guò)，江戶幕府和薩摩藩盡管將琉球視為“宗藩”，但在外交層面，一直對(duì)琉球國(guó)的存在采取了默認(rèn)態(tài)度。因此，琉球國(guó)獨(dú)立的體制和文化一直得以延續(xù)，與明清兩朝的封貢體制，也沒有發(fā)生根本性的改變。

建于16世紀(jì)前期，以唐代牌坊為原型的守禮門

3）明治維新與吞并琉球

明治維新后，日本迅速走上對(duì)外侵略擴(kuò)張的軍國(guó)主義道路（拓展閱讀：從“脫亞入歐”到“普通國(guó)家”，小議日本“國(guó)家形象”的演變）。

1872年，明治政府通過(guò)了鹿兒島縣（原薩摩藩）提出的“向琉球國(guó)施加壓力，迫使其實(shí)行'適應(yīng)因革厘正之政’”的建議。與此同時(shí)，時(shí)任大藏大輔一職的井上馨（1836—1915），也提出了“變琉球王國(guó)為日本所屬之地”的提議。

在經(jīng)過(guò)了一系列磋商后，日本方面認(rèn)為，“琉球依賴于我（日本），遠(yuǎn)勝于清。清以名義使之服從，而我以實(shí)務(wù)使之服從”，“封琉球?yàn)橥鯂?guó)、為侯國(guó)，盡在我之所欲，刪去藩號(hào)，宣布其為琉球王，也無(wú)礙我帝國(guó)之所屬”——至此，日本吞并琉球的計(jì)劃，被正式搬上了臺(tái)面。

同年九月，明治天皇趁琉球正使數(shù)人抵達(dá)東京之際，突然以“氣類相同，文言無(wú)殊”為由，下詔宣布“廢除琉球國(guó)，設(shè)置琉球藩，冊(cè)封琉球國(guó)王為琉球藩王，敘列華族”。

在今天看來(lái)，這是明治政府強(qiáng)行改變雙方關(guān)系的第一次“嘗試”。遺憾的是，日本的這些所作所為，清政府根本一無(wú)所知。

日本憲法的頒布，預(yù)示著“明治維新”劃上了句號(hào)（東京都立圖書館）

需要指出的是，對(duì)于日本侵占琉球的野心，琉球王國(guó)的君臣們可謂心知肚明。因此，他們一直寄希望于清朝的幫助。

1872年，當(dāng)中國(guó)商船漂流到八重山時(shí)，尚泰王專程派人前往東京，主動(dòng)向日本外務(wù)省申訴了“自行處理中國(guó)漂流民之事”的理由。由此可見，琉球王以“中琉關(guān)系”為擋箭牌，變相向日本提出了抗議。

見到琉球“口服心不服”，日本進(jìn)一步加快了侵略進(jìn)程。1874年，日本將“琉球島民出海遇險(xiǎn)，漂流到臺(tái)灣后，被當(dāng)?shù)赝林駳⒑Α币皇?，硬說(shuō)成是“日本人受到了殺害”，在向清政府提出交涉之余，大舉出兵進(jìn)犯臺(tái)灣。

同年10月底，在英美等國(guó)的調(diào)停下，中日兩國(guó)簽訂《北京專約》。日本在得到了清朝賠償?shù)耐瑫r(shí)，還贏得了所謂“保民義舉”的名聲。這就意味著，“琉球人為日本屬民”得到了清朝方面的默認(rèn)（拓展閱讀：為了“拿下臺(tái)灣”，近代日本究竟“有多拼”？）。

正殿御座上的“中山世土”四字，乃清康熙皇帝御筆親賜

1875年7月，明治政府派遣內(nèi)務(wù)大丞松田道之等人趕赴琉球，提出了“停止向清朝朝貢，斷絕與清朝外交關(guān)系”的無(wú)理要求。具體而言，內(nèi)容要點(diǎn)如下：

• 廢止琉球?qū)η宄暫蛻c賀清帝即位而派遣使者的慣例；
• 廢除琉球國(guó)王更迭之際接受清朝冊(cè)封的慣例；
• 奉行日本的明治年號(hào)，撤銷在福州的琉球館，在琉球設(shè)置鎮(zhèn)臺(tái)分營(yíng)；
• 命令琉球“藩王”入朝謝恩，按照另紙規(guī)定，實(shí)行藩制改革。

但是，琉球方面并沒有接受這些命令。尚泰王專門致信給松田道之，闡述了自己“不能從命”的理由。盡管松田道之發(fā)出了“從速尊旨奉行”的威脅，但尚泰王依然不為所動(dòng)。

琉球古城的“歡會(huì)門”

另外，琉球在不斷派遣代表向日本“請(qǐng)?jiān)浮钡耐瑫r(shí)，還秘密向清朝、荷蘭、法、美等國(guó)的駐日公使們，發(fā)出了外交求援信。明治政府獲悉此事后大為光火，《朝野新聞》甚至將之稱為“琉奴蔑視我日本帝國(guó)甚哉”的“無(wú)禮行為”。

在這種局面下，日本決定“盡快吞并琉球”。1879年3月，日本秘密派出軍警人員，在松田道一的帶領(lǐng)下，突然向琉球“藩王代理”尚弼（尚泰王的同父異母弟）宣布了“廢藩”的決定。具體而言，日方要求琉球“交出有關(guān)土地、人民等一切文書及官方賬簿，由隨行人員加以監(jiān)管”，以銷毀琉球“自是一國(guó)”的歷史憑證。

4月4日，日本宣布將琉球改為沖繩縣。至此，琉球王國(guó)宣告滅亡，末代琉球國(guó)王尚泰和兒子尚典被流放到了東京。

1901年8月19日，尚泰因急性黏膜炎死于東京，享年59歲。他的靈柩按照琉球歷代國(guó)王的習(xí)慣，葬于玉陵，靈位奉安于圓覺寺。兩年以后，尚典等琉球王族為了融入日本華族階層，陸續(xù)放棄“琉球傳統(tǒng)”，語(yǔ)言也從琉球語(yǔ)改為日本語(yǔ)。

末代琉球王尚泰

4）清政府的“最后掙扎”

在得知日本在琉球“廢藩置縣”之后，清政府在5月向日本駐華公使遞交了照會(huì)，要求對(duì)方“停止這一行動(dòng)”。不久，清朝駐日公使何如璋（1838—1891）也向日本外務(wù)卿寺島宗則（1832—1893）表達(dá)了“難以承認(rèn)日本政府廢藩置縣”的態(tài)度。然而，日方以“琉球之事是其內(nèi)政”為由，借故拖延答復(fù)清政府。

清政府盡管多次因琉球問(wèn)題向日本交涉，但始終局限在“據(jù)理力爭(zhēng)”的范圍之內(nèi)，也未能派兵前去予以援助。

實(shí)際上，此時(shí)的日本，已經(jīng)將侵略目標(biāo)鎖定在了中國(guó)身上

在中日雙方就琉球問(wèn)題爭(zhēng)執(zhí)不下之際，恰巧抵達(dá)中國(guó)的美國(guó)前任總統(tǒng)尤利西斯·格蘭特便被中方請(qǐng)出，希望他“主持公道”。

在聽取了李鴻章的相關(guān)陳述后，格蘭特于當(dāng)年7月赴日，進(jìn)行調(diào)停。不過(guò)，他在與日本政要進(jìn)行了交流之后，并未成為一個(gè)真正的“主持公道”者。因?yàn)樗岢龅?span>“將琉球之地分為三島，北島歸日本，中島還琉球，南島歸中國(guó)”的“三分琉球”建議，已經(jīng)嚴(yán)重傷害了琉球人民的感情。因此，調(diào)停最終不了了之。

尤利西斯·格蘭特

之后，中日兩國(guó)就琉球問(wèn)題有過(guò)多次交涉，但始終未能達(dá)成一致。因?yàn)榱鹎虮蝗毡菊碱I(lǐng)已經(jīng)成為事實(shí)，因此，清朝最終沒有同意日本提出的“談判條約擬訂稿”。因此，琉球問(wèn)題被長(zhǎng)期擱置了下來(lái)。

1895年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，中日簽訂了《馬關(guān)條約》，清政府被迫將臺(tái)灣全島及其所有附屬島嶼盡數(shù)割讓給日本。于是，有關(guān)琉球諸島的問(wèn)題也就沒有了任何討論的空間（拓展閱讀：一文概述：為什么明治維新取得了成功，而戊戌變法卻以失敗收?qǐng)觯?/a>）。

浮世繪中的《馬關(guān)條約》簽訂現(xiàn)場(chǎng)

5）日本對(duì)琉球的“本土化政策”

琉球亡國(guó)后，日本迅速在沖繩縣開啟了“同化工作”，主要內(nèi)容要點(diǎn)如下：

• 逮捕反日的琉球王室殘余，收繳各種武器，將語(yǔ)言、教育、稅務(wù)、兵役、耕地經(jīng)濟(jì)作物方面納入為日本服務(wù)的體系。
• 大力推行種族歧視政策，將琉球人、朝鮮人、臺(tái)灣原住民視為“物品”，擺放在展覽會(huì)上稱為日本的物產(chǎn)，學(xué)校和民間進(jìn)行了長(zhǎng)期的特務(wù)告密活動(dòng)。
• 湮滅琉球國(guó)的本土宗教。故意毀壞當(dāng)?shù)氐淖诮淌サ亍坝馈?，神女和巫女們也被全部?qū)逐或消滅，同時(shí)將日本神道教搬進(jìn)沖繩。

在這種情況下，琉球王國(guó)作為一個(gè)小國(guó)，在沒有語(yǔ)言、宗教、思想和獨(dú)立經(jīng)濟(jì)的壓抑中，沒有抵抗地渡過(guò)了被吞并的60年。

5）尾聲

歷史是客觀存在的，歷史事實(shí)是無(wú)法抹殺與掩蓋及粉飾的。琉球滅國(guó)至今已一百余年，回顧這段歷史，需要我們反思的，或許不止是歷史本身“這么簡(jiǎn)單”。