近日，隨著央視對三星堆遺址發(fā)掘的現(xiàn)場跟蹤報道，大家對三星堆文明的來源產(chǎn)生了濃厚的興趣，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為三星堆文明來自羅馬、西亞、埃及、印度以至于外星。如果是一般觀眾好奇，覺得三星堆文明很神秘，進(jìn)而做出這樣那樣的猜測也就罷了，讓筆者不能理解的是，一些學(xué)者也推波助瀾，認(rèn)為三星堆文明不是古蜀文明，甚至不是中國古文明，這就有澄清的必要了。筆者作為一個考古專業(yè)的畢業(yè)生，一直關(guān)注著考古學(xué)界的新進(jìn)展，雖然沒有親身參加三星堆遺址的發(fā)掘，但對相關(guān)的研究文章和專著也早有瀏覽。下面就針對有關(guān)三星堆文明的來源問題作一番探討，以正視聽。網(wǎng)上有一篇《三星堆讓誰感到尷尬》的文章中說：“三星堆出土的文物，青銅樹，金面具，更像是西亞和埃及的風(fēng)格……三星堆的雕像高鼻深目，更像是洋人做模特。他們打耳洞、赤腳，不像是華夏的祖先。有人干脆說，三星堆是外星文明。和殷墟出土的甲骨文、后母戊鼎相比，三星堆的青銅文物是另一種風(fēng)格、另一種工藝，掌握了商朝人沒有的焊接技術(shù)。其受中原文明的影響，要小于受西方外來文明的影響。還有，中原文明用九鼎做權(quán)力象征，不用西方人喜歡的權(quán)杖、西亞的文明用權(quán)杖。三星堆沒有出土鼎，但是出土了黃金權(quán)杖，更像是西亞人的文化。中原文明不熱衷用青銅、黃金制作雕像，但是西亞有青銅雕像，和三星堆類似的青銅樹。至于埃及文明，和三星堆一樣熱衷制作黃金面具。最后，三星堆出土了只有印度洋才有的齒貝。顯然存在和印度地區(qū)的貿(mào)易往來。佛教來源于印度，三星堆文化可能也受到了印度文明的影響。”其實(shí)，三星堆出土的青銅樹早有學(xué)者指出是扶?；蛉裟?，上面落有九只鳥，與《山海經(jīng)》中的記載相符。《大荒東經(jīng)》說：“湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏?！?/span>《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》中記載：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝?！?/span>之前三星堆出土的青銅神樹共有八棵，其中修復(fù)完整的一棵高達(dá)395厘米，是全世界已發(fā)現(xiàn)的最大的單件青銅文物，被命名為一號神樹。另外還有一棵只有下半部分樹身，被命名為二號神樹。一號神樹由基座和主體兩部分組成，樹頂已殘缺，基座仿佛三座山相連，主干三層，于山頂節(jié)節(jié)攀升，樹的樹枝分為三層，每層三枝，樹枝上分別有兩條果枝，一條向上，一條下垂，果托碩大，全樹共有九只鳥，站立在向上果枝的果實(shí)上。 青銅人像佩戴的金面具其實(shí)并不是面具，而是表現(xiàn)人像膚色用的。至于文中所說的深目高鼻，也并不是洋人才有的，因?yàn)橛袑W(xué)者指出，華夏大地自古就有白種人的存在，這一點(diǎn)在殷墟出土的人骨中已得到了證明。僅以打耳洞、赤腳，就說“不像是華夏的祖先”，也有些武斷。《莊子》說：“為天子侍御，不剪爪、不穿耳?！闭f明一般人是要穿耳的，那是為了佩戴飾物。從殷墟出土的跪坐石人可以看出，其腳掌五趾俱現(xiàn)，顯然是赤腳。三星堆的青銅器風(fēng)格不類殷墟，以及中原文明不熱衷用青銅制作雕像，那是因?yàn)樗鼈儽静皇巧倘酥谱鳎窍娜酥谱鞯木壒省?/span>有學(xué)者認(rèn)為，三星堆文明是夏桀遷都所致，很有道理。因?yàn)槿嵌堰z址分四期，其青銅文明史三期開始出現(xiàn)的，年代相當(dāng)于商代早期，也就是公元前1600年，之所以沒有發(fā)現(xiàn)九鼎，是因?yàn)橄蔫顢∮谏虦?，九鼎被湯繳獲。三星堆出土的嵌綠松石器與玉器，也與二里頭遺址相同，就是最好的證明。而一般認(rèn)為的權(quán)杖，其實(shí)只是耒耜的裝飾而已，只因耒耜是木制的，沒有保留至今。三星堆遺址四期，即商代晚期至公元前800年，突然變成廢墟，恐怕與地震有關(guān)。這一點(diǎn)，已由港大的岳中琦教授指出。在三星堆遺址1號和2號祭祀坑中，出土了許多青銅鳥，有專家認(rèn)為，這種鳥的原型即為鸕鶿，也就是“鳧”，因而可能是“魚鳧”部族的圖騰，但也不能排除是“杜宇” 部落的圖騰。 在所有的青銅雕像中，最吸引人們眼球的自然就是縱目人面像，完全符合蜀地神話初代蜀王“蠶叢縱目”的描述，間接證明了神話中的首代蜀王蠶叢并非虛構(gòu)，很可能是確有其人，后來還被古蜀人代代祭祀。實(shí)際上，我們?nèi)绻麑ⅰ笆瘛?、蠶叢和扶桑聯(lián)系起來，我們就會發(fā)現(xiàn)，其中一個核心是蠶。蜀的本義就是蠶，蠶叢是蠶，扶桑是一種神桑樹，那么大眼青銅面具很可能是古蜀人崇拜的蠶神像，而這一次三星堆的考古發(fā)現(xiàn)，也出土了絲綢。也有學(xué)者認(rèn)為，三星堆文明來自哈拉帕，是很牽強(qiáng)的。作者列舉了一篇碩士畢業(yè)論文片段，并不能說明三星堆文明就是哈拉帕輸入的。因?yàn)椋诠廖幕湫瓦z址摩亨佐達(dá)羅出土的青銅舞女雕像與三星堆遺址出土的青銅雕像沒有一點(diǎn)相似之處。但該文作者卻展開想象，說：“數(shù)千根象牙，就是數(shù)百頭大象，馱著沉重的青銅器和各種寶物，從哈拉帕經(jīng)喜馬拉雅山南麓“西南通道”一路“狂奔”而來。到了三星堆，追兵緊急，無法可想，夏朝軍民只能就地?zé)駛鲊漓胫仄鳎^不讓傳國祭祀重器落入敵手。數(shù)百頭大象，還有瘤牛、水牛，完成了悲壯的歷史使命，就在鴨子河邊被大錘擊殺，象牙埋入燒埋坑。“更是沒有根據(jù)的。有專家指出，三星堆和金沙遺址出土的大批象牙很可能是從印度地區(qū)引進(jìn)而來的，其間的交流媒介，正是與象牙一同埋藏在三星堆祭祀坑中的大量貝幣。也就是說，中國與西方世界的交流，遠(yuǎn)比我們想象中的要早得多。 那么蘇美爾、古埃及與古蜀國到底是什么樣的關(guān)系？古蜀國文明有沒有受到蘇美爾文明的影響？畢竟，現(xiàn)在考古發(fā)現(xiàn)證明，馬被馴服最早是在西亞完成的，輪子，也是西亞人最早發(fā)明然后傳入中國的，小麥也是從西亞傳入中國的，因此在遠(yuǎn)古時期，一定有一條“遠(yuǎn)古絲綢之路”，包括將西域的和田玉運(yùn)入中原，以及沿海地區(qū)作為貨幣的貝殼進(jìn)入中原，也需要這條“絲綢之路”的運(yùn)輸。那么在公元前10至30至世紀(jì)，可能存在一條南絲綢之路，古蜀國正是通過這條國際貿(mào)易線，三星堆古蜀國在以絲綢換來自己所需的包括海貝、象牙、青銅合金原料等大量物資。
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