作為我國(guó)傳統(tǒng)文化留給現(xiàn)代人的財(cái)產(chǎn)，《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》等一系列的古籍不得不說(shuō)是現(xiàn)代人最能夠觸碰到我國(guó)上下五千年歷史厚度，最真實(shí)的一個(gè)寫照。

作為國(guó)學(xué)的一部分，《百家姓》已經(jīng)成為當(dāng)代幼兒?jiǎn)⒚傻囊粋€(gè)很好的讀物。畢竟百家姓中收錄的是我們生活中關(guān)乎所有人姓名當(dāng)中行的存在，所以這樣具體的啟蒙對(duì)于新一代了解我國(guó)傳統(tǒng)文化有著很好地一個(gè)切入點(diǎn)。

雖然我國(guó)從建國(guó)以來(lái)不斷在推薦使用火葬、海葬、等較為環(huán)保的喪葬形式，但是在整個(gè)中國(guó)，有條件的人家還是會(huì)選擇土葬的形式，這就涉及到了一個(gè)清明節(jié)去祭拜現(xiàn)任的問(wèn)題。

基于姓氏、與先人喪葬的文化，許多人都會(huì)在清明節(jié)附近回“老家”進(jìn)行祭祖的活動(dòng)，但是你真的了解你的老家到底是怎么來(lái)的嗎？以及你找到的老家真的是傳統(tǒng)文化意義上的老家嗎？

姓氏的相關(guān)現(xiàn)狀與常識(shí)

在我國(guó)最近一次人口普查當(dāng)中，姓氏排名最靠前的十個(gè)姓氏分別是：李、王、張、劉、陳、楊、趙、黃、周和吳。

其中“李”作為最大的一個(gè)姓氏，占比全國(guó)漢族人口達(dá)到了7.94%，也就是說(shuō)全國(guó)大約有九千五百三十萬(wàn)人是姓“李”的。

其次“王”姓的占比達(dá)到了7.41%，大約人口數(shù)量是在八千八百九十萬(wàn)左右；“張”姓的占比達(dá)到了7.07%，大約人口數(shù)量是在八千四百八十萬(wàn)人左右。

再加上第四位的“劉”姓與第五位的“陳”姓，人口已經(jīng)有大約3.88億的人口數(shù)量，也就意味著全國(guó)14億人口中，前五大姓氏就占據(jù)了大約27.71%的比例。

在這里先科普一下我國(guó)姓氏發(fā)展的小知識(shí)，我國(guó)姓氏發(fā)展在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)明顯的分界線。因?yàn)樵诖呵飸?zhàn)國(guó)之前，姓與氏是分開的，名與字也是存在著巨大的區(qū)別的。

在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之前，姓是一個(gè)部落根據(jù)他們的圖騰或者定居的地方而確定的，最原始的姓大多是“女”字旁的，因?yàn)檫@些古老的姓出現(xiàn)在更早的母系氏族，后來(lái)男性地位逐漸上升，也就出現(xiàn)了男性繼承的姓。

“氏”是在姓之下的分支，根據(jù)血脈親屬遠(yuǎn)近，在姓下面在進(jìn)行氏的劃分，以此來(lái)確定血脈的親疏遠(yuǎn)近，因?yàn)楣糯睦^承還關(guān)系著官名與地位的繼承，地位尊卑家族內(nèi)的大宗、小宗也是靠著一個(gè)姓下的不同氏來(lái)進(jìn)行區(qū)分的。

“名”則是在男子及冠之時(shí)，女子可以出嫁之時(shí)，由家族內(nèi)德高望重的人根據(jù)這個(gè)人的品行來(lái)給這個(gè)人起的一個(gè)稱呼，這個(gè)名主要適用于別人稱呼你來(lái)使用的。

所謂的“字”則有點(diǎn)像現(xiàn)在我們所使用的網(wǎng)名似的，是一個(gè)人自己稱呼自己的稱呼，一個(gè)人一生當(dāng)中能夠根據(jù)各種不同的心情、處境等一系列原因，給自己取好多個(gè)字來(lái)對(duì)自己進(jìn)行稱呼。

這個(gè)事情在春秋戰(zhàn)國(guó)以后發(fā)生了變化，隨著人口的不斷增加，各種分封制度的禮崩樂(lè)壞，使得姓、氏區(qū)分存在的意義喪失，人們?yōu)榱朔奖闶褂茫瑢⑿张c氏混在一起進(jìn)行使用。

于是就有了現(xiàn)在韓國(guó)、日本對(duì)于姓氏的說(shuō)法，為了避免近親結(jié)婚，人們會(huì)在自己的姓氏之前報(bào)上自己的生活地方的名字，比如某某地的李姓、某某地的王姓、某某地的張姓。

隨著時(shí)代的不斷變遷，人口的不斷遷移，中國(guó)人口基數(shù)越來(lái)越龐大的現(xiàn)狀，中國(guó)文化的不斷復(fù)興，我國(guó)文化自信的不斷增長(zhǎng)，人們將祭祖這件事又重新提上了日程，但是你真的找對(duì)“老家”了嗎？下面就來(lái)淺看一下我國(guó)前兩大姓氏的由來(lái)。

“李”姓

最為中國(guó)人口第一大姓的“李”姓，根據(jù)史料記載，李姓的來(lái)源大致分為四種，這第一種是出自于與秦始皇嬴政同姓的“嬴”姓當(dāng)中。

是皋陶（音：高搖）的后人，是管理刑法的獄官之長(zhǎng)，被世人稱作大理，他的后人以這個(gè)官名為姓，春秋時(shí)期這個(gè)家族出了一位比較有影響力的人物，就是道教的創(chuàng)始人--老子、李耳，從此這個(gè)家族的姓氏就固定為“李”姓。

這第二種和第三種都是在《北史》中記載的，這部書是將《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》進(jìn)行匯合刪減之后編成的一部紀(jì)傳體的史書，講述的是從北魏建國(guó)元年（公元386年）到隋義寧二年（公元618年）的歷史。

其中“李”姓的一個(gè)來(lái)源是趙郡的李氏，即趙將武安君的后人，李左車是這一支的先祖。還有一個(gè)“李”姓的來(lái)源是后魏的北鮮卑族的復(fù)姓“叱李”，在漢化時(shí)對(duì)姓氏進(jìn)行簡(jiǎn)化時(shí)，只保留了“李”這一個(gè)字的一支。

這最后的一種“李”姓來(lái)源，就是唐朝的國(guó)姓，唐朝皇帝為了獎(jiǎng)賞那些有功的功臣，最高的待遇就是給這些大臣賜姓國(guó)姓?；谏蠋追N情況，即使時(shí)間流逝，“李”姓依舊是我國(guó)人口最多的第一姓氏。

“王”氏的由來(lái)

“王”在我國(guó)古代不僅是一個(gè)姓氏，更是一種地位的象征，而且王的出現(xiàn)往往是只低于皇帝而存在的地位，在我國(guó)的歷史上，有與皇帝有共同祖先的同姓王，也有與皇帝不同姓，但是對(duì)政權(quán)建立做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)的異姓王。

而現(xiàn)在我們見到的“王”姓當(dāng)中主要是兩種來(lái)源，這第一種來(lái)源是出自于各大家族王族的后人，因?yàn)樽嫦确噶四承┳镞^(guò)，被當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者給貶為了平民，這些人的后代就以“王”姓來(lái)自稱。

這種“王”姓來(lái)源的主要有周靈王時(shí)期的太子晉的后人，因?yàn)樯现G被廢，先秦時(shí)期這支人活躍于河南的洛陽(yáng)一帶。

在秦末漢初年間，這支“王”姓再一次為了躲避戰(zhàn)亂而分別遷徙到山東瑯琊與山西太原兩地，最終形成了著名望族的瑯琊王氏與太原王氏。

還有來(lái)自于商末比干的后人，因?yàn)楸雀稍恰白印毙盏耐踝?，于是他的后人也就以“王”為姓，后?lái)形成了著名的望族汲郡王姓，后來(lái)時(shí)光變遷，這個(gè)王姓的后人散落到了甘肅、山東、河北等地。

還有就是出自于“媯”姓的在齊國(guó)做官的田姓家族，在秦滅齊以后，齊王田建為了保護(hù)自己的子孫，將自己的兩個(gè)兒子田升和田恒改成了王姓，這支王姓主要分布在北海與青州地界，后來(lái)的漢朝著名的王莽干政中的王莽就是出自于這一支。

“王”姓的另一個(gè)來(lái)源也和“李”姓一樣，是少數(shù)民族漢化過(guò)程中，為了顯示他們王族血脈因此也學(xué)漢人，改姓為“王”。

其中在史書中能夠找到根據(jù)的有：西漢時(shí)與漢人和親的匈奴人，西羌的鉗耳氏族；以及南北朝時(shí)期一部分漢化的高麗人， 鮮卑人。甚至到了隋唐時(shí)漢化的月氏人，唐朝時(shí)投靠李家王朝的回紇族阿布思氏族等等還有許多。

我國(guó)每一個(gè)姓氏都有每個(gè)姓氏的故事，中華文化五千多年，仔細(xì)追尋不難發(fā)現(xiàn)，我們每一個(gè)中華兒女都是有根的人。

所以作為中華兒女，仔細(xì)找找看關(guān)于你自己姓氏的故事吧，找找你真正的“老家”在那里，有時(shí)間可以去探訪一下，說(shuō)不定會(huì)有更多有趣的發(fā)現(xiàn)在等著你。