第一件：“祭山圖”玉璋

三星堆博物館有四大“鎮(zhèn)館之寶”，指的是四件禁止出境的國(guó)寶級(jí)文物，其中之一就是這塊“祭山圖”玉璋。

圖片來(lái)源：三星堆博物館官網(wǎng)

這件玉璋長(zhǎng)54.2厘米，寬8.8厘米，厚0.8厘米。如果我們靠近仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這件玉璋的上下兩端都刻有精細(xì)的圖案。圖中有山脈，有形形色色正在拜祭的人，考古學(xué)家推斷，這件玉璋上的圖案描繪的正是古蜀人祭拜山陵的場(chǎng)景。

這件玉璋是三星堆玉器中最有代表性的文物，為研究古蜀宗教祭祀禮儀提供了珍貴的資料，所以成為了四大鎮(zhèn)館之寶之一。

第二件：青銅大立人像

在1號(hào)館的另外一偶，和“祭山圖”玉璋遙相呼應(yīng)的，是三星堆博物館的另外一件極品文物——青銅大立人像。

根據(jù)測(cè)量，這尊人像高180厘米，加上底座之后通高260.8厘米，是目前出土的同時(shí)期全球最大青銅人物雕像！

千萬(wàn)不要以為這尊人像只是大而已，它的做工可精細(xì)著呢！這尊雕像采用分段澆鑄法嵌鑄而成。人像頭戴高冠，身穿三層衣物，全身的衣物紋飾繁復(fù)精麗，以龍紋為主，輔配鳥(niǎo)紋、蟲(chóng)紋和目紋等。僅從服飾風(fēng)格就能看出，這尊人像代表的角色絕對(duì)大有來(lái)頭！

圖片來(lái)源：三星堆博物館官網(wǎng)

考古學(xué)家推測(cè)，這尊人像刻畫(huà)的可能是當(dāng)時(shí)的蜀王，也是神權(quán)領(lǐng)袖，代表著神權(quán)與王權(quán)的最高權(quán)力象征。

大立人像雙手呈環(huán)狀，這樣的構(gòu)造是不是有特殊含義，又或者其手中原本是否持有物品，還是尚待破解之謎。

不少三星堆出土的銅人、銅像面部還覆蓋有黃金面罩，這些面罩都是由金箔捶拓而成，制作工藝相當(dāng)精良。

這只威風(fēng)凜凜的青銅老虎，全身用玉石貼出虎斑紋路，頗有幾分現(xiàn)代馬賽克工藝的感覺(jué)。

這只小巧可愛(ài)的金虎，是三星堆為數(shù)不多的獸形金器，也是用金箔制成的，還特地壓印出虎斑紋路，看上去就像是正在張嘴打哈欠，伸懶腰一樣。考古學(xué)家推測(cè)，這只金虎原來(lái)是粘貼于其他器物上的飾件。

不管是青銅虎還是金虎，它們的造型與姿態(tài)都說(shuō)明，當(dāng)年古蜀人工匠對(duì)老虎相當(dāng)熟悉，絕不僅是憑想象捏造。

這種竹葉形狀的金葉子一共出土了19件，同樣是用金箔裁剪出來(lái)的，上面有精細(xì)的葉脈紋和刺點(diǎn)紋，推測(cè)原本也是別的物品上的裝飾。

小編覺(jué)得這是一條迷你小龍，旁邊的人說(shuō)這是一只長(zhǎng)了兩條尾巴的狐貍，你覺(jué)得呢？

第三件鎮(zhèn)館之寶：金杖

這根金杖長(zhǎng)143厘米，直徑2.3厘米，重約463克，是已出土的中國(guó)同時(shí)期金器中最大的一件。和埃及法老陵墓中的金質(zhì)家具一樣，這根金杖是用金皮包卷在木杖上制成的。考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)這根金杖時(shí)，內(nèi)部的木料早已炭化，僅殘留有少許炭化的木渣。

考古學(xué)家認(rèn)為這根金杖象征著古蜀王的王權(quán)，同時(shí)也是代表神權(quán)的法器。這也與當(dāng)時(shí)政教合一的社會(huì)體制相吻合。也有一些專(zhuān)家學(xué)者推測(cè)，金杖的文化因素來(lái)源于西亞近東文明，是古蜀國(guó)與國(guó)外文化交流、文化傳播的產(chǎn)物。這樣說(shuō)起來(lái)，他們當(dāng)時(shí)是靠什么交流的呢？

圖片來(lái)源：三星堆博物館官網(wǎng)

在金杖一端，刻有對(duì)稱(chēng)的鳥(niǎo)魚(yú)圖案，所以，好奇喵猜測(cè)，這根金杖多半也跟那位傳說(shuō)中的古蜀王魚(yú)鳧關(guān)系密切。

第四件：青銅大神樹(shù)

告別金杖與大立人像，好奇喵隨著熙熙攘攘的人流走到了1號(hào)館的最后一個(gè)展區(qū)，第四件鎮(zhèn)館之寶——“青銅大神樹(shù)”就靜靜地矗立在這里。

這株青銅神樹(shù)高約4米，是我國(guó)迄今為止所見(jiàn)的全部青銅文物中形體最大的一件，稱(chēng)呼它為“大神樹(shù)”一點(diǎn)也不為過(guò)。

考古學(xué)家認(rèn)為，這株銅神樹(shù)的造型或許來(lái)源于中國(guó)古代神話《山海經(jīng)》中記載的“建木”“扶?！钡壬駱?shù)的復(fù)合體。

古蜀人鑄造這株銅樹(shù)作為溝通人神、上下天地的天梯，當(dāng)時(shí)的蜀王或者部落巫師通過(guò)祭祀儀式，試圖利用這株神樹(shù)祈求神靈下凡，又或者自身借神樹(shù)登天。

神樹(shù)底座上這幾個(gè)跪坐的小人，或許就是正在祈禱神靈下凡的古蜀國(guó)巫師吧。

青銅神樹(shù)分為三層，每層有三根樹(shù)枝，每根樹(shù)枝上都有一只神鳥(niǎo)，這也非常符合《山海經(jīng)》中對(duì)神樹(shù)“扶?！钡拿鑼?xiě)——“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”。青銅神樹(shù)上的神鳥(niǎo)也許就是古蜀人心目中的金烏。

圖中是神樹(shù)上原有的掛飾，有蟲(chóng)形、獸形，也有花果形式。