補充：知性思維與辯證思維的辯證關系

  第一、以不同的方式研究思維的規(guī)律。知性思維拋開內容研究形式；辯證思維從內容與形式統(tǒng)一的角度研究思維。

   第二、看待事物的立足點不同。知性思維立足于事物的相對靜止和界限來研究事物；辯證思維立足于絕對運動和相對靜止來研究事物，即承認“非此即彼”又承認“即此即彼”。

   第三、二者相互補充、相互規(guī)定。辯證思維高于知性思維，正確反映了思維與事物的發(fā)展規(guī)律；辯證思維必須遵循知性思維的規(guī)律格式，知性思維是一切正確思維包括辯證思維必須遵守的基本規(guī)則，否則會導致相對主義、詭辯論和折中主義。

抽象與具體的方法同邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法有內在關聯(lián)。從抽象上升到具體的過程同時就是以邏輯必然性再現(xiàn)對象的歷史發(fā)展的過程，邏輯與歷史相統(tǒng)一是從抽象上升到具體的內在要求。

辯證思維中的歷史范疇，一是指客觀實在自身的歷史，二是指反映客觀實在的認識的歷史。邏輯的東西和歷史的東西是辯證統(tǒng)一的。

辯證法認為，一方面，邏輯與歷史是一致的，“歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始，而思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映”，即歷史的東西是邏輯的東西的基礎，邏輯的東西則是歷史的東西在思維中的再現(xiàn)，因此，邏輯的進程和歷史的進程具有內在統(tǒng)一性。

另一方面，邏輯與歷史的統(tǒng)一又包含著差異和對立。歷史的東西總是包含偶然因素、次要因素以及迂回曲折的細節(jié)，具體而生動。邏輯的東西則是“修正過”的歷史的東西。通過對歷史事實的加工改造，拋棄歷史細節(jié)、抓住主流，拋棄偶然性、抓住必然性，拋棄偏差、抓住基本方向和基本線索，把握歷史發(fā)展的內在規(guī)律，因此，邏輯的東西能更深刻地反映歷史。

課后思考：

運用矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理，說明把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的重要性。