道家陰盤遁甲常見概念：

1、四綱：起局時(shí)所用的四柱中的四個(gè)天于。

2、四支：起局時(shí)所用的四柱中的四個(gè)地支

3、落宮：進(jìn)入九宮(即將天干、八神、九星、八門寫在九宮里）

4、用神：就是求測(cè)的人和事在九宮中天盤上的奇儀體現(xiàn)。

5、平臺(tái)：就是求測(cè)人自己要去想干的事或?qū)ふ业娜?，在九宮天盤的奇儀體現(xiàn)，時(shí)干的落宮一般為平臺(tái)。

6、臨：宮遇到實(shí)際時(shí)間的年支、月支、日支、時(shí)支、刻支恰好為該宮中暗藏地支，稱之“臨”。八神、八門、九星落入宮里的稱之為“臨”了；

7、填：空宮暗藏的地支，遇到實(shí)際時(shí)間的年支、月支、日支、時(shí)支、刻支，恰好為空宮暗藏的地支。

8、沖：宮內(nèi)的二個(gè)符號(hào)的地支相沖，如甲子戊與甲午辛，戊辛在同一宮為相沖；

9、拆：去掉或移走宮中所有符號(hào)（奇儀、神、星、門）象意所暗示的具體的物體，為拆。

10、補(bǔ)：增添能量高的用神宮里各個(gè)符號(hào)所對(duì)應(yīng)的象征物，其大小線度以符合宮內(nèi)信息的數(shù)宇為準(zhǔn)，同時(shí)參考魯班尺吉利數(shù)據(jù)，或者數(shù)理的大吉數(shù)。

11、移：就是移出能量低的用神宮里各個(gè)符號(hào)象意所對(duì)應(yīng)的象征物，再將此象征物移入其他宮能量高的宮。

12、八卦：因自然界萬事萬物存在著八種自然現(xiàn)象即：天、地、雷、風(fēng)、水、山、澤；八種自然狀態(tài)即：健、順、勁、入、陷、麗、止、說。人們將八種自然現(xiàn)象和狀態(tài)，加以分析總結(jié)歸納，就成了人們今天所說的八卦即：乾(天、健)、坤（地、順）、震《雷、動(dòng)）、巽(風(fēng)、入）坎(水、陷)、離(火、麗）、艮（山、止）、兌(澤、說）。

八卦與方位的四面(為四正卦)八方(為四隅卦)一一對(duì)應(yīng)，八卦又分為先天八卦和后天八卦。

其一，先天八卦前后順序(即先天八卦數(shù))：乾1兌2離3震4巽5坎6良7坤8。

其二，后天八卦數(shù)就是九宮數(shù)：四正卦：坎1震3兌了離9；四隅卦：坤2巽4乾6艮8；中5宮：寄于坤宮。

其三，先天八卦和后天八卦與方位關(guān)系：

坎正北，艮東北，震正東；

巽東南，離正南，坤西南；

兌正西，乾西北，中五宮；

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13、陰陽五行：

世上的萬事萬物，都存在著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，且這兩個(gè)方面既相互依賴，又相互對(duì)立，同時(shí)具備“同生、同存、同死” 的共性，即所謂的“陰陽”，世上萬事萬物，均以五種物質(zhì)形式存在，即木、火、土、金、水。就是所謂的“五行”。

木具有生發(fā)、條達(dá)的特性，

火具有向上、火熱的特性，

土具有長(zhǎng)養(yǎng)、化育的特性，

金具有清靜，收殺的特性，

水具有寒冷、向下的特性；

14、天干相合：（相合：是合好之 意）

甲己合士、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、成癸合火。

15、天干相沖：（相沖：位置對(duì)沖相克）

甲庚相沖、乙辛相沖、丙壬相沖、丁癸相沖。

16、地支刑、沖、合、害：

1.刑之意懲罰；子卯相刑、寅已申相刑、丑戌未相刑：

辰辰自刑、午午自刑、酉酉自刑、亥亥自刑。

2. 沖之意：位置對(duì)沖、相克。

子午相沖、卯酉相沖、亥已相沖、申寅相沖、丑未相沖、辰戌相沖。

3.合：合伙、合作之意。

六合：子丑合士、寅亥合木，卯戌合火、辰酉合金、申已合水、午未合士。

三合局：申子辰合水、亥卯未合木、寅午成合火、已酉丑合金、

17、空宮：九宮臨空亡為空宮。

18、奇門遁甲斷人事的工具是局盤，局盤是由天盤、地盤、人盤、神盤四部分構(gòu)成，而地上盤是由地下盤演變過來的，且測(cè)人事主要看地上益。

19、八門

休：坎為陷，陷有隱藏之意，藏起來就休息休養(yǎng)，故坎宮為休。

生：艮為陽士，陽士生萬物，且萬物則有“生”機(jī)，即良為生門。

傷：震宮為雷，雷動(dòng)必傷物。

杜：巽為風(fēng)，有風(fēng)必須去堵上,諧音，故巽宮為杜門。

景：離為火,火為熱，熱則樹林茂盛，則有好景物，故離宮為景門。

死：死亡，絕處逢生。坤為陰士，陰土為墳，墳中有死人，故坤宮為死門。

驚：覺為說，說則衛(wèi)舌，口舌引出官非使人受驚，故兌官為驚門。

開：乾為天，有開天辟地之意，故乾宮為開門。

20、九星：蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽

注：在地盤變天盤的過程中，帶頭領(lǐng)班的九星，叫值符（又稱大值符）

天上有九星，地下有九宮，即地上九宮與天上九星一一對(duì)應(yīng)，故九宮每個(gè)宮中只有一個(gè)九星。

21、八神：神就是自然規(guī)律、自然法則，是斷局的一個(gè)主線，是斷局的大方向，先后順序：值符、塍蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天。

22、三奇六儀：因十個(gè)天干在奇門遁甲分析中，表面上只用九個(gè)，那公天干之首（即天干領(lǐng)頭），卻被隱遁（即隱藏）起來，而實(shí)際上卻“暗動(dòng)”，這九個(gè)天干分布在九宮中，每宮一個(gè)，但中宮里的天干，卻寄于坤二宮里，這九天于按“天時(shí)、地利、人和、的原則，平均分成三組，且每個(gè)組三個(gè)，前三個(gè)（乙、丙、丁〉好比天時(shí)（稱之“三奇”，后兩組合并起來(、己、庚、辛、壬、癸稱為“六儀”，相當(dāng)于地利、人和。

23、旬首：是其中的一個(gè)六儀，即天于，它是地下盤變成地上盤的領(lǐng)頭羊、帶路兵。主要是領(lǐng)頭將地下盤上的奇儀轉(zhuǎn)變成地上盤上的奇儀。

24、隱干：是斷局中引子、導(dǎo)火索、提示、暗示，實(shí)際是布列在宮外的天干，即每個(gè)九宮外均有一個(gè)天干(除宮符號(hào)外〉存在。

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25、象意：八卦九宮，八神，九星，八門，天干，地支象征著、意味著，代表著、暗示著人和事的具體情況，其實(shí)質(zhì)象一把利劍，隨心所欲的可以戳穿事態(tài)的密云與迷端，而顯現(xiàn)萬象信息。象意是符號(hào)象征的、暗示的、代表的具體事態(tài)，策劃師通過它夠解析出遁甲局中的真實(shí)信息，有且只有它完美蘊(yùn)含著求測(cè)者的全部信息。

26、符號(hào)：九宮中的奇儀《即天干）八神、九星、八門及隱干、神將、建星、月將、旬干等均叫作符號(hào)，

27、應(yīng)期：人事應(yīng)驗(yàn)兌現(xiàn)時(shí)間。

28、非沖即填：臨對(duì)宮的時(shí)間相沖、或本宮實(shí)際時(shí)間來臨(即填）。不是實(shí)際時(shí)間來沖，就是實(shí)際時(shí)間來臨。

29、轉(zhuǎn)宮：所測(cè)人或事來龍去脈，卻由另外--宮中符號(hào)象意來確定．因先天為前，后天為后，故先天轉(zhuǎn)后天為“挖”，后天轉(zhuǎn)先天為“漂”。

一，求測(cè)人在現(xiàn)場(chǎng)：若局為伏吟局或用神落宮為空宮，則將此宮轉(zhuǎn)移到自身的先天卦所對(duì)應(yīng)的后天宮里去，作為分析斷局對(duì)象。這種先天轉(zhuǎn)后天的轉(zhuǎn)宮方法，叫深挖法。

二，求側(cè)人不在現(xiàn)場(chǎng)：如電測(cè)、信西測(cè)，或人在起局現(xiàn)場(chǎng)但因有事突然離開現(xiàn)場(chǎng)，且斷局時(shí)卻不在現(xiàn)場(chǎng)，或在場(chǎng)的人問測(cè)不在現(xiàn)場(chǎng)的人的事，若局為伏吟局或用神落宮為空宮，則將此宮的后天卦轉(zhuǎn)移到與之相對(duì)應(yīng)的先天卦之宮內(nèi)。這種后天轉(zhuǎn)先天的轉(zhuǎn)宮方法，也叫漂移法。

30、翻宮：所測(cè)的人或事，真實(shí)情況卻由另一個(gè)宮米定。翻宮他為“回翻查過去”，即天變地；又分為 “前翻看未來”，即地變天。

31、值使：是排在天盤上的八門之一，既是從原藏盤搬來的八門，它是寫在遁甲局里八門的領(lǐng)頭兵。

32、生克制化：五行相生（生）、五行相克（克)、五行泄耗（制區(qū)反克》、五行合化（化）。

33、馬星：主動(dòng)、主快，又分天馬、驛馬。

34、月將：與起局所用的月支，來“六合”的地支。且布排在九宮外面，對(duì)宮內(nèi)符號(hào)的象意進(jìn)行補(bǔ)充提示，月將是由本月節(jié)氣的中氣來定

35、建星：即：建、除、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開、閉，統(tǒng)稱十二建星，且排列在九宮外，能提供斷局信息。

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36、跳宮：伏吟局在排隱干過程中，若按值使門落宮外 “放時(shí)干” 的方法，則要么出現(xiàn)地上盤里的奇儀與地下盤里的奇儀和隱干三者相間，要么出現(xiàn)時(shí)于“甲”為隱于，違背了奇門遁甲天干 “甲”隱遁隱藏的原則，故將時(shí)干（非六甲伏吟〉或旬首 （六甲伏吟）先放入中宮內(nèi)，后按“陽局順排奇儀，陰局逆排奇儀”的原則。而順行九宮進(jìn)行排隱干故時(shí)于或旬首先放入中宮里，稱之為“跳宮”.

37、伏吟：本義：伏是趴著；吟是呻吟。

定義：地上盤里的奇儀和地下盤里的奇儀相同，象征暗示著事態(tài)穩(wěn)定。

38、反吟：本義：反是相反、相對(duì)；呤是呻吟、病痛的哼哼叭以，實(shí)為難受。定義：九宮中對(duì)家(即對(duì)著的宮 地上盤里的奇儀和地下盛里的奇儀，相互對(duì)調(diào)、相互對(duì)換，象征暗示著事態(tài)反反復(fù)復(fù)，不穩(wěn)定。