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一代帝師八思巴：9歲為人講經(jīng)，圓寂后歷代皇帝追憶 他出身名門望族，自幼聰慧過人，通曉佛學(xué)。 他是元朝首任帝師，創(chuàng)制蒙古大元國字。 他不僅是藏傳佛教發(fā)展史上的一代帝師，而且是繼松贊干布之后藏族的又一位偉大的政治家，是中華民族的杰出人物。 他作為佛學(xué)大師，一代帝師，一生著述頗豐。培養(yǎng)了擔(dān)任過元朝丞相、宰相等職務(wù)和佛學(xué)大師等各族各界的眾多弟子。元世祖忽必烈為記憶他一生的功績，還為他修建了舍利塔，供人們瞻仰。 他就是藏傳佛教薩迦派第五代祖師，漢藏佛教文化交流交融使者，鑄牢民族共同體意識(shí)做出貢獻(xiàn)者，真正跨越了民族和宗教的文化融合者——八思巴。
薩迦寺八思巴塑像（圖片來源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：曹立君） 文/班典頓玉 3歲能口誦蓮花修法，9歲為別人講經(jīng)說法 八思巴（1235-1280），意為圣者，藏傳佛教薩迦派第五代祖師，佛學(xué)大師，藏族政治家、文學(xué)家，創(chuàng)始薩迦王朝，元朝首任帝師，創(chuàng)制大元國字，大都北京城的選址者、設(shè)計(jì)者、規(guī)劃者，屬西藏薩迦昆世家族人。 八思巴出身名門望族，自幼聰慧過人，通曉佛學(xué)，3歲時(shí)就能口誦《蓮花修法》等，故被稱為“八思巴”，“圣者”之意，8歲能背誦佛祖本傳，9歲時(shí)就在法會(huì)上給別人講經(jīng)說法。 南宋淳祐四年（公元1244年），八思巴與其弟恰那多吉隨伯父薩班從西藏薩迦啟程赴涼州（今甘肅武威）接見蒙古窩闊臺(tái)汗之子闊端。南宋淳祐十一年（公元1251年），應(yīng)召赴六盤山接見忽必烈。八思巴以其淵博的學(xué)識(shí)和謙虛謹(jǐn)慎的美德，贏得了忽必烈的賞識(shí)。他備受崇敬，被尊為“上師”，1251年秋，薩迦班智達(dá)任他為薩迦五祖之一的第五代祖師。 三次為忽必烈灌頂，創(chuàng)制蒙古文字，締造輝煌薩迦
薩迦寺（圖片來源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：曹立君）
薩迦寺（圖片來源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：曹立君） 自寶祐元年（公元1253年），八思巴傳授忽必烈首次密教灌頂，皈依藏傳佛教。封為“蒙古帝國”，授以“薩字”玉印。供養(yǎng)烏思藏十三萬戶，臨洮設(shè)立吐蕃宣慰司，建立西藏薩迦王朝。 元中統(tǒng)元年（公元1260年），設(shè)立總制院，八思巴傳授忽必烈其次灌頂，封為元朝國師，“授以玉印”，命統(tǒng)領(lǐng)天下釋教。供養(yǎng)薩迦寺振寺之寶，釋迦牟尼佛祖用過的法螺和吐蕃三大卻喀。 至元二年（公元1265年）返回西藏后，開創(chuàng)匯集整理藏文大藏經(jīng)《甘珠爾》和《丹珠爾》，并親自組織西藏薩迦寺和甘肅臨洮等地設(shè)立了抄經(jīng)院，繕寫吐蕃時(shí)期原本的基礎(chǔ)上，薩迦譯經(jīng)院已翻譯都包括在內(nèi)西藏薩迦寺經(jīng)書墻，形成了獨(dú)一無二的薩迦四大寶庫之一的慧海經(jīng)山，更成為歷史上年代最悠久，內(nèi)容最豐富、數(shù)量最多和保存最完整的獨(dú)特古籍民族智慧結(jié)晶。 這成為歷史上藏傳佛教形成了首次大藏經(jīng)《甘珠爾》《丹珠爾》。此后納唐寺等多地陸續(xù)出現(xiàn)了不同版本的大藏經(jīng)《甘珠爾》《丹珠爾》。 至元六年（元1269年），返大都（今北京），獻(xiàn)所創(chuàng)制蒙古大元國字——“八思巴字”，頒行全國。 至元十年（公元1270年），授忽必烈再次灌頂，八思巴封為大元帝師，授以六棱玉印，供養(yǎng)“填河渠酷煞忽”。 至元十三年（公元1276年），由真金太子護(hù)送返薩迦，興辦西藏歷史上首位傳召大法會(huì)，稱“曲米大法會(huì)”有七萬多出家人與三萬多在家信徒參加。 他的偉大，得到元朝歷代皇帝發(fā)自內(nèi)心的敬佩 八思巴帝師與忽必烈及元朝統(tǒng)治者間的長期密切關(guān)系，使元朝歷代皇帝都發(fā)自內(nèi)心的追憶八思巴帝師的偉大功績。 公元1280年12月15日，八思巴帝師在西藏薩迦寺圓寂后，享年46歲。元世祖忽必烈悲痛不已，為記憶他一生的功績，在大都為修建了舍利塔，追賜他為“皇天之下一人之上開教宣文輔治大圣至德普覺真智佑國如意-西天佛子大元帝師”。 公元1318年，元朝政府又于大興教寺建八思巴殿。公元1320年，又詔各郡建八思巴帝師殿。元英宗初即位，又詔各郡建帝師八思巴殿，規(guī)格超過孔廟。公元1323年，又于上都建八思巴帝師寺。公元1324年，又圖繪八思巴像11幅，頒行各省，俾?lián)运芟穹铎搿Ｔ冀K，八思巴的偉績以這種方式來流傳至今。 一代帝師，永垂不朽
薩迦寺壁畫八思巴像（圖片來源：鳳凰網(wǎng)佛教） 作為佛學(xué)大師，一代帝師，八思巴一生著述頗豐，有300多種，傳世之作有《八思巴全集》，還培養(yǎng)了擔(dān)任過元朝丞相、宰相等職務(wù)和佛學(xué)大師等各族各界的眾多弟子。 八思巴不僅是藏傳佛教發(fā)展史上的一代帝師，而且是繼松贊干布之后藏族的又一位偉大的政治家，是中華民族的杰出人物。他不僅是藏傳佛教薩迦教派第五代祖師，而且是黃天之下的釋教統(tǒng)領(lǐng)。他不僅是元世祖忽必烈的帝師精神導(dǎo)師，更是在政治上傾力協(xié)助忽必烈。他不僅是創(chuàng)制蒙古大元國字，而且是通曉五明的班智達(dá)。他不僅是漢藏佛教文化交流交融使者，而且是鑄牢民族共同體意識(shí)做出貢獻(xiàn)者，是真正跨越了民族和宗教的文化融合者。他擔(dān)起普渡眾生而弘揚(yáng)佛法的這項(xiàng)任務(wù)，所以他的偉大功績永垂不朽。 （作者薩迦·班典頓玉系中國藏語系高級(jí)佛學(xué)院研究員，中國佛教協(xié)會(huì)西藏分會(huì)副會(huì)長，日喀則市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長，西藏薩迦寺金剛上師） |
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