重磅考古大展“宅茲中國——河南夏商周三代文明展”本周起將在上海博物館揭開面紗，這一特展以文物為點、以時間為線、以王都為面，帶領(lǐng)觀眾順著歷史的軸線溯源而上，回到夏商周時期的中原地區(qū)。昨天，安陽小屯婦好墓出土的商代婦好鸮尊、跽坐人形玉佩等三件文物已在上博進行開箱布展。而就在上個月，一批二里頭遺址新出土的珍貴文物首次亮相二里頭夏都遺址博物館，包括爵、壺、尊、盉等器型與帶有下七垣文化風(fēng)格的陶束頸盆等。

《澎湃新聞·古代藝術(shù)》推出的“文明之美看東方”系列，結(jié)合二里頭遺址、安陽殷墟、三門峽市虢國墓地等多處夏商周大型考古遺址的現(xiàn)場走訪，帶領(lǐng)讀者走近“最早的中國王朝”與夏商周文物珍品。

見證夏文化的二里頭夏都遺址博物館地處洛陽附近的一片蘆葦環(huán)繞之中，仿佛處于水之中央一般。

河南是夏商周的核心區(qū)，也是中國現(xiàn)代考古學(xué)的起源地，夏商周考古學(xué)同時見證了中國考古學(xué)自初創(chuàng)到繁榮的歷史過程。

一百年前，河南澠池仰韶村和北京房山周口店的考古活動揭開了中國考古學(xué)的序幕。距今四千年前后，中華文明多元的文化在經(jīng)歷漫長的發(fā)展和交融后，在河洛之間凝聚為成熟的文明形態(tài)，形成以王都為中心的輻射性統(tǒng)治格局。隨著登封王城崗、禹州瓦店、新密新砦、鞏義花地嘴等遺址的發(fā)現(xiàn)，對應(yīng)了文獻中記載的禹都陽城、啟都陽翟、后羿代夏、太康失國等歷史事跡，逐漸勾勒出文獻中夏人的活動蹤跡，為探尋夏代早期歷史和文化提供了線索……

二里頭遺址：觸摸“中國最早王朝”的脈動

1959年夏，考古學(xué)家徐旭生在河南洛陽偃師調(diào)查傳說中的夏墟時，在二里頭村發(fā)現(xiàn)了一種晚于龍山文化但早于商文化的大型遺址，這就是后來的“二里頭文化”。

20世紀(jì)50年代的二里頭村經(jīng)過數(shù)十年的考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了大型宮殿基址、大型青銅冶鑄作坊、制陶、制骨遺址，與宗教祭祀有關(guān)的建筑以及400余座墓葬，出土了成組的青銅禮器和玉器，證明了它是一處早于洛陽商城的具有都城規(guī)模的遺址，二里頭遺址和二里頭文化成為公認(rèn)的探索夏文化和夏商王朝分界的關(guān)鍵性遺址。由于二里頭遺址所處的年代正是中國歷史上的夏商時期，所以從發(fā)現(xiàn)開始，圍繞它的爭論一直沒有停止，其中最大的懸念是：它是夏都還是商都西亳?！跋纳讨軘啻こ獭苯Y(jié)束后，二里頭文化的主體為夏人遺存的觀點逐漸為大多數(shù)學(xué)者所接受，學(xué)術(shù)界也都傾向于認(rèn)為二里頭是夏王朝中晚期的都城之所在。

二里頭夏都遺址博物館 澎湃新聞 圖2019年，建立在考古實證基礎(chǔ)之上的二里頭遺址夏都博物館正式對外開放，中國最早的王朝文明、中國最早的城市主干道網(wǎng)、最早的青銅禮器、最早的綠松石器作坊……3800年前的生活圖景，終于陸續(xù)展現(xiàn)在世人面前。澎湃新聞記者在二里頭遺址夏都博物館外圍看到，博物館建筑設(shè)計頗具匠心，從天際線中央突起并逐漸融合于大地，象征威儀四方的華夏最早王朝氣象，考古發(fā)掘中的“盤龍”、“鑰匙”、“銅爵”等二里頭元素也被運用到建筑布局的設(shè)計中，如博物館建筑外廓象征著二里頭出土最重要的文物——綠松石龍圖騰；二里頭夏都遺址博物館的屋頂平面，如果從空中俯瞰，仿佛一把巨大的鑰匙，寓意二里頭文化是開啟中華文明的密鑰。博物館內(nèi)部的中央大廳屋頂支撐結(jié)構(gòu)的造型則來源于二里頭遺址出土的青銅爵。

乳釘紋銅爵 夏代 禮器 1975年二里頭遺址出土

二里頭夏都遺址博物館展陳現(xiàn)場

鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾 夏代 禮器 1984年二里頭遺址出土澎湃新聞獲悉，就在前不久，在中國社會科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊的支持下，一批二里頭遺址出土的珍貴文物首次亮相二里頭夏都遺址博物館。據(jù)悉，此次增加的文物共計29件，包括爵、壺、尊、盉(hé)、簋(guǐ)、豆、鬶(guī)、鼎、盂、盤等器型，長流象鼻盉、連體鼎、鼓腹爵，其中帶有下七垣文化風(fēng)格的陶束頸盆等為首次公開展出。

2022年6月，首次亮相二里頭夏都遺址博物館的珍貴文物。這批文物的到來，是對二里頭遺址夏都博物館基本陳列內(nèi)容的一次很好補充，尤其是其中部分文物體現(xiàn)出的二里頭文化對其他區(qū)域文化的匯聚與影響，進一步證明了中華文明“多元一體、兼收并蓄、綿延不斷”的總體特征。

二里頭夏都遺址博物館相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，此次文物“上新”，是洛陽市和中國社會科學(xué)院考古研究所共建共管二里頭夏都遺址博物館的一次生動實踐?！跋牟弊鳛槎镱^遺址出土文物的主要展示機構(gòu)，未來將持續(xù)加強與社科院考古所二里頭工作隊的合作，不斷提升館藏文物的數(shù)量和質(zhì)量，積極推進對探源工程、二里頭遺址的研究闡釋和展示傳播，為洛陽市建設(shè)“東方博物館之都”和二里頭遺址申報世界文化遺產(chǎn)貢獻力量。

殷墟發(fā)掘：中國夏商周考古學(xué)正式誕生的標(biāo)志

殷墟，位于河南省安陽市殷都區(qū)，古稱“北蒙”，甲骨文卜辭中又稱為“大邑商”“邑商”，是中國商代后期都城，也是中國歷史上第一個文獻可考、并為考古學(xué)和甲骨文所證實的都城遺址，距今已有3300年的歷史。從20世紀(jì)初因盜掘甲骨被發(fā)現(xiàn)，到1928年正式開始考古發(fā)掘，殷墟的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘被評為20世紀(jì)中國“100項重大考古發(fā)現(xiàn)”之首。

土方征涂朱卜 骨刻辭 商 長22.5厘米 寬19厘米 中國國家博物館藏大約在公元前14世紀(jì)，即距今3000多年前的時候，商王朝第二十任國王盤庚將都城遷至現(xiàn)河南北部的安陽，一座繁榮的都城慢慢建立了起來，在史書中記載稱為“殷商”。經(jīng)過幾千年的歲月洗禮，這座曾經(jīng)繁華的都城變成了廢墟，有關(guān)于殷商文明的記載也幾乎成為了傳說。

直到1899年，著名金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)在藥店售賣的龍骨上有奇怪的刻畫符號，他確信這些契刻符號是一種上古文字，就這樣，古老神秘的甲骨文終于進入了近代中國人的視野。

之后，清末學(xué)者羅振玉釋讀了甲骨文上對殷墟地址的記載后，印證了這些甲骨文正是出土于《史記·殷本紀(jì)》中記載的“濱洹之小屯”。這些刻寫于龜甲獸骨上的文字記載了殷商時期人們的占卜記錄和重大事件。

1917年，知名學(xué)者王國維通過對甲骨卜辭的研究，成功釋讀了商王朝歷代商王及其先公的廟號。這一發(fā)現(xiàn)在浩如煙海的甲骨文碎片中把猶如天書般的甲骨碎片連綴成章，并成功解讀出其中的內(nèi)容。王國維把這些廟號按先后排列起來得到了一份商王世系表，這份商王世系表與司馬遷《史記·殷本紀(jì)》中有關(guān)商王朝歷代商王的記載驚人相似。王國維的這一研究發(fā)現(xiàn)，印證與補充了司馬遷在《史記·殷本紀(jì)》中的記載，商王朝的確在中國歷史上存在過，而安陽殷墟正是商晚期的都城。甲骨文的發(fā)現(xiàn)讓中國的文字史向前提早了500多年。

殷商王朝都城——殷墟，總面積約24萬平方千米，存在著王陵區(qū)、宗廟宮殿區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)等。在殷墟遺址曾發(fā)掘出很多道路遺跡，其中一些是直通宮殿區(qū)的大型道路，在道路遺跡上能夠清晰地看到車轍的痕跡，說明3000多年前的殷墟曾出現(xiàn)過“車水馬龍”的景象。

殷墟婦好墓考古現(xiàn)場1976年，考古學(xué)家發(fā)掘出一座殷商時期的古墓，這是目前殷墟唯一一座未被盜掘過，且屬于商王室的大墓。大墓中提取出大量青銅器、玉器、寶石制品。在出土的青銅器中，有109件上鑄有“婦好”的字樣?？脊艑W(xué)家由此推斷墓葬的主人叫“婦好”。時任中國社科院考古研究所安陽工作站站長的鄭振香根據(jù)釋讀出來的甲骨文進行對照后確定：婦好正是商王武丁的一位妻子，同時也是一位女將軍。在甲骨文的記載中，有將近200條記載著婦好的故事。這也是甲骨文再一次對歷史進行了印證。在婦好墓中出土的青銅器中，有大量酒器，主要以觚和爵居多，還有尊以及少見的方斝，足以說明婦好的地位之高。

婦好鸮尊商代晚期（公元前13世紀(jì)—前1046年）高45.9厘米，口長16.4厘米1976年安陽小屯婦好墓出土河南博物院藏

青銅斝[jiǎ] 商代晚期高66.5厘米，口徑30.7厘米，重20.5千克1976年河南安陽殷墟婦好墓出土中國國家博物館藏

后母戊鼎殷墟遺址中出土了許多國寶級的青銅重器，它們精美絕倫的設(shè)計與精湛的鑄造工藝見證了殷商時代燦爛的青銅文明。其中，最著名的就是“后母戊鼎”，被譽為“國之重器”，是目前世界上已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅鼎。它高1.33米，長1.66米，寬0.79米，鼎腹內(nèi)壁上鑄有“后母戊”三個字，學(xué)者們由此推斷，這尊大鼎可能是商王祖庚為祭祀母親戊而鑄造的。因鑄造過程費工、費時、費力，傳世的大型方鼎才愈顯珍貴，被視為國之重寶，稀世之珍。

跽坐人形玉佩商代晚期（公元前13世紀(jì)—前1046年）高5.6厘米，寬2.8厘米1976年安陽小屯婦好墓出土河南博物院藏除了甲骨與青銅器，迄今殷墟遺址共出土玉器2000余件，其中婦好大墓中出土的玉器755件。

1976年，婦好墓剛剛打開的時候，考古學(xué)者鄭振香震驚了。墓里足足埋藏了210件青銅容器，加上大批兵器、工具等等，青銅器總重量達(dá)到1.6噸。埋入墓中750余件玉石器，更讓鄭振香見識了商代玉器的豐富品類。最令鄭振香興奮的，當(dāng)然還是109件青銅器上的“婦好”或“好”字銘文。當(dāng)她意識到銅器上銘刻的“婦好”便是甲骨文頻繁提到的商王武丁配偶時，她完全明白自己遭遇了一位商朝王后。

玉鳥刻刀 河南安陽小屯婦好墓出土 中國社會科學(xué)院考古研究所藏如今，殷墟宮殿宗廟遺址景區(qū)建在殷墟宮殿宗廟區(qū)內(nèi)，是世界文化遺產(chǎn)、國家5A級旅游景區(qū)、中國考古學(xué)的誕生地、甲骨文發(fā)祥地。1973年以前這里發(fā)掘的53座建筑基址，是殷墟宮殿宗廟區(qū)的主體和殷王都全盤規(guī)劃、布局結(jié)構(gòu)的重心所在，被考古學(xué)者劃分為甲、乙、丙三組基址。甲組建筑基址共發(fā)現(xiàn)15座，是宮殿宗廟區(qū)內(nèi)建設(shè)時間最早、使用時間最長的建筑，被認(rèn)為是商王室的宮室、寢居之所。乙組建筑共發(fā)現(xiàn)21座，多數(shù)結(jié)構(gòu)繁復(fù)，面積巨大，互相連屬。這些建筑被認(rèn)為是殷王室的宗廟建筑。丙組共發(fā)現(xiàn)17座，被認(rèn)為是商王室的祭壇建筑。目前，在宮殿宗廟區(qū)已發(fā)現(xiàn)大型夯土建筑基址80余座。這些建筑基址形制闊大、氣勢恢宏、布局嚴(yán)整，按照中國古代宮殿建筑“前朝后寢、左祖右社”的格局，依次排列，分布在以宮殿區(qū)為中心的范圍內(nèi)。

安陽殷墟是在中國境內(nèi)由中國學(xué)術(shù)機構(gòu)發(fā)起、中國學(xué)者主持進行的首項考古發(fā)掘，既是中國考古學(xué)形成階段中的重大事件，也是中國夏商周考古學(xué)正式誕生的標(biāo)志。推動了甲骨文和殷商歷史的科學(xué)研究，揭開了對先秦時代帝王宮殿、宗廟等禮制建筑發(fā)掘與研究的序幕。

周風(fēng)虢韻：從天子六駕到國君墓區(qū)

西周時期雖立都豐鎬，但周公“如武王意”測定“天下之中”在河洛，建洛邑作為周王朝的東都，舉行朝覲、冊命、祭典和征伐等重大活動。

洛陽周王城天子駕六博物館位于洛陽市西工區(qū)東周王城廣場，是一座以原址保護展示的東周時期大型車馬坑為主體，輔展以東周王城概況、王陵考古的新發(fā)現(xiàn)及部分東周時期珍貴文物的“王城、王陵、王器”專題博物館。2002年，考古工作者在東周王城東部，發(fā)現(xiàn)了397座東周時期的墓葬和18座車馬坑。其中，規(guī)模最大、蔚為壯觀的一座車馬坑南北長42.6米，東西寬7.4米，共清理出了26輛車、70匹馬和7只狗的骨骼。在這座車馬坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)了罕見的天子駕六車馬。車馬坑再現(xiàn)了恢宏浩大的周天子車馬出行儀仗列隊。

澎湃新聞記者在現(xiàn)場看到，整個車隊呈南北縱向兩列擺放，車頭向南，車尾朝北，駕二車和駕四車呈眾星捧月之勢分別排列在天子駕六的前后，天子駕六表現(xiàn)出唯我獨尊的王者氣勢。

“天子駕六”車馬坑 澎湃新聞 圖“天子駕六”車馬坑的發(fā)現(xiàn)，以實物的形式，揭開了古代天子駕六、駕四的千古疑案，印證了古文獻“天子駕六，諸侯駕四，士駕二”記載的正確性，成為21世紀(jì)東周考古的重要發(fā)現(xiàn)之一，被譽為“東周瑰寶，舉世無雙”。在2021年第三屆中國考古學(xué)大會上公布的“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”中，洛陽東周王城遺址名列其中。

此外，固始縣侯古堆、鹿邑縣長子口墓、三門峽市虢國墓地、輝縣琉璃閣、平頂山應(yīng)國墓地等的考古發(fā)掘也展現(xiàn)了東周時期河南陳、蔡、衛(wèi)、曾、黃、宋、申等諸多侯國各自精彩紛呈的文化面貌。

其中虢國墓地是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一處規(guī)模宏大、等級齊全、排列有序、保存完好的西周、春秋時期的大型邦國公墓。2001年，虢國墓地被評為“中國20世紀(jì)百項考古大發(fā)現(xiàn)之一”。

虢國是西周初期的重要諸侯封國。周武王滅商后，周文王的兩個弟弟分別被封為東、西虢國國君，虢仲封東虢，虢叔封西虢，兩虢起著周王室東西兩面屏障的作用。西周晚期周宣王初年，西虢東遷，形成所謂南虢。東虢滅亡，其后裔虢序西遷至山西平陸，子爵，是為北虢，依附于南虢。北虢在平陸，在黃河北岸；南虢在三門峽，在黃河南岸。北虢和南虢隔河相望，其實只是一個虢國（相當(dāng)于原西虢，只是北虢夏陽邑附于南虢），這是平王東遷后建立的國家。東虢于公元前767年被鄭國所滅。西虢東遷后，在原地留有一小虢，于公元前687年被秦國所滅據(jù)；東遷后的三門峽虢國建都上陽，地跨黃河兩岸，史稱南虢。公元前655年，晉國假虞滅虢，在這里留下了“唇亡齒寒”的千古遺訓(xùn)。

三門峽虢國博物館“周風(fēng)虢韻”展覽現(xiàn)場 澎湃新聞 圖然而幾千年來，虢國歷史僅見于古代文獻的散載零記和后儒眾說紛紜的注疏，致使史學(xué)界對虢國歷史的具體研究存在不少爭議的問題，因此長期以來，虢國歷史在周王朝的國別史中仍是空白。

1956年冬，考古隊在三門峽上村嶺發(fā)現(xiàn)一座大墓，墓中出土的2件銅戈上都有“虢太子元徒戈”銘文，經(jīng)和文獻對照，推測這里可能是虢國的墓地。遺憾的是由于種種原因，當(dāng)時發(fā)掘的范圍只限于墓地的南部，北部的國君墓區(qū)未被發(fā)現(xiàn)。時間轉(zhuǎn)眼到90年代，1990年至1991年，經(jīng)河南省文物局同意，由河南省文物研究所和三門峽市文物工作隊聯(lián)合對上村嶺虢國墓地進行搶救性發(fā)掘。“這次發(fā)掘的墓葬，規(guī)模之大，出土文物之多，不僅在河南省的西周考古發(fā)掘中為首次發(fā)現(xiàn)，在全國也是較為罕見的。為此，這次發(fā)掘的虢季墓和虢仲墓，分別被國家文物局專家組評為1990年和1991年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，在國內(nèi)外引起了極大的轟動?！睍r任這次考古工作隊的副領(lǐng)隊寧景通此前介紹。

三門峽虢國博物館“周風(fēng)虢韻”展覽現(xiàn)場作為在墓地遺址上建立起來的專題博物館，三門峽虢國博物館北依黃河，南望崤山，是一座集文物陳列、遺址展示、園林景觀為一體的現(xiàn)代化、多功能博物館。主題展“周風(fēng)虢韻——虢國歷史文化陳列”分為“虢旗獵獵”“吉金燦燦”“美玉灼灼”“奇珍熠熠”“車馬轔轔”“古墓秩秩”六個部分，通過583件套文物依次展現(xiàn)虢國跌宕起伏的歷史、赫赫有名的人物故事、震驚世界的遺址考古發(fā)現(xiàn)，以及虢國在政治、軍事、外交、經(jīng)濟、宗法、禮儀、喪葬等社會生活多方面的文化特質(zhì)。

車馬坑遺址，三門峽虢國墓地出土的車馬坑是目前我國所發(fā)現(xiàn)的最大的車馬坑群。從第一任國君虢公長父，到最后一任國君虢公丑，三門峽虢國共有6任國君，前后在這里統(tǒng)治了一百多年。然縱觀虢國歷史，如果從虢仲、虢叔“為文王卿士”，即文王元年算起，到公元前655年晉國假虞滅虢，則總共經(jīng)歷了約420年的歷史。虢國經(jīng)濟、文化發(fā)達(dá)，族人能征善戰(zhàn)。國君多在周王朝中擔(dān)任重要官職，倍受周天子的賞識和器重，參與了西周至春秋初期所發(fā)生的許多重大歷史事件，對周王朝的興起、發(fā)展和衰落都有重大影響。

三門峽虢國博物館“周風(fēng)虢韻”展覽現(xiàn)場正如有研究學(xué)者指出的那樣，虢仲、虢叔及后世虢公，是周姬姓宗族顯貴和歷代天子的王室重臣。其爵高，天子也曾尊其為“皇公”；其位顯，曾“育文王、王姒圣孫”，而世襲王室卿士與師保之職；其權(quán)重，可以“告王善道”，匡正天子過失；其善戰(zhàn)，曾東征西伐南征北戰(zhàn)而“攻躍無敵”；其功高，曾為周朝開國元勛和維護王朝的軍事支柱。然而，其過大，也是人所莫及，如虢石父之讒言“烽火戲諸侯”，則直接斷送西周王朝；象虢公翰另立攜王，就導(dǎo)致東周初年“二王并立”的分裂局面。從對虢國歷史興亡的粗略構(gòu)勒中，可以觀察到輔佐王室的虢公的忠誠與奸佞和王朝的繁盛與衰落，還可以中感受到曲折復(fù)雜的歷史演進軌跡。

（本文部分文字參考二里頭遺址夏都博物館、洛陽周王城天子駕六博物館、上海博物館等相關(guān)資料，以及澎湃新聞此前相關(guān)報道。）