 陶淵明在《五柳先生傳》中寫道“好讀書，不求甚解”，而葉老的這本書卻提倡“好讀書而求甚解”，書名就是藝術(shù)。不過想回來，陶潛所謂的“不求甚解”一定不是大多數(shù)人所理解的囫圇吞棗，不然怎么會“每有會意”呢？ 葉老的這本書是專門談閱讀的，也是開明出版社的“魅文館”系列，其中多篇在《葉圣陶語文教育論集》中有收錄。昨天晚上開始閱讀，今天完成閱讀。宅在家的日子干什么都很高效，哈哈！ 本來我想以普通的讀后感來寫這本書的——教育理念新、教學(xué)觀點新、教學(xué)方法新。但細(xì)細(xì)想來，葉老的每本書都能體現(xiàn)這三點，所以就放棄了讀后感的寫法。今天，就以讀書筆記的方式呈現(xiàn)吧。 學(xué)生從精讀方面得到種種經(jīng)驗，應(yīng)用這些經(jīng)驗，自己去讀長篇巨著以及其他的單篇短什，不再需要教師的詳細(xì)指導(dǎo)，這就是“略讀”。就教學(xué)而言，精讀是主體，略讀只是補充；但是就效果而言，精讀是準(zhǔn)備，略讀才是應(yīng)用。 略讀的“略”字，一半系就教師的指導(dǎo)而言：還是要指導(dǎo)，但是只須提綱挈領(lǐng)，不必纖屑不遺，所以叫作“略”。一半系就學(xué)生的功夫而言：還是要像精讀那樣仔細(xì)咬嚼，但是精讀時候出于努力鉆研，從困勉達到解悟，略讀時候卻已熟能生巧，不需多用心力，自會隨機肆應(yīng)，所以叫作“略”。 有些語文老師教了一輩子的書或許都不明白為什么略讀課課時少，以及和精讀課文之間的聯(lián)系，又或者始終不放心讓孩子實踐所得，還是像精讀課文那樣逐字逐句地解析。但是，這種低級錯誤，葉老早在40年代就已經(jīng)指出來了。精讀到略讀，說到底，就是由得到用、由扶到放的過程。好在，統(tǒng)編教材終于給廣大語文教育者理清了這條脈絡(luò)和路子。 唯有開始腳踏實地，毫不茍且，到習(xí)慣既成之后才會“過目不忘”“展卷自得”。若開始就草草從事，說不定一輩子“過目輒忘”“展卷而無所得”了。 這句話對于那些剛開始接觸讀書就囫圇吞棗、一目而過的人來說如醍醐灌頂??！ 筆記不是教師向?qū)W生要的賦稅，而是他們讀書學(xué)習(xí)不能不寫的一種記錄。參考得來的零星材料，臨時觸發(fā)的片段意思，都足以供排比貫穿之用，怎能不記錄？極關(guān)重要的解釋與批評，特別欣賞的幾句或一節(jié)，就在他日還值得一再檢覽，怎能不記錄？研究有得，成了完整的理解與認(rèn)識，若不寫下來，也許不久又忘了，怎能不記錄？ 這一段闡述了葉老對于閱讀時做筆記的看法，其實也蘊含了指導(dǎo)。上學(xué)期在幫一位老師磨課時就涉及到了批注這個語文要素，當(dāng)時多人研討批注的方式與角度。你看，葉老是不是已經(jīng)指了明路呢？內(nèi)容角度、寫法角度、感悟角度，和咱們教材上的批注如出一轍呢？ 他們動了天君，得到理解，當(dāng)討論的時候，見到自己的理解與討論結(jié)果正相吻合，邊有獨創(chuàng)成功的快感；或者見到自己的理解與討論結(jié)果不甚相合，就作比量短長的思索。并且預(yù)習(xí)的時候決不會沒有困惑，困惑而沒法解決，到討論的時候就集中了解決的注意力。這種快感、思索與注意力，足以鼓動閱讀的興趣，增進閱讀的效果，都有很高的價值。 這一段是葉老對于預(yù)習(xí)的看法。我覺得這段話對于我而言實在太有用了。以前聽老師說，預(yù)習(xí)是為了上課時的學(xué)習(xí)效率更高；現(xiàn)在聽同行說，預(yù)習(xí)是為了讓孩子對知識點掌握更深刻；甚至看某些書或者論文說，預(yù)習(xí)能夠促進學(xué)生學(xué)習(xí)的效果……這些都是站在教育者的角度而言，帶有一定的功利性，都不能說服我。反省一下，自己不重視學(xué)生的預(yù)習(xí)可能也有這方面的原因?？墒强戳巳~老的話，豁然開朗——預(yù)習(xí)不是為了把自己的教學(xué)目標(biāo)功利化，而是幫助孩子們在課堂上獲得成就感與注意力。下學(xué)期，我會注重課前預(yù)習(xí)指導(dǎo)與評價。 …… 本來我做的筆記還挺多的，但是一看文章字?jǐn)?shù)，還是決定不一一列舉了。有興趣的可以買來看一看。 除了我提到的這些，葉老在文中還提出了一些觀點和方法指導(dǎo)，我相信是很多老師感興趣的。比如：如何指導(dǎo)學(xué)生進行整本書閱讀、為什么要讓孩子接受古詩文學(xué)習(xí)、學(xué)生課外閱讀書目的選擇、語文的基本學(xué)習(xí)法…… 總之，是本值得一看的好書。當(dāng)然，若想挑戰(zhàn)自己，可以看看《葉圣陶語文教育論集》。 |
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