一個以文化和藝術兼蓄并容的可供觀賞、供把玩、供傳承的天然尤物——奇石，上有清流千年，今有赤子百萬，藏品不可計數(shù)的現(xiàn)狀，儼然成為一項不可或缺的人類文化藝術門類，對其進行有序梳理和藝術研究是當今和今后很長時間一件十分重要的有意義的事情。奇石是不是藝術品，有什么樣的文化意義，我的觀點是：奇石確實存在拿到手、放在那里就是一件藝術品的天然藝術品；奇石確實有很多可以通過解題、賦名、配座、置境等人的創(chuàng)造性勞動而成為天人共創(chuàng)的藝術品；奇石確實可以經(jīng)過賞讀移情、歸納分類、配座置境等創(chuàng)新性勞動打造出獨具風格和流派的藝術品。這些成為“藝術品”的奇石同樣具備著普遍意義上人類所有“藝術品”具有的文化意義包括社會功能。因此，這樣大的一個門類一個眾體，沒有或者缺少真正的集大成者、沒有它的藝術家出現(xiàn)反倒是不正常的，起碼是不成熟的，特別是現(xiàn)實中本處于上升階段的賞石界又突遇疫情和經(jīng)濟下行的嚴重考驗時期，厘清認知、提振精神、打造品質、培育人才是石界特別需要的清醒認識和著力點。其實早已感覺到，石界的智者、用心人士仿佛一直聽到一個聲音：石界，需要賞石藝術家。賞石是一項藝術活動，是一門藝術行為，這是由它的活動目標和行為特征決定了的。奇石賞玩，賞的是它的文化內涵，玩的是它的審美情趣。賞石不是研究它的化學成分、物質結構，也不是研究它的生活功用、交換價值。每一位賞玩者，看到一方奇石的時候，首先考慮的是“像什么”，無論造型還是圖紋，都會自然而然地產(chǎn)生這種視覺追問，然后快速反應成為這種“像”能夠表達怎樣的“意思”，這個“意思”一定就是“中心思想”了，就是向善向好或者抒情覓趣甚至泄憤批判等等，然后你的設計底座等一系列勞動就會圍繞著這一“中心思想”而展開。我想每一個藝術品的形成莫不是設計、制作、完善這樣一些過程，最重要的設計（構思）莫不是賞石最初的“尋像”和“中心思想”發(fā)現(xiàn)挖掘。當然，國家文化部門把賞石活動稱為“賞石藝術”，把“賞石藝術”確定為“非物質文化遺產(chǎn)”是經(jīng)過嚴格考證慎重審批的，國家的這一舉措為石界通往文化藝術的殿堂掀開了厚重的大門。奇石，從被發(fā)現(xiàn)并被視為“奇石”的那一天起，它就為賞石者成為賞石藝術家準備好了，沒有準備好的是時代，更是我們人自己。繪畫藝術、文學藝術、音樂藝術等等太多的藝術和藝術家，無一不是從無到有，從少到多，從簡單到紛繁，藝術家們經(jīng)過專業(yè)的刻苦學習、長期的實踐訓練，創(chuàng)新創(chuàng)造，服務了社會，成就了自己。有志于賞石藝術的玩家藏家們，在長期的學習摸索中用生命中寶貴的時間，極大的精力物力耗費，有的甚至耗盡家資學習、跌倒、起來，再學習、再跌倒、再起來，逐步掌握了玩石賞石的知識和規(guī)律，感受和領略了文化和藝術的無窮魅力，收藏了不少品質優(yōu)、藝術潛質好的奇石藏品，他們?yōu)槌蔀橘p石藝術家打下了堅實的基礎。如果在賞石藝術的道路上，進一步加強道行修養(yǎng)，加強理論提升和藏品歸納分類、歷練深挖、專注精一，再經(jīng)準確定位、配座置境，合適的宣展（包括展覽、評論、專輯等等），必然就能賞出風格、藏出流派。賞石藝術就會出現(xiàn)百花齊放、百“家”爭鳴的美好愿景。有這樣一句話，把它用在石界也應該適用：“沒有誰愿意做英雄，因為英雄的代價是凡人難以承受之重。”英雄是環(huán)境造就的，也是時代造就的，賞石藝術家亦如此，但賞石藝術家還要加上一條：大自然的造就和賞賜。&3：賞石藝術家，可以并立于人類所有“藝術家”行列藝術家，百度百科的詞條解釋是：指具有較高的審美能力和嫻熟的創(chuàng)造技巧并從事藝術創(chuàng)作勞動而有一定成就的藝術工作者。我們都知道，一個書畫藝術家、雕塑藝術家、舞臺藝術家以及更多門類的藝術家，從來就沒有天生的，也沒有一帆風順而長成的，他們都是在時間的長河里、在某一專業(yè)的藝術領域里鍥而不舍千錘百煉，積跬步以至千里。同樣，我們的賞石藝術家，也是用漫長的時間，畢其精力財力，經(jīng)過千百次乃至無數(shù)次的失敗，無邊際的學習提升自己，練得一雙火眼金睛，練就藝術家的思維模式思想力量，收藏到比較豐富的高品質奇石，創(chuàng)作出個性獨特風格鮮明的奇石藝術品，成為這一領域的先行者、特立獨行者、集大成者。在藝術界，但凡可以成家，其素養(yǎng)必有過人之處，審美能力則有不可多得的格調，并從中可看到對自然精神的實證，對生命態(tài)度的思考，進而哲理性的呈現(xiàn)，但都不一定是大眾能夠輕易接受和理解的。 藝術不分領域，藝術家也不存在疆界，真正的賞石藝術家不愧于人類藝術家之稱，賞石藝術不愧于人類藝術之林。“人民藝術家”、“電影表演藝術家”、“美術家”等等稱號，我們聽得很多，“賞石藝術家”，我們好像沒有聽到過，難道是因為沒有過或者不存在賞石這一領域的藝術家嗎？我的回答是否定的，這個現(xiàn)象一定有其歷史原因，文化生態(tài)諸多原因。但是賞石的傳承自古有之，文脈不斷，特別是到了20世紀80年代前后，賞石活動又顯然興起并逐漸達到21世紀初期火熱的境地，千年的遺風，幾十年的勃發(fā)，數(shù)以萬計真心擁愛人士的賞玩、收藏、研究，影響了大幾百萬人的產(chǎn)業(yè)追逐，也影響了較為廣泛的人民生活，其中不乏佼佼者、集大成者、蓄勢待發(fā)者。當然，現(xiàn)狀就是現(xiàn)狀，現(xiàn)狀就是幾乎沒有。那么如此現(xiàn)狀有哪些原因又有哪些改變的可能呢？賞石是藝術、是高雅的文化活動，可是認可度不夠廣泛。人們非常容易把屬于藝術活動屬于藝術品的奇石賞玩和收藏不加區(qū)分地視為十分普通的“遍地是石”，誰都會“撿石頭”的戲玩行為，這就需要普遍灌輸“奇石是從石頭里面千里挑一、萬里挑一并經(jīng)過賞玩家藝術家后期創(chuàng)造性辛勤勞動的成果”的概念，需要我們的玩家藏家藝術家們多以精彩的作品示人，多以精彩的作品進行文化的演繹。自信不足。石界不乏藏龍臥虎，但是絕大多數(shù)以玩家、藏家心理自居，自信不足妨礙了藝術家意識的提升，妨礙了藝術創(chuàng)新實驗實踐的積極行動。石界廣大人士，特別是理論界媒體界要給予賞石藝術家比較多的理解和包容，要給予比較寬松的輿論環(huán)境以及正面的支持鼓勵和服務。石界不缺有識之士，不缺藏家藏品，不缺文化底蘊，不缺經(jīng)濟和整合能力，國家級協(xié)會要有培養(yǎng)計劃，要營造業(yè)界氛圍，要溝通國家層面的培訓、任命、宣傳、扶持等等部門和機構，造福未來，功莫大焉。問題不少，辦法更多?？傊?，呼喚賞石藝術家，條件和時機已經(jīng)呈現(xiàn)，實現(xiàn)百花齊放、百“家”爭鳴是石界的需要，也是豐富人民群眾精神生活的需要。
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