循跡 · 用文化給生活另一種可能

主講：賽艇隊(duì)長(zhǎng)

策劃：賽艇隊(duì)長(zhǎng)

責(zé)編：馬戲團(tuán)長(zhǎng)

全文約3000字 閱讀約10分鐘

家暴起源于父系氏族，在母系氏族公社，女性地位優(yōu)越，而男性則暴于野而柔于家，不存在家庭暴力。到了男性地位攀升之后，他們的家庭尊嚴(yán)擴(kuò)大，隨之而來(lái)的就是男女的社會(huì)地位有了階級(jí)性和一定的不平等性。女性陷入從屬的境地，不被平等看待?！澳凶鹋啊笔悄袡?quán)文化的集中體現(xiàn)，也是家庭中男性對(duì)女性暴力的根源。

哪怕是古代的法律，對(duì)男性家暴也有一定程度的縱容，《唐律》里面就有規(guī)定，如果是丈夫家暴妻子，則按照比毆打一般人減二等的原則治罪，如果打死了就不減。如果是妻子家暴丈夫，妻子要坐牢一年，如果丈夫受重傷，而且丈夫告發(fā)妻子，那么妻子罪加三等，如果把丈夫打死了，那么妻子斬首。

宋朝關(guān)于家暴的法令與唐朝類似，同時(shí)宋朝法律也規(guī)定，“妻告夫，雖屬實(shí)，仍須徒刑二年”。這樣的區(qū)別對(duì)待無(wú)疑是增長(zhǎng)了丈夫的家暴底氣，畢竟古代女性坐一回牢對(duì)于貞節(jié)、聲譽(yù)都是相當(dāng)大的影響，基本上就跟社死差不多。能豁出命來(lái)告家暴的少之又少，基本上能被人記住的也就李清照一個(gè)。

◇ 王美芳 趙國(guó)經(jīng)所繪工筆仕女圖《李清照小像》（局部）

李清照的原配丈夫叫趙明誠(chéng)，倆人生活在北宋末期戰(zhàn)亂不斷，趙明誠(chéng)死在了南下的路上，李清照帶著倆人的金石文物南下，在顛沛流離之際認(rèn)識(shí)了比她小20歲的張汝舟。張汝舟對(duì)她百般照顧，于是李清照再嫁，她以為自己的幸福生活就要這么來(lái)了，不過(guò)張汝舟真正的目的，是李清照的那些收藏品，這些文物在她南下的時(shí)候丟了一大半，剩下的也不上交，這讓張汝舟忍無(wú)可忍，最后拳腳相加。

李清照也不是什么好惹的主兒，把張汝舟告到官府，而且罪名比家暴還很，是考試作弊。經(jīng)查屬實(shí)，張汝舟被除出身發(fā)配柳州，李清照雖被獲準(zhǔn)離婚，但按照宋律規(guī)定，也要坐牢，只是在朋友的幫助下，關(guān)押9天就放出來(lái)了。張汝舟因?yàn)榧冶┎粌H人財(cái)兩空，連功名都沒(méi)了。

不過(guò)在這也能看出來(lái)，哪怕是李清照這樣的人物，面對(duì)家暴也只能用這種迂回手段解決，因?yàn)橐钦娼鉀Q，就告對(duì)方家暴的話，可能衙門府里都是第一時(shí)間上門要求和解，和解完可能就要遭更嚴(yán)重的家暴。

◇ 劉琰（？－234年），字威碩，豫州魯國(guó)（治今山東省曲阜市）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢官員。劉琰于劉備在豫州時(shí)即開(kāi)始隨同周旋，并于劉備取得益州后受任固陵郡太守。

本身這樣一個(gè)人也是前途一片大好，然而他心眼太小，在蜀漢時(shí)期有一條不成文的規(guī)定，官員的女性家屬要去后宮給太后拜年。太后看見(jiàn)劉琰的媳婦長(zhǎng)得漂亮又會(huì)說(shuō)話，就留在宮里和她打了一個(gè)月麻將。

這下劉琰不干了，覺(jué)得她是跟后主劉禪私通，回家后就沒(méi)有給她好果子吃。對(duì)她嚴(yán)刑拷打，不僅自己打，還叫讓手下的士兵拿著鞋子輪流抽打老婆的臉，并且一紙休書把她趕出家門。劉琰的妻子不堪其辱，把劉琰告上衙門，家暴罪證據(jù)初步認(rèn)定確鑿，畢竟臉上都有鞋印，因此被捕入獄。

后經(jīng)審判，執(zhí)法部門最終認(rèn)定“卒非撾妻之人，面非受履之地?！笔勘皇墙o你用來(lái)打老婆的，臉也不是讓你用鞋子抽的。將劉琰在鬧市執(zhí)行死刑，自此大臣女性親屬入朝慶賀的習(xí)慣被取消了。

◇ 劉禪：你把事鬧這么大，朕的臉往哪擱？

劉琰看上去是因?yàn)榧冶┍粴?，?shí)際上是破壞了皇上的聲譽(yù)，表面上是打自己老婆實(shí)際上罵皇上搞破鞋，這事別說(shuō)皇上沒(méi)干，就是干了你丫也不能這么說(shuō)。不過(guò)劉琰妻子這樣敢反抗的是極少數(shù)，更多是《紅樓夢(mèng)》里的賈迎春，被家暴也只能一聲不吭，最后被活活折磨死。

和中國(guó)一樣，古代歐洲對(duì)家暴的態(tài)度也是默許甚至縱容，如果夫妻倆鬧矛盾打官司，司法廳直接推出“夫妻決斗”，以夫妻之間的決斗來(lái)代替判決，考慮男女雙方的實(shí)力差距，“夫妻決斗”還有一些額外的條件，或是限制男子的一只胳膊，或是限制武器使用。

等一切準(zhǔn)備就緒之后，雙方選手就可以甩開(kāi)膀子開(kāi)干，招數(shù)不限、套路不限，打到一方被制服或者求饒，就可以分出勝負(fù)了，甚至那個(gè)年代還有類似的出版刊物，就是教老婆怎么在決斗中贏老公。不過(guò)像咱們理解的那種老公打老婆的家暴，基本上沒(méi)人管，都把這看成是男性婚內(nèi)的權(quán)利。

◇ 當(dāng)時(shí)的德國(guó)法律規(guī)定，婚姻決斗的規(guī)則是：男方站在一個(gè)三英尺（91厘米）寬，差不多齊腰深的坑里，縛住一只手，武器是三根木棒。女方站在坑外，武器是一個(gè)長(zhǎng)布袋和三塊石頭，每塊石頭的重量在1磅到5磅（約1斤到4.5斤）之間，使用時(shí)將一塊石頭放進(jìn)長(zhǎng)布袋里掄，和流星錘的用法差不多。男方的木棒與女方的布袋長(zhǎng)度相當(dāng)。男方不能從坑里出來(lái)，女方則可以自由地在坑邊跑動(dòng)。盡管規(guī)則看似對(duì)女方有利，但男方獲勝的幾率還是很高。由于力量上的優(yōu)勢(shì)，很多時(shí)候男方會(huì)拽住女方的衣服，把她拖到坑里。

一直到17世紀(jì)才有人提出來(lái)這種做法不對(duì)，1641年的北美的清教徒移民頒布了《馬薩諸塞自由典則》，這個(gè)典則是清教徒們自發(fā)成立的公約，后來(lái)美國(guó)憲法就參照了它的不少條紋，可以說(shuō)是美國(guó)法律的開(kāi)山鼻祖。在這項(xiàng)典則里就宣布，已婚婦女“不受丈夫的身體管教或鞭打”。

到了19世紀(jì)，在各種政治運(yùn)動(dòng)和第一次女權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響下，西方國(guó)家開(kāi)始有了反家暴的概念，田納西州成為美國(guó)第一個(gè)明確禁止毆打妻子的州，同時(shí)代《英國(guó)婚姻訴訟法》也規(guī)定英國(guó)女性如果遭到家暴可以和丈夫離婚。

不過(guò)一直到上世紀(jì)90年代，大多數(shù)國(guó)家才開(kāi)始從法律上解決家暴問(wèn)題，把它看成是刑事案件，聯(lián)合國(guó)和各種女權(quán)組織也號(hào)召更多國(guó)家關(guān)注家暴問(wèn)題。不過(guò)現(xiàn)在一些落后地區(qū)，家暴的現(xiàn)象仍然很普遍，而且當(dāng)?shù)厝诉€覺(jué)得這么做合情合理。像一些穆斯林國(guó)家，大部分女性都覺(jué)得擅自出門、跟丈夫頂嘴都是挨打的理由。

比較開(kāi)化的穆斯林國(guó)家像埃及，很多人都會(huì)覺(jué)得打了就打了，別在身上留疤就行，那些封閉的國(guó)家像阿富汗，九成女性都覺(jué)得家暴正常。

◇ 排名前三的美拉尼西亞，密克羅尼西亞、波利尼西亞屬于大洋洲國(guó)家。據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，在低收入和中等偏下收入國(guó)家的女性遭受家暴的概率最高，影響也最為嚴(yán)重。最貧窮國(guó)家37%的女性在生命中經(jīng)歷過(guò)親密伴侶的身體/性暴力，其中一些國(guó)家的這一比率高達(dá)二分之一。而由聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署、聯(lián)合國(guó)人口基金、世界衛(wèi)生組織、世界銀行等聯(lián)合發(fā)起的研究報(bào)告日前發(fā)布于國(guó)際醫(yī)學(xué)期刊《柳葉刀》。報(bào)告指出，全球1/4以上女性遭受過(guò)家庭暴力。

總的來(lái)說(shuō)，家暴可以理解是一個(gè)人的最基本欲望，也就是權(quán)力欲望。

從人類有部落開(kāi)始，他們就知道了權(quán)力的好處，于是爭(zhēng)先恐后想要獲得權(quán)力。不過(guò)有一些人實(shí)在拉跨，他們奮斗了一生也是奴隸牛馬，于是開(kāi)始控制女人，用家暴的方式滿足一種畸形的權(quán)力欲和占有欲。同時(shí)他們又吃準(zhǔn)了受害者不敢反抗，才會(huì)變本加厲。

所以提醒各位女性，在第一次遭到家暴的時(shí)候一定不能隱忍，一定要想辦法盡快離開(kāi)家暴者，這樣才會(huì)換來(lái)下半生的安全。

（END）