作者：傅安平

讀《留侯世家》時，我發(fā)現(xiàn)一件有趣的事情，就是在文章結(jié)尾，司馬遷說“余以為其人計魁梧奇?zhèn)?，至見其圖，狀貌如婦人好女”，他原以為張良這樣的人一定長得魁梧不凡，等見了他的畫像，才知道他的貌態(tài)和美麗的女人一樣，大出意外。

這句話我好像在哪兒聽過，說誰的呢？對了，就是我們家鄉(xiāng)的名人林彪元帥，據(jù)說戰(zhàn)爭年代沒見到其人的，都以為這位威名赫赫的紅軍將領(lǐng)高大威猛一身虎氣，等見過本人才知道他是個長相秀氣靦腆內(nèi)斂的人。國軍將領(lǐng)杜聿民見過林彪后就說“林彪很不錯，但他像個鄉(xiāng)下大姑娘，長得很好看”，林彪在紅軍內(nèi)部的外號就是“大姑娘”。所以作為一個歷史吃瓜群眾，有時我想，林彪大概就是張良和韓信的合體吧，貌態(tài)似張良，戰(zhàn)功如韓信。這是一段閑聊。

其實，張良和林彪一樣，雖然長得都像大姑娘，但他們的心里都住著一只猛虎。作為“漢初三杰”中最貌美的那個，張良除了有“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的謀略能力，還有哪些我們不知道的過人之處呢？

一.張良不只是一個謀士，更是一面旗幟

《留侯世家》第一段，介紹了張良祖、父世代相韓的歷史，這是他起初強(qiáng)烈效忠于故國的原因，也是他接下來敢于發(fā)動“刺秦”行動的動因。說真的，就是這個“張良刺秦”，可不簡單。

“張良 刺秦”發(fā)生于公元前 218 年，也就是秦始皇29年，那時贏政正如日中天，道路之人遇上秦始皇車隊那是雙股打顫不敢側(cè)目。但就是面對這樣的天下皇帝，張良還是敢于和助手一起伏擊車隊，可惜大鐵椎砸中了副車，贏政逃過一劫。皇帝震怒，緝拿通告發(fā)往天下，那等于是為張良的英勇壯舉作廣告吧。

沒有對比就不知道差距，我們從幾個方面來看看張良刺秦的厲害之處。

除了張良刺秦，還有一個荊軻刺秦，比張良早十年。但荊軻刺秦時，秦國還沒有完全統(tǒng)一六國，嬴政不是天下皇帝，只是一國之君。荊軻本質(zhì)上是一個國家派出的職業(yè)殺手，去刺殺敵國的君主。荊軻刺秦只是為了完成江湖朋友的以命囑托，并非出自他的個人意愿。而張良刺秦就不一樣，完全是他主動策劃并親力實行的行為，是為自己國家復(fù)仇而殺天下皇帝的壯舉。

差不多和張良刺秦同時發(fā)生的，也就是在嬴政活著的時候，項羽和劉邦也親眼看到過秦始皇的巡游車隊，他們哥倆的表現(xiàn)是怎樣呢？當(dāng)年輕的項羽擠在人群中說出“彼可取而代之”這句話時，把旁邊他的叔叔項梁嚇得趕緊捂住他的嘴巴。劉邦只是站在人群中暗自羨慕地說了句“大丈夫當(dāng)如是也”。總之，他們都只能在心里嘀咕嘀咕而已，當(dāng)嬴政在時，他們是不敢任意妄為的。

嬴政死后第二年，也就是張良刺秦十年之后，陳勝吳廣兩位草莽英雄才率先在大澤鄉(xiāng)公開聚卒反秦。聽說南邊爆發(fā)了陳吳起義后，會稽郡的項梁項羽叔侄和沛縣的劉邦他們才敢于起兵，成為開始燎原的星星之火。

從各種事件的性質(zhì)與時間順序上一對比，就可以看出，張良的膽氣在秦末是獨(dú)樹首指的，連陳、吳、項、劉都落后他一截。張良可稱得上是“反秦(大秦帝國)第一人”，是他最先吹響反秦事業(yè)的那一聲號角。拿今天的話來說，張良就是革命的元老，是反秦諸路大軍中迎首飄揚(yáng)的那一面旗幟。

這樣，張良這面旗幟的意義就出來了，劉邦是最為看重這面旗幟的人。當(dāng)張良為劉邦講解“太公乒法”時，劉邦總是說好，并聽用他的計策，張良就對別人說“沛公殆天授(之人)”。其實這些話背后的意思就是，劉邦就是那個最能懂張良的價值的人，張良通過劉邦能看清他的價值，也就看出了劉邦的宏大志向，超過了其他義軍領(lǐng)袖。所謂“士為知己者死”，張良從此下定了緊緊追隨劉邦的決心。而劉邦，也肯定知道緊緊抓住并利用好這面旗幟的巨大價值，來為自己長遠(yuǎn)的政治利益服務(wù)。

只要張良人在漢營，即使他不出一謀一策，憑他的影響力，就是無形而巨大的價值，這點(diǎn)，恐怕只有做慣了沛縣地面老大的劉邦能懂吧，項羽和楚懷王是不會懂的。在沛縣，蕭何、曹參他們連縣令都不服，只服劉邦。

二.張良用計，都是以攻心為主 

《太公兵法》，又稱《六韜》，這是史上確實存在的兵書。但是《留侯世家》中的黃石公傳授張良兵書，肯定是一個傳說故事了。這個傳說，其實代表的是韓國貴族出身的張良，所接受過的系統(tǒng)性的教育，也就是貴族科班出身。

張良身上有兩個特點(diǎn)，都和他接受過的教育熏陶大有關(guān)系：一是他善后方謀略不善帶兵作戰(zhàn)，這是大家都知道的；二是他的用計用謀，大都是以攻心為主。

張良雖說精通《太公兵法》，可為什么不會像韓信一樣臨陣指揮戰(zhàn)斗？因為韓國是一個小國，只出謀略家，沒出過什么兵家。那些有名的兵家都出在秦、齊、趙、魏、楚等強(qiáng)國大國。

張良二十多歲時韓國被滅，他還沒來得及在韓國為官，更沒有鍛煉用兵的機(jī)會。韓國雖然也曾在申不害時代是戰(zhàn)國七強(qiáng)之一，但卻是曇花一現(xiàn)。

韓國作為一個小國，是一個明顯偏科的國家，因為國小實力不濟(jì)，所以必須經(jīng)常冥思苦想生存對策，這就導(dǎo)致這個國家經(jīng)常產(chǎn)生謀略家，謀略有余。但國家之間競爭最終還是要靠實力決定命運(yùn)，韓國武力不足。

這也是所有小國的特點(diǎn)。因為實力不夠強(qiáng)大，缺少屢戰(zhàn)鍛煉的機(jī)會，就難以培養(yǎng)出有名的兵家。而大國強(qiáng)國恰恰相反，敢于隨時挑釁，發(fā)動戰(zhàn)爭。

所以，韓國的這種偏科現(xiàn)象，落到作為韓國貴族之子的張良的身上，他年輕時在韓國接受的教育熏陶，表現(xiàn)出的特點(diǎn)也是謀略有余，戰(zhàn)力不足。他被楚懷王派去輔佐韓王收復(fù)韓城，沒多久就被秦軍打成游兵散勇。

可以想象，在后來的楚漢戰(zhàn)爭中，讓一個長得像花姑娘一樣又經(jīng)常體弱多病的人去前線指揮戰(zhàn)斗，他經(jīng)得起那樣激烈的千里馳騁與顛簸嗎？他能讓粗魯蠻勇的兵士信服嗎？要知道，韓信可是長得非常高大偉岸，他在兵士面前一站，即使不說話，威嚴(yán)凜然的氣勢也擺在那兒呢。

再來看張良使用計謀的特點(diǎn)。

他年輕時任俠力行的經(jīng)歷就不說了。沛公西入武關(guān)時，欲強(qiáng)攻秦軍，張良就出謀用金錢收買身為商人兒子的秦軍守將，輕松瓦解秦軍，直達(dá)咸陽，秦國遂降；劉邦迷戀秦宮，連樊噲的話都不聽，張良就以暴秦為前車之鑒勸說劉邦離開，恐阻劉邦奢欲之心；沛公為漢王，張良勸說燒掉棧道，迷惑項羽防范之心；韓信欲自立假齊王，張良讓劉邦給韓信封真齊王，并親自送印，穩(wěn)定韓信之心；漢大封功臣，諸將爭功不下，張良讓劉邦給雍齒封侯，收服諸將之心；呂后保太子位時，張良獻(xiàn)出道友“商山四皓”，安定劉邦之心……

以上種種，無不看出張良用計的特點(diǎn)，都是以攻服人心為要點(diǎn)，包括攻將領(lǐng)之心，攻士卒之心，攻百姓之心，攻君王之心，甚至攻女人之心。善攻人心者，有四兩拔千斤之功，但其背后的原因，也無非是以小實力的付出博大實力而已，這符合張良本身的特點(diǎn)。

《太公兵法》的基本理論范疇就是主張以柔弱勝剛強(qiáng)、韜晦不露和安靜玄默等。同為劉邦身邊的重要謀士，貧民出身的陳平使用計謀只要能保護(hù)自己，就無所不用，強(qiáng)則實力殺伐，弱則詭計陰譎，經(jīng)常大傷無辜。

漢朝繼承實行郡縣制后，張良的故國韓地被納入潁川郡，仍是繁育人才的風(fēng)水寶地，到了曹魏時代形成了以荀彧、荀攸為代表的“汝穎謀士集團(tuán)”，與以諸葛亮、龐統(tǒng)為代表的“荊州謀士集團(tuán)”相比美。曹操把荀彧稱作是“吾之子房”?！叭攴f謀士集團(tuán)”與“譙沛武將集團(tuán)”，奠定了曹魏政權(quán)的兩大人才基石。

三.漢朝對張良的愛護(hù)，與歷史對張良的景仰

《留侯世家》中有句話，“漢六年正月，封功臣，良未嘗有戰(zhàn)斗功……”，前面也提及“張良多病，未嘗特將也”，張良從來沒有替漢王帶過兵打過仗，這意思就是說張良建立的功績別人是看不到的，若給張良封大功諸將肯定不服，他們連劉邦的創(chuàng)業(yè)合伙人蕭何都不服呢。

但皇帝劉邦這時親自站出來，替張良說了那句公道名言“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也”，也就是他張良干了我皇帝該干的活，這捧的就再高不過了。

劉邦為什么要這樣高捧張良？除了張良的“時時從漢王，常為畫策臣”之功，當(dāng)然還與張良的政治地位之重要，也就是那面反秦先鋒旗幟的意義，以及張良當(dāng)初說“沛公殆天授”，最先神化沛公為天下之主有關(guān)。那時劉邦的上級項梁還沒死呢，更別說項羽了，肯定會把劉邦的內(nèi)心感激得稀里嘩啦的，銘記張良于心。這些都是劉邦不但不會像對待其他異姓王侯一樣加害于張良，還會叮囑呂后和劉家子孫永遠(yuǎn)愛護(hù)張良的原因。

張良不僅是讓劉邦特別看重，在呂后那里同樣如此?！读艉钍兰摇方Y(jié)尾介紹了張良的兒子張不疑，在漢文帝五年因莫須有之罪被除去爵位，這背后的原因就是因為張良與呂氏的關(guān)系非常密切。特別是張良與漢初大功臣呂澤之間的深厚關(guān)系，這些都是漢朝篡改《史記》內(nèi)容后隱藏不見的部分。

呂后保太子位時，所謂“呂后乃建成侯呂澤劫留侯”，其實根本不是“劫”，不是強(qiáng)迫張良獻(xiàn)計，而是張良主動參與的行為。

張良時任太子少傅，對太子負(fù)責(zé)，是呂氏家族信賴的對象。還有張良學(xué)辟谷事，因呂后強(qiáng)食之，他不得己才“強(qiáng)聽而食”，接受呂后朝廷的封賞，這些篡改的記載都是為了替張良劃清與呂氏政權(quán)的界限，撇清張良的罪責(zé)，維護(hù)張良政治正確的形象，并非同呂氏合流。

可見漢朝為了愛護(hù)和包容張良，挽救張良這面不能倒下去的旗幟的形象，費(fèi)了多少的努力和心思，沒有任何異姓功臣享有過漢朝這樣的殊殊恩待。當(dāng)文帝一朝對呂氏殘余勢力進(jìn)行無情清算的時候，仍然記得不去傷害張不疑的性命。

張良不只是被西漢朝廷用心愛護(hù)，也受到包括司馬遷在內(nèi)的世代之人的景仰，《留侯世家》中那大篇的神話傳說就是證明。能讓太史公引用神話傳說來講述故事的，從來就沒有非凡之輩，比如《高祖本紀(jì)》中的神話就特別多。世人景仰的，是張良不戀慕權(quán)利“欲從赤松子游”的高尚人格。

和范蠡遠(yuǎn)離心胸險惡的地方霸主勾踐與紛爭的亂世而隱居不同，漢朝是第一個由農(nóng)民起義奪得天下政權(quán)的、完全嶄新的大一統(tǒng)王朝，當(dāng)所有功臣都對這個嶄新國家的權(quán)位日爭夜夢，都認(rèn)為該有一份時，只有張良表現(xiàn)了主動退隱之心，可以說是歷史上第一個真正的功成身退者。張良為后世開啟了高風(fēng)亮節(jié)的楷范，被后來人所仰慕和追隨。司馬遷在完成《史記》后，正是效仿了張良，事了拂衣去，江湖不知蹤。

“終歸了漢，始滅了秦，子房公到底高如韓信。幼年間進(jìn)身，中年時事君，到老來全身。為甚不爭名，曾共高人論”。人們對張良的景仰，不僅表現(xiàn)在無數(shù)的文字篇章上，也表現(xiàn)在對他紀(jì)念場地的修建上，從山東到關(guān)中，到處都是，比漢朝的任何人都多。

作為劉邦心目中的人格榜樣，張良知道自己是不能去爭的，他舍齊三萬戶封國，而挑了地形差地盤又小的留縣，成為留侯。后來某年微王湖漲水，留縣全城一夜之間沉入湖底，隨同一起永遠(yuǎn)沉沒的，還有張良生前智慧風(fēng)云的一生?，F(xiàn)在矗立在微山島上的那尊張良雕像，雖有儒俠之風(fēng)，須袂飄飄，但和我心目中的張良的貌態(tài)，還是相隔甚遠(yuǎn)。