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空間設(shè)計(jì)出品┃轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來源 來源：空間設(shè)計(jì)（ID：kongjiansheji88） 最近無論是影視圈、時(shí)尚圈 還是設(shè)計(jì)圈、家居圈 都被熱播劇《夢(mèng)華錄》刷屏 這部根據(jù)關(guān)漢卿元雜劇 《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》改編的電視劇 不僅美在主角們的顏值、人物故事情節(jié)的構(gòu)造 更是美在劇中所展現(xiàn)的極致宋朝美學(xué) 本期，星光聯(lián)盟就帶您走進(jìn)劇中 一起探秘中式意境美學(xué) 01 極致的中式色彩搭配 青綠配色   從山到水，從景到物，《夢(mèng)華錄》中每一幀鏡頭，都頗具宋朝山水畫的神韻。說到宋代山水畫，不得不提的便是王希孟的《千里江山圖》。而在劇中，無論是錢塘兩岸的景色，還是趙氏茶坊，都展現(xiàn)著青綠配色的魅力。 這種人與自然平衡的青綠配色美學(xué)，不僅體現(xiàn)在劇中的園林造景，還延伸到家居、燈具的設(shè)計(jì)中，讓自然之美更好地融入生活。  ▲金漢（3樓A16卡）  ▲正源（10樓A07卡） 原木配色   從臨水而建的香云樓到趙盼兒在東京的住所，不難發(fā)現(xiàn)，劇中樓宇的整體結(jié)構(gòu)，從上到下，從里往外，從裝飾到家具，幾乎都是全木結(jié)構(gòu)。而這種原木配色與大紅燈籠的色彩碰撞，交織出一種大氣華麗的視覺體驗(yàn)。 這種原木色與中國紅的搭配，也往往見諸于中式燈具設(shè)計(jì)中，悠悠燈光流淌著中式文化的溫度。  ▲海菱（2樓D01卡）  ▲意境東方（8樓D03卡） 02 經(jīng)典的傳統(tǒng)建筑美學(xué)   中式庭院講究隔斷造景?！秹?mèng)華錄》中多次出現(xiàn)“月洞門”元素，這是古人于建筑中取自然之景的常用手法。此外，屋內(nèi)也多種不同類型的隔斷以劃分空間，諸如屏風(fēng)、帷幔、竹簾等等。這些門窗隔斷打造出若隱若現(xiàn)的朦朧之美，突出了居室空間的層次遞進(jìn)。 中國建筑之美還延伸到燈具設(shè)計(jì)，花格窗、屏風(fēng)、雕梁畫棟，關(guān)于建筑的細(xì)節(jié)之美都被移進(jìn)了燈飾設(shè)計(jì)中，成為了現(xiàn)代生活中不可或缺的部分。 03極致宋朝美學(xué)展現(xiàn)豐富的文化內(nèi)涵《夢(mèng)華錄》的美，不僅僅美在主角們的顏值、人物故事情節(jié)的構(gòu)造，還美在劇中所展現(xiàn)的極致宋朝美學(xué)。從山到水，從景到物，從構(gòu)圖到人物，每一幀畫面都極其講究，頗具宋朝山水畫的風(fēng)韻，讓人一朝夢(mèng)回東京。唐朝是雍容華貴之美，那宋朝就是清麗沁潤之美。盼兒的一句“東京真是，富貴迷人眼”，道出了大宋汴京的繁華。蔣勛說：“在中國古代沒有任何一個(gè)朝代可以和宋朝比民富、民樂。”宋人因國家薄弱的憂患而謙卑，于是，把日子過得更具體而細(xì)微，也由此誕生了領(lǐng)先世界一千年的美學(xué)。從器物書畫，到詩酒花茶，抑或是日常的生活，宋人的審美都是“淡”與“簡”，淡雅素樸，簡簡單單，而這，正是留白的真意。留白，是中國畫的最高境界，黑為墨，白為紙，三筆兩畫，神韻皆出。宋人的留白美學(xué)，刪繁就簡，韻味無窮。04宋瓷留白簡約素雅，返璞歸真馬未都說：“宋瓷，是中國美學(xué)的頂峰?！彼鼘⑺稳藰O簡和留白的美學(xué)，運(yùn)用到極致?！秹?mèng)華錄》中，趙盼兒的茶坊半遮面，插四時(shí)花，掛名人畫，還放置了九件珍貴的茶盞，其中就有汝窯的天青，定窯的白。宋人面對(duì)絢麗斑斕的唐三彩，沒有一味去迎合，反而返璞歸真，摒棄多余的裝飾和艷麗的色彩，使宋瓷簡約素雅，溫潤如玉?！坝赀^天青云破處，者般顏色做將來”，汝窯的匠人，憑著這句話，經(jīng)無數(shù)次試驗(yàn)，終于燒出了冷暖適宜的天青釉，釉為天青色，汁水瑩澤，厚若堆脂，以淡青為主。汝窯淡天青釉碗 故宮 斗 茶 宋朝流行的：斗茶。喝個(gè)茶也能斗？主要是因?yàn)樗麄兒鹊牟皇俏覀兘裉旌鹊倪@種茶，也不是唐朝流行的煮茶，當(dāng)時(shí)的人會(huì)把茶葉經(jīng)過一些復(fù)雜的加工，做成茶餅。▲ 宋朝人喝茶的道具“茶具十二先生”再經(jīng)過幾道復(fù)雜的工序，做成綠色的茶湯?！?河北宣化遼代 張匡正墓室壁畫圖中有仆人在磨茶粉、有人在煮水，再用茶筅攪拌，打出泡沫。▲ 宋 《攆茶圖》清人摹本這個(gè)過程叫做“點(diǎn)茶”?？雌饋硎遣皇呛苎凼欤繉?duì)，后來這技術(shù)就傳到日本去，變成抹茶了。當(dāng)時(shí)有些人還會(huì)用工具，把茶表面的白沫做出花紋圖案，就跟今天咖啡拉花差不多，叫做“分茶”?！?張世卿墓室壁畫：一個(gè)正在分茶的人再說回斗茶，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的茶是抹茶一樣的，有顏色的，濃稠的，有白沫。所以就有兩種斗法，一種是比誰的茶沫顏色白；▲ 宋 《斗茶圖》 清朝摹本一種是比誰的茶喝完之后，留在杯子上的茶沫既不聚成水滴，也不成股流下。茶沫停留在杯壁上的時(shí)間更長，叫做“咬盞”。為了斗茶的時(shí)候能夠看得清楚，當(dāng)時(shí)的瓷器也有很多是黑色的，比如宋代建窯就出了很多黑色瓷器?！?看久了有點(diǎn)密恐的建窯從宋朝的茶畫里可以看出，宋朝的斗茶文化非常繁榮，而且斗茶的人不一定都是文人雅士，很多看上去就是街上各行各業(yè)的普通人?！?南宋 劉松年《茗園賭市圖》▲ 南宋 劉松年《斗茶圖》05宋代的極簡家具追求的是至簡、典雅的境界談起我國古代的家具，大部分人首先想到的是明清家具。的確，明清家具被更多人所熟知，但實(shí)際上，明清的許多家具形制都來源于宋。宋朝是最具有人文精神的朝代之一，在各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域都頗有造詣，“家具設(shè)計(jì)”也不例外。趙盼兒開的兩間茶坊，桌椅雖簡單，卻素潔高雅。茶坊中，椅子的形制應(yīng)該是宋朝的玫瑰椅。宋朝的玫瑰椅與明朝的不同，結(jié)構(gòu)精簡，線條細(xì)瘦有力，椅背低矮方正。另外，在茶坊中，許多角落都能看到高足香幾。宋徽宗的《聽琴圖》中，就有一款高足香幾，樸素、雅直，用平淡造就一種高雅之美。顧千帆“辦公室”里的這把圈椅，也是典型的宋朝最為常見的家具之一。像池衙內(nèi)做的這把竹搖椅，看起來可能有點(diǎn)奇怪，實(shí)際上，這應(yīng)該是參考了“松年椅”的形制。除了各種經(jīng)典的椅子，劇中多次出現(xiàn)的榻，也很符合宋朝家居的審美。06古典美配色服道化超美《夢(mèng)華錄》是根據(jù)關(guān)漢卿元雜劇《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》改編，其在服道化上非常地用心。造型師在基于對(duì)宋代審美的尊重下，為劇中的人物打造了符合角色的服裝設(shè)計(jì)。女主趙盼兒的服裝根據(jù)不同的時(shí)段，進(jìn)行了不一樣的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。比如前期經(jīng)營茶鋪的造型，服裝面料主要是以棉麻為主，樸素的服裝更符合市井氣息。接著進(jìn)京開茶館“半遮面”時(shí)期，服裝主要是以上下裙款式設(shè)計(jì)為主，加入紗質(zhì)感的面料。并且在配色上也會(huì)更加豐富。后期則以抹胸加褙子的形式設(shè)計(jì)，面料采用了絡(luò)紗、厚緞為主，而在細(xì)節(jié)上會(huì)增加許多不同花式的刺繡圖案。后期的服裝會(huì)更加華麗，符合女主大家風(fēng)范。男主顧千帆飾演的是一個(gè)皇城司副使，所以他的服裝整體是以暗色調(diào)、低飽和為主，符合人物的氣質(zhì)。采用了編織秀、鎖針繡等形式的制作工藝，使服裝更具立體感。會(huì)經(jīng)常演奏琵琶的宋引章，則將服裝設(shè)計(jì)得更加華麗更像表演服。孫三娘人物有一個(gè)重要的特色，就是非常會(huì)做菜。所以在服裝上往“廚娘”的裝扮上靠，樸素的配色、頭巾、圍裙的服裝，和人物相輔相成。在服裝以及場(chǎng)景布置的色調(diào)，也是以古典美的配色，更加符合劇中朝代背景的審美。 粉 青 釉 白 天 青 劇中的妝發(fā)也是基于對(duì)宋朝文化的了解，造型在宋代的古畫里也是很常見的款式。 |
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