【作者簡(jiǎn)介】
蘇軾字子瞻，號(hào)東坡居士，宋仁宗嘉祐進(jìn)士，唐宋八大家之一。他的詞改變了五代以來(lái)婉約柔靡的風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)了豪放一派的詞風(fēng)。他的文章如波瀾迭出，變化無(wú)窮。不論什么樣的題材，在他的筆下都表達(dá)得新鮮貼切而又明白曉暢，具有很強(qiáng)的感染力。如前、后《赤壁賦》用古文的筆調(diào)寫(xiě)賦，敘事、寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理渾然一體，想象豐富，具有哲理，并有濃厚的浪漫主義色彩。蘇軾的詞對(duì)題材,意境,風(fēng)格,語(yǔ)言,技巧都進(jìn)行了大膽開(kāi)拓與創(chuàng)新,與南宋的辛棄疾并稱(chēng)為“蘇辛”詞派,開(kāi)了一代豪放詞風(fēng)。
【課文點(diǎn)譯】
【課文全譯】
壬戌年秋，七月十六日，蘇氏與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦（贊美）明月的詩(shī)句，吟唱婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的樂(lè)曲。不多時(shí)，明月從東山后升起，盤(pán)桓在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。聽(tīng)任小船飄流到各處，凌于蒼茫的萬(wàn)頃江面之上。乘著輕風(fēng)（在江面上）無(wú)所不至，并不知到哪里才會(huì)停棲，感覺(jué)身輕得似要離開(kāi)塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。
于是喝酒喝得高興起來(lái)，用手叩擊著船舷，應(yīng)聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠(yuǎn)，望伊人在天涯那方?！蓖榇灯鸲春?，按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲，有如怨懟有如傾慕，既象啜泣也象低訴，余音在江上回蕩，絲絲縷縷繚繞不絕。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的孀婦為之飲泣。
蘇氏的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正，向同伴問(wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”同伴回答：“'月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么？（這里）向東可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，（目力所及）一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫轉(zhuǎn)矛槊吟詩(shī)作賦，委實(shí)是當(dāng)世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何況我與你在江邊的水渚上打魚(yú)砍柴，與魚(yú)蝦作伴，與麋鹿為友，（在江上）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，象滄海中的一粒粟米那樣渺小。（唉，）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨幕長(zhǎng)江的沒(méi)有窮盡。（想要）與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?！?br> 蘇氏道：“你可也知道這水與月？流逝的就象這水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就象這月，終究又何嘗盈虧?？梢?jiàn)，從事物變易的一面看來(lái)，天地間沒(méi)有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物與自己的生命同樣無(wú)窮無(wú)盡，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽(tīng)到聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是造物者（恩賜）的無(wú)窮無(wú)盡的大寶藏，你我盡可以一起享用?！?br> 于是同伴喜笑顏開(kāi)，更換杯盞重新飲酒。菜肴果品都被吃個(gè)精光，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。（蘇子與同伴）在船里互相枕著睡去，不知不覺(jué)天邊已經(jīng)露出魚(yú)肚白。
【名家點(diǎn)評(píng)】
主客對(duì)答是賦體中傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，主與客都是作者一人的化身。在這篇賦里，客的觀點(diǎn)和感情是蘇軾的日常的感受和苦惱，而主人蘇子所抒發(fā)的則是他超脫地俯察人與宇宙之后的哲學(xué)的領(lǐng)悟。前者沉郁，后者達(dá)觀；前者充滿人事滄桑與吾生有涯的感慨，后者則表現(xiàn)了詩(shī)人與大自然合而為一的心靈凈化的境界。
但這種意蘊(yùn)都不是藉抽象的灰色的言語(yǔ)表述，而是訴之于月下江游的眼前景物和由景物所引起的感觸，因此才有強(qiáng)烈的感染力和滲透力。一方是由月夜江上想起曹操的詩(shī)句，由詩(shī)句聯(lián)想起曹操兵下江南、橫槊賦詩(shī)的英雄氣概，進(jìn)而產(chǎn)生了“千古風(fēng)流人物”不免“浪淘盡”，空留山川遺跡的感慨，轉(zhuǎn)而抱恨于人生須臾，江山無(wú)窮，登仙乏術(shù)的無(wú)可奈何；一方則順手以眼前的江水與山月作比，以水的逝去而又長(zhǎng)流、月的盈虧而又永生的現(xiàn)象，闡發(fā)變與不變、瞬間與永恒的關(guān)系，歸結(jié)到人生應(yīng)投入大化，方能超脫無(wú)謂的苦惱。這兩方面的感情，包括人生苦悶和物我參透，當(dāng)然都是蘇軾在貶謫生活中的煩惱以及要求擺脫煩惱的曠達(dá)態(tài)度的表露。（《古文鑒賞辭典》，上海辭書(shū)出版社，何滿子）
【重點(diǎn)梳理】
一、文言實(shí)詞
1．通假字
(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)(通“憑”，乘)
(2)山川相繆(通“繚”，環(huán)繞)
(3)舉酒屬客(通“囑”，勸人飲酒)
(4)舉匏樽以相屬(通“囑”，勸人飲酒)
2．
古今異義
(1)徘徊于斗牛之間
古義：斗宿和牛宿，都是星宿名 今義：一種競(jìng)技方式
(2)白露橫江
古義：白茫茫的水汽 今義：二十四節(jié)氣之一
(3)凌萬(wàn)頃之茫然
古義：曠遠(yuǎn)的樣子 今義：完全不知道的樣子
3．一詞多義
(1)東 順流而東（動(dòng)詞，向東進(jìn)軍）
東望武昌（介賓短語(yǔ)，向東）
(2)望
七月既望(名詞，農(nóng)歷每月十五)
望美人兮天一方(動(dòng)詞，眺望，遠(yuǎn)看)
(3)下
方其破荊州，下江陵(動(dòng)詞，攻占)
蘇子與客泛舟游于赤壁之下(名詞，下面)
(4)如
縱一葦之所如（動(dòng)詞，往）
如訴如泣（副詞，像）
4．詞類(lèi)活用
(1) 名詞用作動(dòng)詞?！r吾與子漁樵于江渚之上(打魚(yú)砍柴)/
下江陵(攻占)/ 順流而東(向東進(jìn)軍)
(2) 動(dòng)詞的使動(dòng)用法?！∥栌嫩种疂擈?使……起舞)/
泣孤舟之嫠婦(使……哭泣)
(3)名詞的意動(dòng)用法?！H魚(yú)蝦而友糜鹿(以……為侶，以……為友)
(4)名詞用作狀語(yǔ)?！≡旅餍窍?，烏鵲南飛(向南)/
西望夏口，東望武昌(向西，向東)
(5)形容詞用作動(dòng)詞?！≌笪Ｗ?整理)/ 渺滄海之一粟(渺小得像……)
/不知東方之既白(顯出白色)
二、文言虛詞
1．而
(1)
連詞，表轉(zhuǎn)折?！『坪坪跞珩T虛御風(fēng)，而不知其所止/逝者如斯，而未嘗往也/盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也
(2)
連詞，表修飾?！∫懈瓒椭?自其不變者而觀之
(3) 連詞，表承接。 正襟危坐而問(wèn)客
(4)
連詞，表并列?！H魚(yú)蝦而友麋鹿
2．之
(1) 助詞，的。 月出于東山之上/哀吾生之須臾
(2)
助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志?！×枞f(wàn)頃之茫然
(3) 助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。 茍非吾之所有/吾與子之所共適
(4)
代詞，它、它們?！∩w將自其變者而觀之/耳得之而為聲/取之無(wú)禁，用之不竭
3． 于
(1)
介詞，在?！√K子與客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之間/漁樵于江渚之上/托遺響于悲風(fēng)/于是飲酒樂(lè)甚
(2) 介詞，從?！≡鲁鲇跂|山之上
(3)
介詞，被?！〈朔敲系轮в谥芾烧吆?br>4．乎
(1) 語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)?！〈朔怯鄣轮в谥芾烧吆?而又何羨乎
(2)
介詞，在?！∠嗯c枕藉乎舟中
(3)
形容詞詞尾?！∮艉跎n蒼/浩浩乎如馮虛御風(fēng)/飄飄乎如遺世獨(dú)立
三、文言句式
l．判斷句
是造物者之無(wú)盡藏也(語(yǔ)氣詞“也”，表判斷)
2．疑問(wèn)句
(1)何為其然也(“何”與“也”表疑問(wèn)語(yǔ)氣)
(2)而今安在哉(語(yǔ)氣詞“哉”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣)
(3)客亦知夫水與月乎(語(yǔ)氣詞“乎”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣)
(4)此非曹孟德之詩(shī)乎(“乎”表反問(wèn)語(yǔ)氣)
(5)此非孟德之困于周郎者乎(“乎”表反問(wèn)語(yǔ)氣)
(6)而又何羨乎(語(yǔ)氣詞“乎”，表反問(wèn)語(yǔ)氣)
3．省略句
(1)(其聲)如怨如慕，(其聲)如泣如訴(省略主語(yǔ)“其聲”)
(2)(其聲)舞幽壑之潛蛟，(其聲)泣孤舟之嫠婦(省略
“其聲”)
(3)(蘇子與客)相與枕藉乎舟中(省略主語(yǔ)“蘇子與客”)
4．倒裝句
(1)蘇子與客泛舟游于赤壁之下(于赤壁之下泛舟游，介賓結(jié)構(gòu)后置)
(2)月出于東山之上，徘徊于斗牛之間(于東山之上出，于斗牛之間徘徊，介賓短語(yǔ)后置)
(3)凌萬(wàn)頃之茫然(茫然萬(wàn)頃，定語(yǔ)后置)
(4)渺渺兮予懷(予懷渺渺，主語(yǔ)后置)
(5)此非孟德之困于周郎者乎(于周郎困，介賓短語(yǔ)后置)
(6)況吾與子漁樵于江渚之上(于江渚之上漁樵，介賓結(jié)構(gòu)后置)
【課堂演練】
1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A．舉酒屬客 通“囑”，勸人飲酒
B．白露橫江 白茫茫的水汽
C．舞幽壑之潛蛟 使……起舞
D．不知東方之既白 白色
2．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是
A．浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止
自其不變者而觀之
B．月出于東山之上
哀吾生之須臾
C．徘徊于斗牛之間
托遺響于悲風(fēng)
D．此非孟德之困于周郎者乎
而又何羨乎
3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。
（2）此非孟德之困于周郎者乎？
（3）哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。
（4）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。
【課外拓展】
閱讀下面的文言文，完成4—7題。
《放鶴亭記》 蘇軾
熙寧十年秋，彭城大水，云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)，獨(dú)缺其西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺。春夏之交，草木際天，秋冬雪月，千里一色。風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂田，或翔于云表，暮則傃東山而歸，故名之曰“放鶴亭?！?br>郡守蘇軾，時(shí)從賓佐僚吏，往見(jiàn)山人，飲酒于斯亭而樂(lè)之，挹山人而告之曰：“子知隱居之樂(lè)乎？雖南面之君，未可與易也?！兑住吩唬?鳴鶴在陰，其子和之?！对?shī)》曰：'鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔??！w其為物清閑放，超然于塵埃之外，故《易》、《詩(shī)》人以比賢人君子，隱德之士。狎而玩之，宜若有益而無(wú)損者；然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國(guó)。周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑戒》，以為荒惑敗亂，無(wú)若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者，猶不得好；好之則亡其國(guó)。而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎？由此觀之，其為樂(lè)未可以同日而語(yǔ)也。
山人而笑曰：“有是哉？”乃作放鶴招鶴之歌曰：“鶴飛去兮，西山之缺。高翔而下覽兮，擇所適。翻然斂翼，宛將集兮，忽何所見(jiàn)，矯然而復(fù)擊。獨(dú)終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。鶴歸來(lái)兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝飽。歸來(lái)歸來(lái)兮，西山不可以久留。”
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A．升高而望，得異境焉
升：登上
B．鳴鶴在陰，其子和之 和：和睦
C．隱德之士，狎而玩之 狎：親近
D．鶴歸來(lái)兮，東山之陰
陰：北邊
5．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是
A．故《易》、《詩(shī)》人以比賢人君子
挾飛仙以遨游
B．縱其所如，或立于陂田
何為其然也
C．宜若有益而無(wú)損者
盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也
D．鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔?br> 托遺響于悲風(fēng)
6．下列各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是
A．文章開(kāi)頭記敘了建亭的時(shí)間、地點(diǎn)和緣由，描寫(xiě)了放鶴亭四季景色。
B．第二自然段通過(guò)對(duì)山人放鶴、收鶴的敘述，說(shuō)明了放鶴亭得名的原因。
C．第三自然段通過(guò)與山人的對(duì)話，明確表達(dá)了作者對(duì)“隱居之樂(lè)”的理解。
D．作者最后引用山人所作放鶴、招鶴之歌作結(jié)，意境悠遠(yuǎn)，余韻綿長(zhǎng)。
7．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)飲酒于斯亭而樂(lè)之。
譯文：
(2)以此全其真而名后世。
譯文：
(3)獨(dú)終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。
譯文：
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