無極者，當(dāng)人未練之先，無思無意，無形無象，無我無他，胸中混混噸噸，一氣渾淪，無所向意者也。世人不知有逆運(yùn)之理，但斤斤于天地自然順行之道，氣拘物蔽，昏昧不明，以致體質(zhì)虛弱，陽極必陰，陰極必死。于此攝生之術(shù)，概乎未有諳也。惟圣人獨(dú)能參透逆運(yùn)之術(shù)，攬陰陽、奪造化、轉(zhuǎn)乾坤、扭氣機(jī)，于后天中返先天，復(fù)初歸元，保合太和，總不外乎后天五行拳八卦拳之理，一氣伸縮之道。所謂無極而能生一氣者是也。

無極圖式

起點(diǎn)。面正。兩手下垂，兩足為九十度之式。此式是順行天地自然之道，謂之無極形式也。

第一節(jié) 形意虛無含一氣學(xué)

虛無者，〇是也。合一氣者Ф 是也。虛無生一氣者，是逆運(yùn)先天真一之氣也。但此氣不是死的，而是活的，其中有一點(diǎn)生機(jī)藏焉。此機(jī)名曰先天真一之氣，為人性命之根，造化之源，生死之本，形意拳之基礎(chǔ)也。將動(dòng)而未動(dòng)之時(shí)，心內(nèi)空空洞洞，一氣渾然，形跡未露，其理已具，故其形象太極一氣也。

第一式

起點(diǎn)半邊向右，兩手下垂，左足在前，靠右足里踝骨，為四十五度之式。內(nèi)舌頂上齶，此式是攬陰陽，奪造化，轉(zhuǎn)乾坤，扭氣機(jī)，逆運(yùn)先天真陽，不為后天假陽所傷也。

第二節(jié) 形意太極學(xué)

太極者，屬土也，在人五臟屬脾，在形意拳中屬橫拳，內(nèi)包四德。四德者即劈、崩、鉆、炮之拳名也。形者，形象也。意者，心意也。人為萬物之靈，能感通諸事之應(yīng)。是以心在內(nèi)，而理周乎物；物在外，而理具于心。意者，心之所發(fā)也。是故心意誠(chéng)于中，而萬物形于外，內(nèi)外總是一氣之流行也。

第一式

起點(diǎn)。身法由靜而動(dòng)，不可前俯，不可后仰，不可左斜，不可右歪，要和而不流，中立而不倚。左足在前，右足在后。左足后根靠右足踝骨，為四十五度之式，如圖是也。兩肩鬆開，往下垂勁。兩肘緊靠脅。兩手抱心，左手在下，右手在上。左手食指向前伸，平直在下；右手中指亦向前伸，平直在上。二指相合。頭要往上頂，項(xiàng)要直豎。腰要往下塌勁，兩胯里根，均平抽勁。兩足后根均向外扭勁。兩腿徐徐曲下，如圖是也。兩腿彎要圓滿，不可有死彎子。身子仍不可有一毫之努氣。起點(diǎn)之時(shí)，心意如同人在平地立竿，將立定之時(shí)，心氣自然平穩(wěn)沉靜，亦無偏倚，謂之心與意合，意與氣合，氣與力合，此之謂內(nèi)三合。不如是，則始有一毫之差，而終有千里之謬也。故求學(xué)者，宜深索焉。又云：式立定之時(shí)，謂之雞腿、龍身、熊膀、虎抱頭。取名一氣含四象也。易云：四象不離兩儀，兩儀不離一氣，一氣自虛無兆質(zhì)，兩儀因此一氣開根也。雞腿者，有獨(dú)立之形也。龍身者，三折之式也。熊膀者，項(xiàng)直豎之勁也?；⒈ь^者，兩手相抱，有虎離穴之式也。

第三節(jié) 形意兩儀學(xué)

兩儀者，拳中動(dòng)靜起落，伸縮往來之理也。吾人具有四體百骸，伸之而為陽，縮之而為陰也。兩手相抱，頭往上頂，開步先進(jìn)左腿。兩手徐徐分開，左手前推，右手往后拉，兩手如撕綿之意。左手直出，高不過口，伸到極處為度。大指要與心口平，胳膊似直非直，似曲非曲，惟手腕至肘，總要四平為度。右手拉到心口為止，大指根里陷坑，緊靠心口。左足與左手齊起齊落，后足仍不動(dòng)。左右手五指具張開，不可并攏，左手大指要橫平，食指往前伸，左右手大、二指虎口皆半圓形。兩眼看左手大指食指梢。兩肩鬆開，均齊抽勁，兩胯里根亦均齊抽勁，是肩與胯合也；兩肘下垂勁，不可顯露，后肘里曲，不可有死彎，要圓滿如半月形。兩膝往里扣勁，不可顯露，是肘與膝合也；兩足后根均向外扭勁，不可顯露，是手與足合。此之謂外三合也。肩要摧肘，肘要摧手。腰要催胯，胯要催膝，膝要催足。身子仍直立，不可左右歪斜。心氣穩(wěn)定，看陽而有陰，看陰而有陽，陰陽相合，上下相連，內(nèi)外如一，此之謂六合也。雖云六合，實(shí)則內(nèi)外相合。雖云內(nèi)外相合，實(shí)則陰陽相合也。陰陽相合，三體因此而生也。

第四節(jié) 形意三體學(xué)

三體者，天地人三才之象也，在拳中為頭手足是也。三體又各分三節(jié)：腰為根節(jié)（在外為腰，在內(nèi)為丹田），脊背為中節(jié)（在外為脊背，在內(nèi)為心），頭為梢節(jié)（在外為頭，在內(nèi)為泥丸）。肩為根節(jié)，肘為中節(jié)，手為梢節(jié)。胯為根節(jié)，膝為中節(jié)，足為梢節(jié)。三節(jié)之中各有三節(jié)也。此理乃合洛書之九數(shù)。丹書云：道自虛無生一氣，便從一氣產(chǎn)陰陽，陰陽再合成三體，三體重生萬物張，之謂也。所謂虛無一氣者，乃天地之根，陰陽之宗，萬物之祖，即金丹是也。亦即形意拳中之內(nèi)勁也。世人不知形意拳中內(nèi)勁為何物，皆于一身有形有象處猜量，或以為心中努力，或以為腹內(nèi)運(yùn)氣，如此等類，不勝枚類，皆是拋磚弄瓦，以假混真。故練拳者如牛毛，成道者如麟角，學(xué)者不可不深察也。以后演習(xí)操練，萬法皆出三體式，此式乃入道之門，形意拳中之總機(jī)關(guān)也。(見三體圖)。

第五節(jié) 形意演習(xí)之要義

形意拳演習(xí)之要，一要塌腰、二要縮肩、三要扣胸、四要頂、五要提、六橫順要知清、七起鉆落翻要分明。塌腰者，尾閭上提，陽氣上升，督脈之理也；縮肩者，兩肩向回抽勁也；扣胸者，開胸順氣，陰氣下降，任脈之理也；頂者，頭頂、舌頂、手頂是也；提者，穀道內(nèi)提也；橫者，起也；順者，落也；起者，鉆也；落者，翻也；起為鉆，落為翻；起為橫，落為順；起來橫之始，鉆為橫之終；落為順之始，翻為順之終；頭頂而鉆，頭縮而翻；手起而鉆，手落而翻；足起而鉆，足落而翻；腰起而鉆，腰落而翻；起橫不見橫，落順不見順；起是去，落是打，起亦打，落亦打，打起落，如水之翻浪，是起落也。勿論如何起落鉆翻往來，總是肘不離脅，手不離心，此謂形意拳之要義是也。知此，則形意拳之要道得矣。