《舊唐書·忠義傳》載：“祿山見杲卿，面責之曰：'汝昨日自范陽戶曹，我奏為判官，遂得光祿、太常二丞，便用汝攝常山太守，負汝何事而背我耶？’杲卿瞋目而報曰：'我世為唐臣，常守忠義，縱受汝奏署，復合從汝反乎！且汝本營州一羊羯奴耳，叨竊恩寵，致身于此，天子負汝何事而汝反耶？’祿山怒甚，令縛于中橋南頭從西第二柱，節(jié)解之，比至氣絕，大罵不息?！薄凹俺窍荩悠嬷^張巡曰：'聞君每戰(zhàn)眥裂，嚼齒皆碎，何至此耶？’巡曰：'吾欲氣吞逆賊，但力不遂耳！’子奇以大刀剔巡口，視其齒，存者不過三數(shù)。巡大罵曰：'我為君父義死。爾附逆賊，犬彘也，安能久哉。’”

以上兩段對話可以說明亂世之際人心的取向。安祿山以推薦過顏杲卿為由質(zhì)問顏杲卿為什么背叛自己，顏杲卿的反駁聰明地利用了安祿山的類似經(jīng)歷——安祿山不過是遼東一個牧羊胡人，受皇帝恩惠，又為什么謀反呢？這樣的辯駁于邏輯上無懈可擊?？墒钦味窢幉皇强谏噢q論，那是鐵與血、生與死的較量。亂臣賊子才不在乎是否有道理——勝者為王，贏了，自己就是法就是理?？梢哉J為，顏杲卿身上體現(xiàn)的忠義，乃是對良心對道義的忠誠，食君之祿忠君之事，不能如安祿山恩將仇報——單從道義上講，安祿山不忠在先，又有什么資格責怪顏杲卿的不忠呢？而張巡的忠誠就實在有愚忠的嫌疑。他認為尹子奇投降安祿山的叛軍，不過是豬狗的行為，不能長久，卻沒有想自己付出的是一個城池兩三萬人（“所食人口二三萬”）的代價。當時如果開城投降尹子奇，不見得城中百姓會遭殃，可是死守城市，那幾萬人只有枉死，最后還是被攻破。在這時張巡沒有運用策略，暫時投降等待反擊的機會，結(jié)果幾萬婦女老少都為他的忠義做了犧牲，而他的忠義也沒有收到成效（城市的完整和自身的安全），實在是件不合算的事。