“人生若有不快活，只是未讀蘇東坡”是人生感悟。是說人在人生之路上會遇到不同程度的困難，有時甚至是生死關(guān)頭。北宋蘇東坡就是一個很有說服力的實例。

蘇東坡，名蘇軾。他這輩子不僅僅是不快活，而且，差點兒連命都搭上！

蘇軾是位很坦誠的人。他為父親出殯守孝，回到朝廷之后，正遇到王安石變法。他出于對君主的效忠，對王安石變法提出了不同意見，遭到了王安石的誤解，對他有所戒備，另眼相看。蘇軾感覺到了，又無力解決問題，因此主動提出來到下邊去任職，心想自己深入第一線，尋找證據(jù)以說服王安石。王安石見蘇軾主動提出到地方任職，十分高興，經(jīng)皇帝恩準，蘇軾去了杭州任通判。

蘇軾

蘇軾在杭州為國君盡心盡力，取得了一定的成績。接著被提拔為密州（山東諸城）知州，此時的蘇軾有大干一番的想法。他一路上體察民情，到了密州之后，立刻寫了上書《論河北京東盜賊狀》《上文侍中論強盜賞錢書》《上文侍中榷鹽書》《上韓丞相論災傷手實書》等上奏本朝中，建議廢除“手實法”，治理社會，為老百姓說話。

蘇軾形成了一套自己的執(zhí)政思路，這就是蓋公“無為而治”的思想。這就是蘇軾為什么要在密州建“蓋公堂”和“超然臺”的原因。也就是說，蘇軾的處世哲學在密州已經(jīng)形成。蘇軾在密州做出了一番政績，博得了朝廷和密州百姓的肯定與贊揚。

好景不長，蘇軾遭到了厄運。他被平調(diào)徐州，干了沒幾年，又被調(diào)到湖州。蘇軾在湖州給宋神宗上書了《湖州謝表》。這本來是例行公事。但是，蘇軾不是搞政治的，說話沒給自己設防，在行文中加上了個人的感情色彩，例如“愚不適時，難以追陪新進”和“老不生事或能牧養(yǎng)小民”等情緒。蘇軾的這些話被新黨抓住，說蘇軾“狂妄自大”“銜怨懷怒”“指斥乘輿”“包藏禍心”，新黨利用這些把蘇軾打入死牢！

蘇軾坎坷一生示意圖

就這樣，蘇軾被打入“烏臺詩案”，差點兒遭殺頭之罪！多虧好友們相救，才幸免于難。他被貶職去了黃州任團練副使，地位相當?shù)臀?。此時的蘇軾心情很不好，在黃州游玩賞景，寫詩作文，他寫下了《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》和《后赤壁賦》等詩詞佳作，以寄托自己的情感。后來，他帶著家人在城東開墾了一塊坡地種田，為幫扶自己的生計?！皷|坡居士”，就是蘇軾在黃州東坡墾地耕田時起的自號。

蘇軾雖然遭此厄運，但是，他并沒有低沉，自暴自棄，而是勇敢地面對生活。他寫了《定風波·莫聽穿林打葉聲》，以抒發(fā)自己豁達樂觀的人生的態(tài)度，超凡脫俗的人生理想，這的確是難能可貴的，不是一般的人能做到的！

蘇軾做到了。他借助于春游途中偶遇風雨這么一件很平常的事，笑對人生風雨“一蓑煙雨任平生”，從眼前的風雨聯(lián)系到自己的人生。表達了作者面對人生風雨，從容而超脫地心態(tài)，同時，我們也看到了作者昂首人生風雨，磨練自己，鍛造自己的超然人格。

曠達

現(xiàn)在我們理解了“人生若有不快活，只是未讀蘇東坡”這句話的真實含義。意思是，人生如果遇到了不快活的事，郁悶不解，哭泣難受的情狀時，那你只是不知道蘇東坡是如何面對遭難，樂觀曠達的處世事跡。言外之意，是在告誡那些“人生若有不快活”的人，要看看蘇軾對人生的態(tài)度與行為，你就不會感到不快樂了，而是去自尋開心與快樂，變不快樂為快樂了，在人生之路上昂首挺胸，勇敢而樂觀地生活下去！

總之，“人生若有不快活，只是未讀蘇東坡”是講了達觀處世的人生的態(tài)度。不要自陷困境而不能自拔，而要面對困境，勇敢頑強，有一種自尋開心，自我安慰的精神與行為的超然于世的哲學思想。