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這些設計圖的繪制要依靠分析和創(chuàng)意分析，就是要集中注意力，保持敏銳的精神狀態(tài)，深層說的畫出設計圖，創(chuàng)意就是要使含混不清的問題昭然若揭，積極靈活的經(jīng)營起一套新的基本原理 而這就是關于布置的術語 建筑六要素秩序布置，勻稱，均衡，得體 配給 一個健康的建筑 地勢應該比較高，無風不受霧氣的侵擾，朝向陰不冷不熱，溫熱始終，此外，應盡量遠離世界，因為當清晨太陽升起時，微風吹散是朕夜間新年的霧氣，彌漫著與實力動物發(fā)出的有害氣體混在一起，陳振起來會侵害居民身體，是這個地方與發(fā)生傳染病 娛樂中的觀眾與他們的配偶，子女從頭到尾都坐著，他們耽于享樂，靜止不動身體，因為愉悅而毛孔張開，容易傷風入，這些工程長的實力或其他不為什么的地方出來加害的吹，因此如果在場上家注意種種缺陷并可免除 （在勞動的身體是自作而充滿防御力和生命力的，在享樂中的身體是張開且脆弱） 四處招攬工程游說 （所以我不為大多數(shù)人所知，也不足為奇，其他這就是四處游說招攬工程，但我遵循著師傅的傳統(tǒng)，接受戶口請求，必須承擔一份責任，我自己一個人會陰謀的是那些好處的人，而不是接受的人陰，我想想一個要拿出自己家四級才滿足某個人祈求的心的人會如何？他不會認為這件事為他人首先，他們要被證實時出生于好人家的，其次，要調查他們是否教養(yǎng)并做得出最佳的判斷，將工程交給天生，不是天生不是天生的無力感大往回去圖，至于強，他們只訓練自己的孩子，你親戚教育好他們做人，而這樣的大全的經(jīng)濟責任好人就不會有后顧之憂） 圖91：羅馬共和國學期的內廷是很像中國的四合院和福建土家族的天井的建筑結構  有全新的公民在他們的宅邸內田終于拼客氣門課所討論的事情是涉及面很廣的公共事務，這時期地方法官的詩人在理中開庭審理案件或許已成為一種新的管理，而通常這些活動是在集市場或巴西利卡中進行的。 （權勢這個東西在于，人對別人的影響，在組織中的領導地位，你對別人負責，別人需要向你征求意見） 業(yè)主，工匠，建筑師 你做建筑，鋪張且奢華，那么這個功勞是業(yè)主的，是業(yè)主的錢財和地位，打造了這樣一個建筑 若是建筑以卓越的工藝建成功強的水準就得到了認可 若是建筑呈現(xiàn)出均衡而和諧的效果，目前有一種率性之美的表達出了人們所需要的性情之物，那么，榮耀是規(guī)劃設計這個建筑的建筑師的。 一個建筑內行與外行的區(qū)別不大，對于觀看一個建立的好壞，許一個正常人都能感受一個空間，但是內行與外行最大的區(qū)別是當一個項目未落成之前，建筑師就能夠感知道這個項目最終會是如何，而提前去把它修正和改正，其他走上一條正確的路，則是建筑師的工作 維特魯威在第七書中提到了對抄襲的看法，認為人們創(chuàng)造一個事物應該是原創(chuàng)的，而不應該抄襲，抄襲是一種偷竊，藝術作品的抄襲，是對他人的嫉妒是自己不思考的結果或許你可以通過抄襲讓不懂不專業(yè)的人，喜愛你，但那些是虛假的。盜竊別人的作品就是偷竊別人的榮耀。 7月11 13:09:48 p158 我們的祖先不僅有聚會，而其中使用通過論文寫作的情緒，把他們的思想傳遞給子孫后代，這樣這些思想不致泯滅，隨著時代的推移，記得起來，出版全書一步步打至最高的學術境界 阿里斯托芬憑借自己在圖書館的經(jīng)歷，憑借自己的歷史書初中一卷有一卷書，將文本還朗誦的段落進行了，謝謝，不得不坦白，他們的比賽作品是抄襲之作 棚頂?shù)慕ㄔ熳詈檬怯冒啬镜牟牧希渺`山木，很容易就會腐爛，慕戀應該不會腐爛，又不會老化，也不因為受潮而受損的木頭 例如，黃楊木維度松木橄欖木橡木柏木，這等著木頭 頂棚是股價灰泥和沙子，是找平用白粉和大理石粉飾進行刷膩子的工程，進行墻面磨光。 抹灰砂漿抹灰上膩子找平抹平整灰泥平整墻壁三大下降而成的大于十的就不會出現(xiàn)率 干燥和潮濕地方的墻面的抹灰是不一樣的，因為潮濕地方的強還容易被水洗腐蝕，所以要加那個排水溝和滴水口整面墻壁的潮濕容易讓墻面遭到寢室破壞，不僅是表面的4面有霉菌，離類別的墻壁有可能會因為水汽膨脹而產(chǎn)生形變，從而為整個工程，所以在進行查出處地區(qū)的墻壁做的時候要進行排水溝，和透氣孔等防潮的設置等這些工序完成了之后再抹，將他們進行抹灰和，刷膩子，磨光 很有意思的是，這本書里面他是運用筑墻的方式在墻上留透氣孔而進行防潮，我并不是能很能想象出這是一個什么樣的感覺 涂立新，這個材料也是挺好的，一些瀝青材料能夠很好的防水，能夠防止從外部防止一些學習的滲透，畢竟莉新材料是不吸水的，不過瀝青這個東西很容易吸熱啊，吸熱融化了就不太好了，不過，潮濕的地方應該也沒有那么多熱。  這是抹灰工藝進行初面層，砂漿層和光面層的三層處理  原來是這樣子的，排水口濕氣的B站是外面那個墻，然后流進去的水可以通過一些排氣口流出去，這還是可以的 在第176頁中，Wit魯v發(fā)表了一些雨水相關的見解，他們深刻的比喻尉氏和降水之間的關系，知道水在浴缸里面被加熱，加熱之后生成，生成了之后再嗯冷凝，之后撒到西域的身上，系統(tǒng)的認識到了熱量熱水的升華與磷化的作用，并將這些事物與人體的現(xiàn)象做聯(lián)系和比較，這感覺挺正常的，畢竟我們只有人體，我們能做比較和標桿與衡量尺度的，就是就是問題自然人體是我們所擁有的。  一些關于水平測量的東西還挺有意思的 關于供水問題，在古羅馬，也就是說，在公元前九到公元48名之間，古羅馬就已經(jīng)開始了進行城市的酮供水，雖然說還不能普及到每個人，但是公民和異常都可以有一個完整用時而不用打水井里的水，這樣子也太好了吧？ 公民可以把冰棍的水自己接水管，但是還要出錢給紅共承包商，這居然還有公共承包商？太牛逼了，感覺好現(xiàn)代啊！ 宿舍管的底部需要有斜度的每100組起，樸不小于半組，也就是說，嗯，100比0.5的一個坡度，底是100高，只有0.5，這個比例有點太過于懸殊了吧？這是tangent多少啊？是彈琴5/1000=1 tan/500 jun 002 這就是tan 0.002 運動員鍛煉自身，讓身體更加強健，作家寫書供人學習，使人思維敏銳 伊壁鳩魯快樂哲學 被賦予義者以及賦予意義者兩種表達的曲子1比9儒學哲學，尤其是它的自然哲學1畢節(jié)六這個人，我從知乎上成了粥，她的快樂就是說要動態(tài)的滿足欲望，要靜態(tài)的解決痛苦。 這么說，在動態(tài)中的勞動中，我們要滿足自己一樣去走向我們想要的東西，享受我們所享受的，去追尋一個自己最舒服的狀態(tài)，去滿足自己的欲望，靜態(tài)的要解決痛苦，那么就要將一些東西舍棄掉，洋氣一些東西，讓她的存在不會再滋生一些痛苦，但是痛苦也是欲望的一部分，是欲望無法滿足，所以才痛苦，當那些太過于難以滿足的欲望嗯，還是無法滿足的話，那么就很痛苦了，所以要把這些語割除掉，割掉了就不會痛苦了。 育碧焦爐屬于自然哲學，但是還有另外一派是道德哲學，希臘化時期的哲學分為道德哲學和自然哲學 云稱這個東西都一直以來是個很有教育的術語，在建筑師書的第247頁中，好的形狀是對于勻稱的最早的定義，相對于盔甲的描述名稱就是合身的意思，對美的描述也就是說對視覺形象的調整從不勻稱，勻稱就是一個整形與美容，而說人的外形即使云稱的外形，勻稱的外形就是說人的外形，而說人有很多的方式，不同的形狀 Kitty家庭的，財富和金錢的配給制度是非常重要的一個好的黑給的人員也是很重要的，財富不僅只是金錢上的財富，還有精神上的財富，以及時間上的財富的都是財富的表現(xiàn)方式  笑死，西方的魔杖傳統(tǒng).這個魔杖的區(qū)分方式也太好，他媽的操作了，怎么測量還占卜？真是不準呢，古井高呼風向，還有投影和太陽的角度，占卜區(qū)域很重要哈  ?就要看看起來好容易給投石機從內部攻破  這個制造碉堡和箭垛的地方也挺有意思   這個塔上面還有一個雕塑，真是有意思，很西方很酷炫 |
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