齊威王即位后曾經(jīng)鑄造銅鼎，在鼎上銘文：“皇考孝武桓公、恭哉大謨克誠。其唯因齊，揚(yáng)皇考昭統(tǒng)，高祖黃帝，邇嗣桓文，朝問諸侯，合揚(yáng)厥德?！边@是非常高的評(píng)價(jià)了，就是把父親齊桓公田午的功業(yè)，與黃帝、春秋齊桓公、晉文公相提并論，這即說明齊威王對(duì)父親的尊敬之意，更是能看出父子連心之意。

歷來王朝，凡父子相爭的朝政之事必得混亂，凡父子相和的，國政得到延續(xù)的，往往能夠強(qiáng)國，春秋時(shí)代的晉獻(xiàn)公和晉文公，越王允常和越王勾踐皆為如此。齊威王顯然青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，比齊桓公的能力更強(qiáng)，權(quán)威更大，影響力也更寬。

齊威王滿朝文武，可謂是終齊國之世也沒有過如此多的人才，這跟其父創(chuàng)辦稷下學(xué)宮不無關(guān)系，而齊威王與父親國政思路的一脈相承，也助力齊威王國策的有效推行。

在朝廷中有鄒忌為相，種首為司寇用刑法管控臣民，外交上有淳于髡為使臣，而軍中有五大戰(zhàn)將，都是頗有盛名的人物，田忌為司馬總管軍事，孫臏為軍師，以魏國為重點(diǎn)作戰(zhàn)對(duì)象來削弱三晉力量，在南方有南子守衛(wèi)南城以抵御楚國，黔夫在徐州為守將拒燕，西邊有田肹守高唐抵御趙國。齊威王對(duì)這些人才都是絕對(duì)支持的。

史書載“騶忌子見三月而受相印”，鄒忌在齊桓公時(shí)代不過是個(gè)普通臣子，而就在諷諫齊威王三月而后就被立為相國，這可見齊威王對(duì)人才的饑渴之意。事實(shí)上春秋戰(zhàn)國時(shí)代，很多國君新喪之時(shí)，很多諸侯國就會(huì)聯(lián)盟起來攻打這個(gè)國家，主要目的就是要將親附自己的派系力量推上權(quán)力頂層。

齊桓公死后，也就是在齊威王剛剛即位的這年里，“三晉齊喪來伐我靈丘”，此時(shí)的中原因魏國獨(dú)強(qiáng)，頻繁攪亂中原，出現(xiàn)了“諸侯并伐，國人不治”的局面，田齊國剛剛建立起來，也才十多年的時(shí)間，所謂百廢待興，齊威王才要借助外在力量，即是人才的作用來振興齊國。

既然要重用這些沒有背景的臣子，齊威王就要給予足夠的權(quán)力，這些臣子要建設(shè)一個(gè)嶄新的齊國，就要改變自姜齊國最后幾代君主所留給田齊國的一些陋習(xí)鄙俗，尤其是官員之腐敗和管理之混亂，必須要用強(qiáng)有力的法制來進(jìn)行管控。

按照《說苑·臣術(shù)》的說法，齊威王所用的那些內(nèi)政人才和軍事人才，大多源自鄒忌，“忌舉田居子為西河而秦梁弱；忌舉田解子為南城而楚人抱羅綺而朝；忌舉田涿子為冥州而燕人給牲、趙人給盛；忌舉田種首子為即墨而于齊足究……”其中就有我們前面說到的人物，而田種首子就是司寇種首，種首最開始是即墨的大夫。

后世對(duì)即墨大夫和阿城大夫的故事頗為推崇，當(dāng)時(shí)齊威王為整頓吏治，專門派人到當(dāng)時(shí)齊國的城池中口碑兩個(gè)極端的城池去調(diào)查，發(fā)現(xiàn)本來被說是官風(fēng)敗壞的即墨城是“田野辟，民人給，官無留事，東方以寧”，反而是阿城市“田野不辟，民貧苦”，齊威王便在都城中舉辦一場宴席，將朝廷中的重要官員齊聚一堂，那個(gè)阿城大夫本以為自己口碑良好，受邀參加這場宴席會(huì)受到齊威王的賞賜，哪里知道自己的命運(yùn)將在這場宴席中終結(jié)。

后世說齊威王以嚴(yán)酷刑法，將阿城大夫丟到了鼎中當(dāng)眾燒死，是齊威王整頓吏治的有效辦法。海叔則認(rèn)為，齊威王是要為這位種首鋪平道路而已，即墨城的管理成效，不單單是因?yàn)榉N首的能力，更是因?yàn)榉N首乃是來自田氏家族的宗親，齊威王是在向臣民們示威，表達(dá)的是作為臣民必須要服從田氏家族的管理，而田氏宗族子弟如果受封到地方上，也必須要勇于擔(dān)當(dāng)，格敬職守，要把齊威王的管理理念完完全全的貫徹下去，這才能夠得到齊威王的重用。

當(dāng)然，這也是在給種首表達(dá)一種觀念，就是凡事要以法為準(zhǔn)繩，嚴(yán)格遵守的就表揚(yáng)，偷奸?；木鸵獓?yán)懲，此后種首擔(dān)任司寇，本來就是在貫徹齊威王的理念而已。