薛寶釵：能于歡歌中聽出蒼涼的人

——讀《紅樓夢》第22回“聽曲文寶玉悟禪機(jī)，制燈謎賈政悲讖語”札記

魏建寬

        （至上酒席時(shí)，賈母又命寶釵點(diǎn)。寶釵點(diǎn)了一出《魯智深醉鬧五臺(tái)山》。寶玉道：“只好點(diǎn)這些戲?！睂氣O道：“你白聽了這幾年戲，那里知道這出戲的好處，排場又好，詞藻更妙?！睂氂竦溃骸拔覐膩砼逻@些熱鬧戲?！睂氣O笑道：“要說這一出熱鬧，你還不算不知戲呢。你過來，我告訴你，這一出戲熱鬧不熱鬧?！且惶住侗秉c(diǎn)絳唇》，鏗鏘頓挫，韻律不用說是好的了；只那詞藻中有一支《寄生草》，填的極妙，你何曾知道?！睂氂褚娬f的這般好，便湊近來央告：“姐姐姐，念與我聽聽?！睂氣O便念道：“漫揾英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮臺(tái)下。沒緣法轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條來去無牽掛。那里討煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化！”寶玉聽了，喜的拍膝畫圈，稱賞不已，又贊寶釵無書不知。林黛玉道：“安靜看戲吧，還沒唱《山門》，你倒《妝瘋》了?！闭f的湘云也笑了。   戴敦邦所繪上圖對應(yīng)的情節(jié)應(yīng)該為“點(diǎn)戲時(shí)，賈母一定先叫寶釵點(diǎn)。寶釵推讓一遍，無法，只得點(diǎn)了一折《西游記》，賈母自是歡喜”。）

古代的女子，長至十五歲，意味著什么？

意味著邁入成年人的行列！

中國是一個(gè)極講究儀式感的國度，女子十五歲名“及笄”之年。她們會(huì)用金屬、玉石、骨角等物制成的一種簪子將頭發(fā)別起來，以此來標(biāo)志自己已經(jīng)“成年”，可以許嫁了。

人的成長，是有生理年齡與心智年齡之分的。

生理成長進(jìn)入十五歲，并不等于心智年齡也進(jìn)入了成年人之列。如果一個(gè)十五歲的少女，她心智年齡不成熟，即使長至二十歲、三十歲也可能還是一個(gè)巨嬰！

評價(jià)她的心智是否成熟，主要標(biāo)準(zhǔn)就是以她是否基本具備了那個(gè)時(shí)代與社會(huì)對一個(gè)婦人所期待的“婦德”，而這種“婦德”又常常表現(xiàn)于她在與這個(gè)世界進(jìn)行應(yīng)對與周旋的活動(dòng)中。

薛寶釵，無疑是曹雪芹筆下的“婦德”典范，曹雪芹于她的命運(yùn)判詞中寫得極為明白——“可嘆停機(jī)德”。

薛寶釵，是一個(gè)可以進(jìn)入《列女傳》的女子！

薛寶釵，是一個(gè)曹雪芹始終在將她與賈寶玉、林黛玉、史湘云等人物對比著寫的女子！

薛寶釵，是一個(gè)假如是男兒身，可以于“金紫萬千”中鶴立雞群的那個(gè)“裙衩”！因?yàn)椴苎┣圪潎@王熙鳳的“金紫萬千誰治國，裙衩一二可齊家”的評語，也完全可以用來評價(jià)薛寶釵！

“齊家”之能，即一個(gè)婦人相助夫家使家庭秩序穩(wěn)定、使夫家興盛的能力，這樣的能力薛寶釵一一都具備，且與王熙鳳相比，毫不遜色。

這個(gè)十五歲的薛寶釵，其心智的成熟，真是達(dá)到了令人驚訝的程度。

先看“婦言”，賈母為她“及笄”之年的生日設(shè)家宴，搭戲臺(tái)，“賈母因問寶釵愛聽何戲，愛吃何物等語”，寶釵是如何應(yīng)對的。曹雪芹是這樣寫的——

 寶釵深知賈母年老人，喜熱鬧戲文，愛吃甜爛之食，便總依賈母往日素喜者說了出來。

賈母的反應(yīng)如何？——“賈母更加歡喜”！

而此刻的林黛玉呢？當(dāng)賈寶玉邀她一塊去參加薛寶釵的生日宴會(huì)、去聽?wèi)驎r(shí)，竟還在“使小性”呢，還在吃薛寶釵的醋呢！當(dāng)賈寶玉笑道“起來吃飯去，就開戲了，你愛看那一出，我好點(diǎn)”之后，林黛玉是怎么回答的？她是“冷笑”回答的——“你既這樣說，你就特叫一班戲來，揀我愛的唱給我看，這會(huì)子犯不上跐著人借光兒問我”!

為什么林黛玉會(huì)吃醋？我想這正是照應(yīng)了本回開頭的那段王熙鳳與賈璉商量如何給薛寶釵辦十五歲生日宴的文字，賈母為薛寶釵辦生日的排場超過了她林黛玉的規(guī)格與規(guī)模。

再看“婦德”，薛寶釵于宴席上的舉止堪稱完美，她的“孝”，她的“敬”，她的“順”，都一一體現(xiàn)了出來。

點(diǎn)戲時(shí)，賈母一定先叫寶釵點(diǎn)，寶釵是怎么表現(xiàn)的？——“寶釵推讓一遍，無法，只得點(diǎn)了一折《西游記》”。——這是“敬”與“讓”！

賈母的反應(yīng)如何？——“賈母自是歡喜”！

“至上酒席時(shí)，賈母又命寶釵點(diǎn)”，寶釵又是如何表現(xiàn)的？——“寶釵點(diǎn)了一出《魯智深醉鬧五臺(tái)山》”。——這仍是“敬”與“讓”。因?yàn)橘Z母最喜歡這等熱鬧戲文！

而點(diǎn)這折《魯智深醉鬧五臺(tái)山》，還極力體現(xiàn)了薛寶釵的“慧”與“智”，因?yàn)樗凇皧嗜恕钡耐瑫r(shí)，還做到了“悅己”，而且還讓人看不出她這一種“悅己”的動(dòng)機(jī)！

為什么？

因?yàn)檫@折戲文，外表熱鬧，能讓賈母一眾人開心，這是“娛人”，但其骨子里卻又是一出悲劇，蘊(yùn)含著不盡的人生蒼涼意味，而這正是薛寶釵要欣賞的，這是“悅己”！

當(dāng)賈寶玉也認(rèn)為《魯智深醉鬧五臺(tái)山》是熱鬧戲時(shí)，薛寶釵是這樣回答他的——

        要說這是一出熱鬧戲，你還算不知戲呢。你過來，我告訴你，這一出戲熱鬧不熱鬧?！且惶妆薄饵c(diǎn)絳唇》，鏗鏘頓挫，韻律不用說是好的了；只那詞藻中有一支《寄生草》，真的極妙，你何曾知道。

賈寶玉，仍一臉憨傻，“見說的這般好，便湊近來央告：'好姐姐，念與我聽聽！’”寶釵便念道：“漫揾英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮臺(tái)下。沒緣法轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條來去無牽掛。那里討煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化！”

（昆曲《魯智深醉鬧五臺(tái)山》，曹志威飾演魯智深）

聽了薛寶釵這一番解釋的賈寶玉又是什么反應(yīng)呢？——“寶玉聽了，喜的拍膝畫圈，稱賞不已，又贊寶釵無書不知。”

聽了寶玉寶釵此刻對話的林黛玉是什么反應(yīng)呢？

當(dāng)然是醋意頓生！——“林黛玉道：'安靜看戲吧，還沒唱《山門》，你倒《妝瘋》了。’”

此刻的林黛玉不僅是在吃賈寶玉與寶釵姐姐更親熱的醋，也不僅僅是吃賈母給寶釵的生日做得比她的更熱鬧的醋，她更吃醋的是薛寶釵今日的舉止言行所體現(xiàn)出的博學(xué)與對生命的領(lǐng)悟力在她之上。

這最后一點(diǎn)，于《紅樓夢》的下一回是有交代與補(bǔ)敘的。第二十三回“牡丹亭艷曲警芳心”的情節(jié)中有這樣的敘寫——“只因林黛玉素習(xí)不大看戲文，便不留心，只管往前走”。即薛寶釵于某些方面的知識(shí)涉獵面遠(yuǎn)比林黛玉更廣，當(dāng)然這也是薛寶釵的年齡優(yōu)勢，一個(gè)讀高一的學(xué)生，正常的話當(dāng)然比讀初二的學(xué)生知識(shí)涉獵面要廣。

曹雪芹不愧是文學(xué)大師，他緊接著借王熙鳳拿扮小旦的女孩來打趣林黛玉，由此引出了更大的沖突，激起了更大的波瀾。王熙鳳的話就是“這個(gè)孩子扮上活像一個(gè)人，你們再看不出來”。

于是便有史湘云的要收拾包裹離開榮國府，于是便有了賈寶玉于史湘云與林黛玉之間的百般周旋，于是便有了賈寶玉做和事佬而不得反而兩邊不討的極度郁悶，于是便有了賈寶玉借閱讀《莊子》的來自我排遣，于是便有了賈寶玉深悟《魯智深醉鬧五臺(tái)山》中的臺(tái)詞“赤條條來去無牽掛”后的“不覺淚下”，于是便有了賈寶玉“細(xì)想這句意味，不禁大哭起來”提筆寫下的偈詞——“你證我證，心證意證，是無有證，是立足境”！

賈寶玉對生命的底色是“蒼涼”的體悟，就是這樣在薛寶釵所點(diǎn)的那一出《魯智深醉鬧五臺(tái)山》的啟迪下獲得了。

小說接下去的情節(jié)更為精彩，當(dāng)林黛玉于賈寶玉的偈語之后續(xù)下“無立足境，是方干凈”之語時(shí)，薛寶釵感嘆道：“實(shí)在這方悟徹”！

什么是對人生的“悟徹”？

就是知道生命的本質(zhì)是“虛空”，就是知道生命的終點(diǎn)必然是死亡的虛空，就是知道你即使正義滿懷、即使極愛這個(gè)世界也可能會(huì)像魯智深那樣無路可走，就是知道你對這個(gè)世界越是多情反而會(huì)被無情惱，就是知道極熱鬧過后可能接踵而來的極冷清，就是知道賈府盛極一時(shí)、烈火烹油、鮮花著錦過后可能會(huì)面對的是繁華過盡與人去樓空。

這樣的對生命的“悟徹”，竟然出自一個(gè)十五歲的女孩！多么的難能，多么的可貴。這樣的難能與可貴，曹雪芹是在讓我們讀者通過對比去明了的！當(dāng)林黛玉向賈寶玉發(fā)問——“寶玉我問你：至貴者是'寶’，至堅(jiān)者是'玉’，爾有何貴？何有何堅(jiān)？”賈寶玉聽后的反應(yīng)呢？——“竟不能答”！

可是薛寶釵呢？她是領(lǐng)悟到了的！她也知道這樣的對生命的領(lǐng)悟雖然深刻，但領(lǐng)悟過后給予人的又將是多么痛苦，又將是多么的不能讓人接受！否則她不會(huì)說下這樣的話——“這個(gè)人悟了，都是我的不是，都是我昨兒一支曲子惹出來的”！

但是，人能拒絕成長嗎？

當(dāng)然，不能！

這一回的另一個(gè)情節(jié)，是“制燈謎賈政悲讖語”，賈政從賈母、賈元春、迎春、探春、惜春、薛寶釵的燈謎中也悟出了“命運(yùn)之神”的神秘的令人恐懼的力量！——“想到此處，愈覺煩悶，大有悲戚之狀，因而將適才的精神減去十分之八九”。

可賈政是一個(gè)于宦海中沉浮了幾十年的人啊！

        （賈政看完，心內(nèi)自忖道：“此物還倒有限。只是小小之人作此詞句，更覺不祥，皆非永遠(yuǎn)福壽之輩。”想到此處，愈覺煩悶，大有悲戚之狀，因而將適才的精神減去十分之八九。 戴敦邦 繪）

薛寶釵呢，只是一個(gè)十五歲的少女！

曹雪芹，對于賈政，是有敬重的，也是有悲憫之心的！

曹雪芹用燈謎將賈政喻為“硯臺(tái)”——“身自端方，體自堅(jiān)硬，雖不能言，有言必應(yīng)”，其志，其德，盡在這十六字中。

賈政，是那個(gè)封建社會(huì)儒家文化的君子之德的象征性人物，當(dāng)然他不是完人，他是曹雪芹筆下的立體型的人物。

薛寶釵呢？她當(dāng)然也不是完美人格的化身，她心機(jī)重，她城府深，她會(huì)作偽，她滴翠亭撲蝶之時(shí)為了自保竟然會(huì)嫁禍于人，但讀者又不能不承認(rèn)她就是那個(gè)時(shí)代的可以“齊家”的“裙衩”！

她就是那個(gè)十五歲就洞徹了人生底色是蒼涼，卻又能勇敢地應(yīng)對這個(gè)世界與堅(jiān)毅地走在自己人生坎坷路上的少女！

                                                    2022年6月6日  初稿