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你不多見(jiàn)的電影：《中國(guó)通史》是一部由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院和中央電視臺(tái)電影頻道（CCTV-6）共同監(jiān)制的百集大型電視紀(jì)錄片。該片再現(xiàn)了自中華文明起源到1911年時(shí)期的浩瀚歷史圖景，較全面地講述中國(guó)古代歷史發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，揭示歷史發(fā)展趨勢(shì)及規(guī)律。 它是中國(guó)迄今為止規(guī)模最大的一部歷史專(zhuān)題片，以歷代治亂興衰的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成以及中華文明的燦爛輝煌為主線(xiàn)，描摹了中國(guó)境內(nèi)從遠(yuǎn)古人類(lèi)起源到清朝滅亡的宏大歷史場(chǎng)景。 
歷史不僅關(guān)乎歷史觀(guān)、知識(shí)面、談吐氣質(zhì)，更關(guān)乎人生觀(guān)、眼界和格局。唐太宗言：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！庇蟮溃叵戎?。讀史必讀中國(guó)通史。由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院和中央電視臺(tái)電影頻道共同監(jiān)制的百集大型電視紀(jì)錄片《中國(guó)通史》是中國(guó)迄今為止規(guī)模最大的一部歷史專(zhuān)題片。該片再現(xiàn)了自中華文明起源到1911年時(shí)期的浩瀚歷史圖景，較全面地講述中國(guó)古代歷史發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，揭示歷史發(fā)展趨勢(shì)及規(guī)律。視頻非常精彩，值得收藏起來(lái)慢慢觀(guān)看。 友情提醒： 1、每期電影帖底部都有三千多部可看電影的鏈接 2、嫌畫(huà)面小可以手機(jī)橫著全屏最大化哈 
往期
央視巨獻(xiàn)100集紀(jì)錄片《中國(guó)通史》1-5
央視巨獻(xiàn)100集紀(jì)錄片《中國(guó)通史》6-10
央視巨獻(xiàn)100集紀(jì)錄片《中國(guó)通史》11-20
民以食為天，長(zhǎng)久以來(lái)，評(píng)價(jià)一個(gè)王朝的好壞，米價(jià)是個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，秦末戰(zhàn)亂給社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成嚴(yán)重破壞，漢初出現(xiàn)大饑荒，小米的價(jià)格從平日的每石[dàn]百來(lái)十錢(qián)漲到五千錢(qián)，出現(xiàn)人相食的的慘狀，餓殍[piǎo]遍地，滿(mǎn)目瘡痍。漢初統(tǒng)治者推崇黃老之術(shù)，采取輕徭薄賦，與民休息的政策，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，經(jīng)過(guò)幾十年苦心經(jīng)營(yíng)，公私倉(cāng)稟具豐足，米價(jià)最低達(dá)到每石數(shù)十錢(qián)。后世史官評(píng)價(jià)這一時(shí)期，“周曰成康，漢云文景，美矣”。讓我們一起走進(jìn)我國(guó)歷史上第一個(gè)有確切記錄的盛世，感受它的富庶與安寧。渭河，古稱(chēng)渭水，發(fā)源于甘肅鳥(niǎo)鼠山，流經(jīng)天水、寶雞、咸陽(yáng)，來(lái)到古都西安，在渭河之濱，這片黃土高原上，坐落著一片綿延近百里、高大百余尺的古墓群。西漢15位皇帝中的9位都埋葬在這里，9位皇帝死后重新聚首，兩千多年來(lái)，他們仿佛一直在回憶往事，蕭瑟的衰草，昭示著一去不返的漢家神威。這9個(gè)陵墓中，最巍峨壯觀(guān)和富麗堂皇的要數(shù)漢武帝的墓葬——茂陵。這里埋葬的是一位偉大的帝王，他創(chuàng)制制度，廣攬英才，開(kāi)疆拓土，新增建立了一個(gè)強(qiáng)大的西漢帝國(guó)。《十三經(jīng)》是儒家的十三部經(jīng)典著作，涵蓋了儒家學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容，現(xiàn)存北京孔廟的十三經(jīng)碑林，有189塊，包含《易》《詩(shī)》《書(shū)》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》《爾雅》《孟子》等經(jīng)文，是當(dāng)時(shí)朝廷提供的科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)文本，乾隆石經(jīng)碑文書(shū)法遒勁，是清代書(shū)法家蔣衡歷時(shí)十二年才完成的作品。在中國(guó)歷史上，將儒家經(jīng)典刻在石碑上是一種傳統(tǒng)，最早從漢朝開(kāi)始，距今已有兩千多年的歷史。漢石經(jīng)的經(jīng)文是歷代朝廷選士的必讀文本，勒石刻經(jīng)樹(shù)碑垂范，擁有不可比擬的尊崇的政治地位，匹夫而為萬(wàn)世師表，一言而為天下法。從孔子到儒學(xué)，再到經(jīng)學(xué)，這一切均深刻影響著中國(guó)歷史的命運(yùn)，而提起經(jīng)學(xué)，就必須從兩漢說(shuō)起。后元二年（公元前87年）二月，漢武帝劉徹即將走到生命的盡頭，這位統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)54年的雄主，北擊匈奴、東并朝鮮、南誅百越、鑿空西域，使得漢王朝的疆域空前廣闊。然而，在這個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)背后卻隱藏著重重危機(jī)，外患并未徹底根除，內(nèi)亂接連不斷，全國(guó)多地頻繁爆發(fā)農(nóng)民起義，大漢帝國(guó)走到了生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，誰(shuí)能夠扶大夏之將傾，挽狂瀾于既倒，從而避免秦朝覆亡的悲劇。隨著漢武帝的黯然離世，大漢王朝迎來(lái)了它的另一個(gè)重要時(shí)期——昭宣時(shí)代。 這是唐代著名畫(huà)家閻立本的《歷代帝王圖》，它描繪了從西漢、東漢到魏晉南北朝以及隋朝的700多年中13位帝王的形象，這其中甚至包括割據(jù)政權(quán)的劉備和孫權(quán)，但有一朝代的帝王卻被忽略和輕視，他就是新朝的皇帝王莽，建立于西漢與東漢之間的新朝僅存14年，是中國(guó)歷史上短命的王朝，然而，人們對(duì)新朝的忽視，并不是因?yàn)槠湎韲?guó)日短，因?yàn)榕c新朝相比，秦朝也不過(guò)十五年，在歷史上，雖然新朝顯然無(wú)法和秦朝相提并論，新朝的皇帝王莽更是被后來(lái)的東漢史學(xué)家班固定性為篡漢的奸臣，這一觀(guān)點(diǎn)幾乎為后代所有的史學(xué)家所沿用，人們不愿意把這個(gè)時(shí)期稱(chēng)作新朝，而作為新莽。直到近兩千年之后，人們才重新審視這位新朝皇帝，胡適等一些近代學(xué)者，開(kāi)始認(rèn)同王莽改革中的土地國(guó)有、均產(chǎn)、廢奴三個(gè)大政策。那么，王莽究竟是一個(gè)什么樣的人，王莽所建立的新朝究竟是一個(gè)怎樣的政權(quán)。西漢末年,政權(quán)腐敗,經(jīng)濟(jì)凋敝,民生困苦引發(fā)社會(huì)大動(dòng)蕩，公元八年，延續(xù)了200多年的西漢王朝壽終正寢，王莽乘勢(shì)建立新朝，但因改革失敗，社會(huì)更加動(dòng)蕩，中國(guó)大地再次陷入極度混亂之中，世人重新對(duì)劉氏漢朝產(chǎn)生眷戀，人心思漢。從關(guān)中到山東，從江淮到河北，各地紛紛爆發(fā)起義，大大小小的割據(jù)政權(quán)，各種名號(hào)的農(nóng)民武裝，大都打著劉氏宗族的旗號(hào)，他們各顯神通，逐鹿中原。然而，誰(shuí)也不曾料到，此時(shí)并不起眼的劉秀正以它獨(dú)特的方式，走向歷史舞臺(tái)。 陸上絲綢之路起源于西漢（前202年—8年）漢武帝派張騫出使西域開(kāi)辟的以首都長(zhǎng)安（今西安）為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國(guó)的陸上通道。東漢時(shí)期絲綢之路的起點(diǎn)在洛陽(yáng) [1] 。它的最初作用是運(yùn)輸中國(guó)古代出產(chǎn)的絲綢，在明朝時(shí)期成為綜合貿(mào)易之路。1877年，德國(guó)地質(zhì)地理學(xué)家李?；舴以谄渲鳌吨袊?guó)》一書(shū)中，把“從公元前114年至公元127年間，中國(guó)與中亞、中國(guó)與印度間以絲綢貿(mào)易為媒介的這條西域交通道路”命名為“絲綢之路”，這一名詞很快被學(xué)術(shù)界和大眾所接受，并正式運(yùn)用。他們是中國(guó)歷史上有名的清流，顧名思義，比喻他們的品行清白如山澗水流，能激濁揚(yáng)清，他們標(biāo)榜正義，不避權(quán)宦，抨擊奸邪，名曰清議，卻如同火山噴發(fā)的滾滾巖漿。在東漢后期，形成巨大的輿論洪流，其影響所及上至廟堂，下至民間，刺激著東漢王朝最敏感的神經(jīng)，激揚(yáng)著一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。然而，火山未熄就遭遇到無(wú)情的冰霜，黨錮之禍來(lái)勢(shì)洶洶，清流被殘酷鎮(zhèn)壓，清議，被暴虐地封殺，更嚴(yán)重的是東漢王朝從此失去了政治平衡，引發(fā)了全面崩潰。這是一個(gè)需要深思的歷史課題，當(dāng)一個(gè)政權(quán)面臨種種矛盾、種種危機(jī)時(shí)，究竟需要怎樣的應(yīng)對(duì)和解決之道呢？黃巾起義，是東漢晚期的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，也是中國(guó)歷史上規(guī)模最大的一次宗教形式組織的民變之一，開(kāi)始于漢靈帝光和七年（公元184年），當(dāng)時(shí)朝廷腐敗、宦官外戚爭(zhēng)斗不止、邊疆戰(zhàn)事不斷，國(guó)勢(shì)日趨疲弱，又因全國(guó)大旱，顆粒不收而賦稅不減，走投無(wú)路的貧苦農(nóng)民在巨鹿人張角的號(hào)令下，紛紛揭竿而起，他們頭扎黃巾，高喊“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”的口號(hào)，向官僚地主發(fā)動(dòng)了猛烈攻擊，并對(duì)東漢朝廷的統(tǒng)治產(chǎn)生了巨大的沖擊，為平息叛亂，各地?fù)肀灾?，雖最終起義以失敗而告終，但軍閥割據(jù)、東漢名存實(shí)亡的局面也不可挽回，最終導(dǎo)致三國(guó)局面的形成。滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，這是一個(gè)金戈鐵馬的時(shí)代，這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，在這個(gè)廣闊的歷史舞臺(tái)上，一段斗智斗勇的大戲正浩浩蕩蕩地拉開(kāi)序幕。從公元184年黃巾起義開(kāi)始，東漢王朝就面臨著土崩瓦解的危險(xiǎn)，舊的統(tǒng)治走向消亡，新的秩序還未建立，苦難孕育著新生命。
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