智者說

    哲學的特點是反思，而首先需要反思的一個問題是，人是什么？我是誰？有人說，人一半是天使，一半是魔鬼，其實準確地說，就人的本質而言，人性中包含著三性：

    一是獸性：也稱動物性。

    我們說：“打爹罵娘”，接下來如何評價呢？“真是個牲口！”或者“連個畜生都不如！”

    我們說這個人脾氣倔，怎么形容呢？“驢脾氣”。

    我們說一個人貪吃貪睡，怎么形容呢?“像個豬似的。”

    我們說兩個人合伙做壞事，叫“狼狽為奸”。

    我們說一個人膽子大：“吃了熊心豹子膽”。

    我們說一個人聰明：“猴精猴精的”。

    我們說一個人的吃相：“狼吞虎咽”。

    當然，獸性、動物性并不該完全否定。比如我們說，一個人任勞任怨、踏實肯干，怎么形容呢？“老黃?！薄?/span>

    再比如說，我們形容人們對愛情的生死不渝的忠貞，用什么做比喻呢？鴛鴦。形容母愛與父愛也是一樣，比如“虎毒不食子”。

    二是人性：所謂人性，即作為人的基本屬性。

    平時我們說，有人性和沒人性，什么是人性呢？人性之中有兩個基本內涵，一個是情感，另外一個是智慧。我們說，惻隱之心，人皆有之。我們說，愛美之心，人皆有之。這是指人性的情感內涵。人性的另外一個突出表現(xiàn)為理性。用一個哲學家的話說，人是一株能思考的蘆葦。遇事能夠自然而然地進行一番理性思考，能夠經(jīng)常問“為什么”“怎么樣”“怎么辦”，這是人的基本屬性。

    三是神性：我所謂的神性，是指一個人在主客圓融的基礎上所達到的那種天人合一、出神入化、游刃有余的境界。在日常生活中，我們并不難體驗到這種神性。譬如我們講：“神機妙算”“神來之筆”體現(xiàn)的就是一種神性。還有如無人匹敵的神劍手，百發(fā)百中的神槍手，籃球場上的“神投手”等等，也體現(xiàn)著神性。至于超然物外、無憂無慮的那種“神仙生活”，同樣體現(xiàn)著神性。